Londa Schiebinger ( / ˈ ʃ iː b ɪ ŋ ər / SHEE-bing-ər; nacida el 13 de mayo de 1952) es profesora de Historia de la Ciencia John L. Hinds, Departamento de Historia, y por cortesía de la d-school,Universidad de Stanford. Recibió su doctorado dela Universidad de Harvarden 1984. Autoridad internacional en la teoría, práctica e historia delgéneroy la interseccionalidad en ciencia, tecnología y medicina, es la directora fundadora de Gendered Innovations in Science, Medicine, Engineering, and Environment. Es miembro electo de laAcademia Estadounidense de las Artes y las Ciencias. Schiebinger recibió doctorados honorarios de laVrije Universiteit Brussel, Bélgica (2013), de la Facultad de Ciencias dela Universidad de Lund, Suecia (2017) y dela Universitat de València, España (2018). Fue la primera mujer en el campo de la Historia en ganar el prestigioso Premio de Investigación Alexander von Humboldt en 1999.
En los últimos treinta años, Schiebinger ha analizado lo que ella llama las tres “soluciones”: “Fix the Numbers of Women” (Arreglar el número de mujeres) se centra en aumentar la participación de los grupos subrepresentados en la ciencia y la ingeniería; “Fix the Institutions” (Arreglar las instituciones) promueve la equidad en las carreras a través del cambio estructural en las organizaciones de investigación; y “Fix the Knowledge” (Arreglar el conocimiento) o “innovaciones de género” estimula la excelencia en la ciencia y la tecnología al integrar el análisis de género, sexo e interseccionalidad en el diseño de la investigación. Como resultado de este trabajo, fue reclutada en una búsqueda nacional para dirigir el Instituto Clayman de Investigación de Género de la Universidad de Stanford, un puesto que ocupó de 2004 a 2010. [1] Su trabajo consistía en promover y apoyar la investigación sobre mujeres y género en toda la Universidad de Stanford, desde ingeniería hasta filosofía, medicina y negocios. En 2010 y 2014, presentó el discurso inaugural y escribió el documento de antecedentes conceptuales [2] para la Reunión del Grupo de Expertos de las Naciones Unidas sobre Género, Ciencia y Tecnología. [3] Las resoluciones de las Naciones Unidas de marzo de 2011 piden un “análisis basado en el género... en ciencia y tecnología” y la integración de una “perspectiva de género en los programas de ciencia y tecnología”. En 2022, preparó el documento de antecedentes para el tema prioritario de la 67.ª sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de las Naciones Unidas, Innovación y cambio tecnológico, y educación en la era digital para lograr la igualdad de género y el empoderamiento de todas las mujeres y las niñas. [4]
En 2013 presentó el proyecto Gendered Innovations en el Parlamento Europeo . [5] Gendered Innovations también se presentó en la Asamblea Nacional de Corea del Sur en 2014. [6] En 2015, Schiebinger se dirigió a 600 participantes de 40 países sobre innovaciones de género en la Cumbre de Género 6—Asia Pacífico, una reunión dedicada a las innovaciones de género en la investigación. Habla a nivel mundial sobre innovaciones de género, desde Brasil hasta Japón, y su trabajo se presentó recientemente en un Simposio de Palacio para el Rey y la Reina de los Países Bajos en el Palacio Real de Ámsterdam. En 2018-2020, dirigió un Grupo de Expertos de la Comisión Europea para producir Gendered Innovations 2: How Inclusive Analysis Contributes to Research and Innovation.
