Shakta Upanishads

Upanishads que se adhieren a la tradición centrada en la diosa

Los Shakta Upanishads son un grupo de Upanishads menores del hinduismo relacionados con la teología del shaktismo de una Diosa ( Devi ) como Ser Supremo. ^{[1] [2]} Hay 8 Shakta Upanishads en la antología Muktika de 108 Upanishads . ^[3] Ellos, junto con otros Upanishads menores, generalmente se clasifican por separado de los trece principales Upanishads principales considerados de la antigua tradición védica . ^[4]

Los Shakta Upanishads también contrastan con otros grupos de Upanishads menores, como los Samanya Upanishads que son de naturaleza genérica, los Sannyasa Upanishads que se centran en la renuncia hindú y la práctica monástica, los Yoga Upanishads relacionados con el Yoga , los Shaiva Upanishads que resaltan aspectos del Shaivismo y los Vaishnava Upanishads que destacan el vaisnavismo . ^{[4] [5]}

Compuestos en la India medieval, los Shakta Upanishads se encuentran entre los Upanishads menores más recientes y constituyen una importante fuente de información sobre el culto a Devi y la teología relacionada con el Tantra. ^{[6] [7]} Algunos Shakta Upanishads existen en más de una versión. ^{[8] [9]}

Los Shakta Upanishads se destacan por declarar y reverenciar lo femenino como el Supremo, la causa primordial y los conceptos metafísicos del hinduismo llamados Brahman y Atman (alma). ^{[10] [11]} Las premisas filosóficas en muchos Shakta Upanishads, afirma June McDaniel, es el sincretismo de las escuelas de filosofía hindú Samkhya y Advaita Vedanta , llamado Shaktadavaitavada (literalmente, el camino de la Shakti monista). ^[12]

Fecha

Se desconocen las fechas de composición y los autores de los Shakta Upanishads. Patrick Olivelle afirma que los Upanishads sectarios adjuntos a Atharvaveda probablemente se compusieron en el segundo milenio, hasta aproximadamente el siglo XVI. ^[13] Los Shakta Upanishads, afirma Denise Cush, fueron compuestos entre los siglos XII y XV d.C. ^[14]

Lista de 8 Shakta Upanishads

Ver también

• textos hindúes
• Puranas

Referencias

1. Brooks 1992, págs. 76–80.
2. McDaniel 2004, pág. 90.
3. Deussen 1997, pág. 556.
4. Mahony 1998, pág. 271.
5. Winternitz y Sarma 1996, pág. =217–224 con notas a pie de página.
6. Brooks 1990, págs. xiii-xiv.
7. Mahadevan 1975, págs.235.
8. Gudrun Buhnemann (1996), Reseña: El secreto de las tres ciudades: una introducción al tantrismo hindú Śakta, Revista de la Sociedad Oriental Estadounidense, volumen 116, número 3, página 606
9. Brooks 1990, pag. 34.
10. McDaniel 2004, págs. 89–90.
11. Brooks 1990, págs. 77–78.
12. McDaniel 2004, págs. 89–91.
13. Olivelle 2008, pag. xxxiii.
14. Cush 2007, pag. 740.

Bibliografía

• Brooks, Douglas Renfrew (1990). El secreto de las tres ciudades. Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0226075693.
• Brooks, Douglas Renfrew (1992). Sabiduría auspiciosa. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0791411452.
• Cush, Denise; et al. (2007). Enciclopedia del hinduismo. Rutledge. ISBN 978-0700712670.
• Deussen, Paul (1997). Sesenta Upanishads del Veda. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
• Mahadevan, TMP (1975). Upaniṣads: selecciones de 108 Upaniṣads. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1611-4.
• Mahony, William K. (1998). El universo ingenioso: una introducción a la imaginación religiosa védica. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-7914-3579-3.
• McDaniel, junio (2004). Ofreciendo flores, alimentando calaveras: culto a la diosa popular en Bengala Occidental. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-534713-5.
• Olivelle, Patricio (2008). Upanisads. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-954025-9.
• Winternitz, Moriz; Sarma, V. Srinivasa (1996). Una historia de la literatura india. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0264-3.