La barriorización (a veces escrita barriorización ) es una teoría desarrollada por los académicos chicanos Albert Camarillo y Richard Griswold del Castillo para explicar la formación histórica y el mantenimiento de barrios étnicamente segregados de chicanos y latinos en los Estados Unidos . El término fue acuñado por primera vez por Camarillo en su libro Chicanos in a Changing Society (1979). El proceso fue explicado en el contexto de Los Ángeles por Griswold del Castillo en The Los Angeles Barrio, 1850-1890: A Social History (1979). [1] [2] Camarillo definió el término como "la formación de barrios o vecindarios chicanos residenciales y segregados". [3] El término se utiliza en el campo de la geografía humana . [4]
El término barrio proviene de la palabra barrio , que en español significa vecindario o dependencia de una ciudad. El término se utilizó por primera vez en el contexto del llamado Nuevo Mundo para describir las calpullis aztecas . La capital del Imperio azteca , Tenochtitlan, tenía aproximadamente 60 calpullis . Cuando los colonizadores españoles invadieron la ciudad en 1519, se refirieron a las calpullis como barrios , ya que en ese momento la palabra tenía aproximadamente el mismo significado en España. Los primeros barrios estaban llenos de pueblos indígenas , particularmente en lo que ahora es México. Con el tiempo, barrio comenzó a referirse a áreas de ciudades en México donde vivía la clase trabajadora , especialmente porque este era el papel principal que desempeñaban los pueblos indígenas en el sistema colonial. [4]
El Pueblo de Los Ángeles fue fundado en 1781. El académico Richard Griswold del Castillo afirma que, si bien no hay evidencia de que el término barrio se haya utilizado antes de 1848 en California, el pueblo adyacente de Yaanga "puede haber sido considerado un barrio ". [4] El pueblo se construyó utilizando mano de obra de la aldea indígena local y dependía totalmente de su trabajo para su supervivencia. [5] Después de la invasión y ocupación angloamericana de Los Ángeles, el término barrio adquirió un nuevo significado. Ya en 1872, los editores de habla hispana escribían sobre los problemas del barrio al que los anglosajones se referían como Sonoratown . La comunidad era explotada por su trabajo y era un centro de pobreza, crimen y enfermedad en la ciudad, pero también existía como un lugar donde los residentes de habla hispana podían "sentirse como en casa y abandonar las máscaras que usaban en el mundo anglosajón". [4]
En 1860, los mexicano-estadounidenses constituían aproximadamente el 75% de la población total de Los Ángeles. La ciudad estaba dividida en zonas ricas y pobres, y la mayoría de los inmigrantes mexicanos más recientes vivían en los distritos más pobres, el más grande de los cuales era Sonoratown. Por el contrario, los californianos ricos vivían en las zonas más ricas y se alejaban de la plaza central a medida que Sonoratown se expandía hacia el exterior. Los mexicano-estadounidenses estaban segregados en función de su acceso limitado a propiedades e inversiones en tierras en los distritos más ricos, que concentraban sus propiedades en las zonas más pobres de la ciudad. Si bien una pequeña minoría de mexicano-estadounidenses ganó movilidad ascendente, "tendieron a la asimilación con los angloamericanos" y, por lo tanto, solo diluyeron la fuerza potencial de los mexicano-estadounidenses políticamente. Si bien no todos los mexicano-estadounidenses buscaron la asimilación durante el siglo XIX, muchos aceptaron abiertamente a los blancos en sus organizaciones y clubes. Los cambios demográficos en Los Ángeles redujeron drásticamente el poder político de los mexicano-estadounidenses a fines del siglo XIX. [4]
En la actualidad, el área del sureste del condado de Los Ángeles es "el hogar de una de las mayores y más altas concentraciones de latinos en el sur de California", según el geógrafo James R. Curtis, a quien comúnmente se le atribuye la acuñación del término en AP Human Geography . [6] [7]
pág. 17 'Por lo tanto, la ubicación de Yaanga cerca de El Río de la Porciúncula (Río Los Ángeles) fue un requisito esencial para la supervivencia de Los Ángeles.' pág. 35 'Después de la fundación de Los Ángeles, la aldea adyacente de Yaanga sirvió como la principal fuente de mano de obra para el pueblo y los ranchos circundantes... De hecho, a medida que crecía la demanda de mano de obra indígena, la aldea de Yaanga comenzó a parecerse más a un campo de refugiados que a una comunidad tradicional.'