El trabajo de Schiebinger es altamente interdisciplinario . En reconocimiento a su trabajo creativo en los campos académicos de investigación, recibió el Premio de Liderazgo Interdisciplinario en la Facultad de Medicina de Stanford en 2010, el Premio de Liderazgo en Salud Cardíaca de la Mujer Linda Pollin del Centro Médico Cedars-Sinai en Los Ángeles en 2015, el Premio Pionero del Impacto del Género/Sexo en la Innovación y las Nuevas Tecnologías en 2016, y el Premio de Reconocimiento del Presidente de la Asociación Estadounidense de Mujeres Médicas en 2017. [7] Ha tenido prestigiosas becas en el Instituto Max Planck de Historia de la Ciencia en Berlín (1999-2000) y en el Centro de Humanidades de Stanford (2010/2011, 2017/2018, 2022/2023). Se desempeñó como asesora de la Alianza Universitaria de Berlín, 2022/23. [8]
Schiebinger acuñó el término “innovaciones de género” en 2005. En 2009, lanzó Innovaciones de género en ciencia, salud y medicina, ingeniería y medio ambiente, un campo de investigación y metodología, en la Universidad de Stanford. El proyecto contó con la participación de la Comisión Europea en 2011 y de la Fundación Nacional de Ciencias de Estados Unidos en 2012. Gendered Innovations recibió financiación de la Comisión Europea nuevamente en 2018/20 y de la Fundación Nacional de Ciencias de Estados Unidos (2020/22) para ampliar las metodologías y los estudios de caso. Este proyecto ha reunido a más de 220 científicos naturales, ingenieros y expertos en género en una serie de talleres colaborativos que atrajeron talentos de Estados Unidos, Europa, Canadá, Asia y, más recientemente, Sudáfrica y América Latina. El proyecto sirvió como base intelectual para los requisitos de "dimensión de género en la investigación" en el marco de financiación Horizonte 2020 de la Comisión Europea. Se fundó un Centro para Innovaciones de Género en Investigación Científica y Tecnológica en Seúl, República de Corea, en 2016; y se creó el Instituto para la Innovación de Género en la Universidad Ochanomizu, Tokio, Japón, en 2022.
Gendered Innovations ha desarrollado métodos prácticos de análisis de sexo, género e interseccionalidad para STEM, y ha proporcionado estudios de casos como ejemplos de cómo este tipo de análisis conduce al descubrimiento y a la innovación. [9] El proyecto destaca estudios de casos, que abarcan desde la investigación con células madre hasta la investigación sobre la osteoporosis en hombres, pasando por maniquíes de prueba de choque inclusivos, robots sociales, aprendizaje automático, copas menstruales, nutrigenómica, ciencias marinas, tecnologías médicas y tecnología de asistencia para personas mayores.
Cabe destacar el caso de estudio de Google Translate . En 2012, el equipo de innovaciones de género descubrió que Google Translate utiliza por defecto el pronombre masculino porque “él dijo” se encuentra más comúnmente en la web que “ella dijo”. Aunque este sesgo es inconsciente, tiene consecuencias graves. [10] El sesgo de género inconsciente del pasado amplifica la desigualdad de género en el futuro. Cuando se entrena con datos históricos (como lo hace Google Translate), el sistema hereda el sesgo (incluido el sesgo de género). En otras palabras, el sesgo pasado se perpetúa en el futuro, incluso cuando los propios gobiernos, universidades y empresas, como Google, han implementado políticas para fomentar la igualdad. El objetivo de Gendered Innovations es proporcionar métodos de análisis para ayudar a los científicos e ingenieros a realizar la investigación correctamente desde el principio.
