Los Anales de Bambú ( chino :竹書紀年; pinyin : Zhúshū Jìnián ), también conocidos como Anales de la Tumba Ji ( chino :汲冢紀年; pinyin : Jí Zhǒng Jìnián ), son una crónica de la antigua China. Comienza en la época legendaria más temprana (la era del Emperador Amarillo ) y se extiende hasta el 299 a. C., con los siglos posteriores centrándose en la historia del Estado de Wei en el período de los Reinos Combatientes . Por lo tanto, cubre un período similar a los Registros del Gran Historiador de Sima Qian (91 a. C.). El original puede haberse perdido durante la dinastía Song, [1] y el texto se conoce hoy en día en dos versiones, un "texto actual" (o "texto moderno") de autenticidad disputada y un "texto antiguo" incompleto.
El texto original fue enterrado con el rey Xiang de Wei (fallecido en 296 a. C.) y redescubierto casi seis siglos después, en 281 d. C. ( dinastía Jin occidental ), en el descubrimiento de Jizhong . Por esta razón, la crónica sobrevivió a la quema de los libros por parte del emperador Qin Shi Huang . Otros textos recuperados de la misma tumba incluyen Guoyu , I Ching y el Cuento del rey Mu . Fueron escritos en tiras de bambú , el material de escritura habitual del período de los Reinos Combatientes, y de ahí deriva el nombre del texto. [2] Las tiras fueron ordenadas y transcritas por eruditos de la corte. Según Du Yu , que vio las tiras originales, el texto comenzaba con la dinastía Xia . También afirmó que utilizó el calendario real Zhou hasta 784 a. C., cuando cambió al calendario del estado de Jin y luego al de su sucesor, el estado de Wei . Du señaló que esto implicaba que el libro era la crónica del estado de Wei. Pei Yin (裴駰, siglo V) afirma que el libro comenzó con el Emperador Amarillo. Esta versión, que consta de 13 rollos, se perdió durante la dinastía Song . [2] [3] Se menciona una versión de 3 rollos de los Anales en la Historia de Song (1345), pero se desconoce su relación con las otras versiones. [4]
El "texto actual" (今本 jīnběn ) es una versión en dos rollos del texto impreso a finales del siglo XVI. [5] [6] El primer rollo contiene una narración escasa de los emperadores predinásticos (empezando por el Emperador Amarillo), la dinastía Xia y la dinastía Shang . La narración está intercalada con pasajes más largos sobre presagios, que son idénticos a los pasajes del Libro de Song de finales del siglo V. El segundo rollo contiene un relato más detallado de la historia de Zhou occidental , el estado de Jin y su estado sucesor Wei, y no tiene pasajes de presagios. [7] Esta versión daba los años según el ciclo sexagenario , una práctica que comenzó en la dinastía Han . [3] Las discrepancias entre el texto y las citas del texto anterior en libros más antiguos llevaron a eruditos como Qian Daxin y Shinzō Shinjō a descartar la versión "actual" como una falsificación, [8] una opinión que aún se mantiene ampliamente. [9] [10] Otros eruditos, en particular David Nivison y Edward Shaughnessy , argumentan que partes sustanciales son copias fieles del texto original. [11]
El "texto antiguo" (古本 gǔběn ) es una versión parcial reunida a través de un examen minucioso de citas del original perdido en obras anteriores a Song de Zhu Youzeng (finales del siglo XIX), Wang Guowei (1917) y Fan Xiangyong (1956). Fang Shiming y Wang Xiuling (1981) han recopilado sistemáticamente todas las citas disponibles, en lugar de seguir a los eruditos anteriores al tratar de fusionar formas variantes de un pasaje en un solo texto. [12] [13] Las dos obras que proporcionan la mayor cantidad de citas, Shui Jing Zhu (527) y Shiji Suoyin de Sima Zhen (principios del siglo VIII), parecen estar basadas en versiones ligeramente diferentes del texto. [14] Esta versión incluye dos designaciones de años sexagenarios (para el primer año del emperador Yao y para el ataque de Zhou a Shang), lo que indica cierta manipulación del texto antes de que fuera citado. [15]