Schiebinger también ha trabajado para crear infraestructura para una ciencia responsable con el género en los tres pilares de la infraestructura académica: agencias de financiación, revistas arbitradas y universidades. [11] Asesora a agencias de financiación, incluyendo la Fundación Alemana para la Ciencia y la Fundación Nacional de la Ciencia de los Estados Unidos, sobre políticas para integrar el análisis de sexo, género y diversidad en la investigación. Ella y sus colegas publicaron pautas para que los editores de revistas médicas evalúen el análisis de sexo y género en manuscritos presentados para su publicación. También busca ayudar a las universidades a integrar el análisis social en los planes de estudio básicos de ciencias naturales e ingeniería. Finalmente, asesora a la industria sobre el desarrollo de productos que satisfagan las necesidades de grupos de usuarios complejos y diversos. [12]
El libro de Schiebinger, ¿Ha cambiado el feminismo a la ciencia?, se ha dividido en tres secciones: "Mujeres en la ciencia", "Género en las culturas de la ciencia" y "Género en la sustancia de la ciencia". A lo largo del libro, describe los factores que llevaron a la desigualdad entre hombres y mujeres en el campo de la ciencia. Además, dio ejemplos de diferentes tipos de mujeres en la sociedad. Una idea importante que se planteó en el libro fue la de lo privado frente a lo público, donde la esfera privada se considera el dominio de las mujeres y la esfera pública como un área referida a los hombres. Otro punto importante que planteó fue que la idea de incluir a las mujeres en los campos de la ciencia no significa que las ciencias adopten un punto de vista más feminista. Un simple aumento en el número de mujeres en un campo determinado no cambia la cultura de ese campo. La construcción del género y la ciencia es un ciclo en el que las ideas de género se ponen sobre la mesa ya cuando se practica la ciencia y pueden informar qué evidencia buscan las personas o las áreas que eligen estudiar, y que lo que se encuentra influye en las teorías de género. Las diversas contradicciones que se muestran a través de los logros y el silenciamiento de las mujeres en la ciencia a lo largo de la historia muestran cómo la naturaleza y la sociedad pueden influir en el género y la ciencia. Schiebinger no solo aborda el género en el contexto de la ciencia, sino que también describe cómo el feminismo ha cambiado a través de la historia y la cultura. Es importante señalar que el libro está escrito desde una perspectiva occidental y que la cultura que analiza es la del mundo occidental y, en muchos casos, más específicamente, la de los Estados Unidos.
La primera de las tres secciones del libro analiza el impacto de algunas de las primeras mujeres que se sabe que participaron en la ciencia, como Christine de Pizan y Marie Curie . [13] : 21–32 La sección también examina el recuento numérico de mujeres en los diversos campos de la ciencia en el mundo académico a fines del siglo XX en los Estados Unidos, además de analizar el desglose de otros factores, como las tasas de pago y el nivel de título obtenido, en relación con el género . [13] : 36, 55 La sección continúa teorizando que el refuerzo cultural de los roles de género puede desempeñar un papel en el por qué hay menos mujeres en la ciencia. [13] : 54–64
La segunda sección, "El género en las culturas de la ciencia", sostiene que la ciencia ha sido categorizada como un campo masculino y que las mujeres manifiestan su desagrado por la excesiva competencia fomentada por la ciencia académica. [13] : 67–91 La sección también sostiene que la división de los roles de género en la vida personal, donde las mujeres aún asumen la mayoría de las responsabilidades domésticas, puede ser una razón que impide que las mujeres en los campos científicos logren más. [13] : 92–103
La tercera sección del libro, "El género en la sustancia de la ciencia", detalla las perspectivas que las mujeres han aportado a campos como la medicina , la primatología , la arqueología , la biología y la física . De hecho, Schiebinger afirma que, en el momento de escribir el libro, las mujeres obtenían casi el 80 por ciento de todos los doctorados en primatología y, sin embargo, a pesar de esto, tener una gran cantidad de mujeres científicas en un campo no conduce necesariamente a un cambio en los supuestos de la ciencia o en la cultura de la ciencia. [13] : 127–136
Utilizando una teoría acuñada por François Poullain de la Barre , la obra histórica premiada de Schiebinger se centra en la historia de la ciencia y la medicina del siglo XVIII. La mente no tiene sexo? Las mujeres en los orígenes de la ciencia moderna (1989) es una de las primeras obras académicas que investigan a las mujeres y el género en los orígenes de la ciencia occidental moderna. La mente no tiene sexo? expuso los gemelos primogénitos privilegiados de la ciencia moderna: el mito del cuerpo natural y el mito del conocimiento neutral en cuanto a valores. Como demuestra Schiebinger, la pretensión de objetividad de la ciencia era el eje que mantenía unido un sistema que hacía invisible la exclusión de las mujeres de la ciencia y hacía que esta exclusión pareciera justa y equitativa. [14] Sostiene que las mujeres estaban listas y dispuestas a ocupar su lugar en la ciencia en el período moderno temprano en astronomía, física, matemáticas, anatomía y botánica. Pero no iba a ser así.
Schiebinger identifica en primer lugar a estas mujeres y las estructuras de la sociedad europea moderna temprana que les permitieron un lugar en la ciencia. Cabe destacar su trabajo sobre las mujeres alemanas que trabajaban en ciencias similares a las gremiales: Maria Sibylla Merian y Maria Margarethe Winkelmann . Schiebinger descubrió la historia de Winkelmann, una astrónoma célebre, y describió importantes caminos que no se tomaron con respecto a las mujeres en la ciencia en el siglo XVIII. Winkemann, por ejemplo, solicitó ser astrónoma de la Academia Real de Ciencias de Berlín cuando su esposo murió en 1710. A pesar del apoyo del gran filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz , fue rechazada. Con eso, la puerta se cerró de golpe a las mujeres astrónomas durante los siguientes siglos.
No sólo las mujeres, como Merian y Winkelmann, fueron excluidas de la ciencia moderna, sino que también se excluyó algo llamado “feminidad”. [15] La parte más conocida de este libro es el capítulo de Schiebinger sobre “Esqueletos en el armario”, donde cuenta la historia de las primeras ilustraciones de esqueletos femeninos en la anatomía europea. Schiebinger sostiene que fue el intento de definir la posición de las mujeres (especialmente las mujeres blancas de clase media) en la sociedad europea en general y en la ciencia en particular lo que generó las primeras representaciones del esqueleto femenino. Surgió un gran debate sobre las fortalezas y debilidades particulares de estos esqueletos femeninos, centrándose en particular en las representaciones del cráneo como una medida de inteligencia y la pelvis como una medida de feminidad. Después de la década de 1750, la anatomía de la diferencia sexual proporcionó una especie de base sobre la cual construir relaciones naturales entre los sexos. La constitución aparentemente superior del cuerpo (y la mente) masculino se citó para justificar su papel social. Al mismo tiempo, las particularidades del cuerpo femenino justificaron su papel natural como esposa y madre. Las mujeres no debían ser iguales a los hombres en la ciencia y la sociedad, sino sus complementos.
Este libro aclamado internacionalmente ha sido traducido al japonés, alemán, chino, portugués, español, coreano y griego.
Este libro, escrito inmediatamente después de La mente no tiene sexo , se centra en cómo el conocimiento se ve afectado por el género. Explora cómo el género estructuró aspectos importantes del contenido de la ciencia moderna temprana, con estudios de caso que exploran la determinación del sexo de las plantas, la política de género de las taxonomías y nomenclaturas, la determinación del género de los simios y la agencia atribuida a las mujeres en la formación de caracteres raciales. Su capítulo sobre las “Vidas privadas de las plantas” se centra en Carl Linnaeus y cómo sus taxonomías contribuyeron a naturalizar el papel de la “mujer” en la cultura moderna. La pintoresca hipérbole de plantas celebrando nupcias humeantes en lechos de flores suavemente perfumados rodeó el descubrimiento de la sexualidad de las plantas. La sexualidad de las plantas fue fuertemente asimilada a los modelos heterosexuales de afectos humanos, a pesar de que la mayoría de las flores son hermafroditas. Aquí Schiebinger revela cómo la taxonomía de Linnae recapituló las jerarquías sociales al colocar el taxón definido por los estambres masculinos por encima del definido por los pistilos femeninos.
El capítulo más conocido es el que relata la tórrida historia de la mama en la Europa del siglo XVIII. Más importante aún, este capítulo se centra en cómo las nociones de género formaron taxonomías científicas y cómo estas taxonomías reforzaron los roles de género en la ciencia y la sociedad. Al enfatizar lo natural que era para las hembras, tanto humanas como no humanas, amamantar a sus propios hijos, el recién acuñado título de Linneo, Mammalia, ayudó a legitimar la reestructuración de la sociedad europea en una era de agitación y revolución cultural.
Este libro también contiene capítulos sobre los orígenes de los estudios científicos sobre sexo y raza en el siglo XVIII, y su relación con las preguntas sobre quiénes deberían ser incluidos y quiénes excluidos de las nuevas instituciones científicas emergentes.
Nature's Body ganó el Premio Ludwik Fleck del Libro en 1995 de la Sociedad de Estudios Sociales de la Ciencia, y su artículo, "Por qué los mamíferos se llaman mamíferos", que apareció en la portada de la American Historical Review , ganó el Premio de Historia de las Mujeres en la Ciencia en 1994 de la Sociedad de Historia de la Ciencia.
Tras trasladar su atención de Europa al mundo atlántico, Schiebinger publicó Plants and Empire en 2004. Desarrollando una nueva metodología, la “ agnotologia ” (definida como la historia cultural de la ignorancia), explora el movimiento, el triunfo, la supresión y la extinción de los diversos conocimientos en el transcurso de los encuentros del siglo XVIII entre los europeos y los habitantes del Caribe, tanto amerindios indígenas como esclavos africanos. Si bien gran parte de la historia de la ciencia colonial se ha centrado en cómo se crea y se mueve el conocimiento entre continentes y tradiciones heterodoxas, Schiebinger explora ejemplos de la no transferencia de importantes cuerpos de conocimiento del Nuevo Mundo a Europa.
Schiebinger cuenta la notable historia de Maria Sibylla Merian , una de las pocas mujeres europeas que viajaron en busca de ciencia en el siglo XVIII. [16] En un pasaje conmovedor de su magnífica Metamorphosis insectorum Surinamensium de 1705 , la naturalista alemana Merian registró cómo las poblaciones de esclavos indios y africanos en Surinam, entonces una colonia holandesa, usaban las semillas de una planta que ella identificó como flos pavonis, literalmente 'flor de pavo real', como abortivo para abortar a sus hijos para que no se convirtieran en esclavos como ellas. Este libro revela cómo las relaciones de género en Europa y sus colonias de las Indias Occidentales influyeron en lo que los bioprospectores europeos recolectaron (y no lograron recolectar) a medida que ingresaban a las ricas tradiciones de conocimiento del Caribe. Como cuenta Schiebinger, los abortivos eran un cuerpo de conocimiento que no circulaba libremente entre las Indias Occidentales y Europa. Los vientos alisios de la opinión predominante impidieron que los cargamentos de abortivos del Nuevo Mundo y el conocimiento de su uso llegaran a Europa.
Este libro ganó el premio de Historia del Atlántico de la Asociación Histórica Americana en 2005, el Premio del Libro Alf Andrew Heggoy de la Sociedad Histórica Colonial Francesa en 2005 y el Premio J. Worth Estes de Historia de la Farmacología de la Asociación Americana de Historia de la Medicina en 2005. Estos premios demuestran su capacidad para ganarse la admiración de académicos de una amplia variedad de disciplinas.
Entre 1932 y 1972, 600 aparceros afroamericanos empobrecidos de Alabama fueron explotados por el Servicio de Salud Pública de Estados Unidos en su Estudio sobre la sífilis de Tuskegee (1932-1972). Este libro explora los antecedentes del siglo XVIII de la experimentación médica con seres humanos, preguntándose en particular si las grandes poblaciones de personas esclavizadas, concentradas en las plantaciones estadounidenses, fueron utilizadas como conejillos de indias humanos.
Un hallazgo importante de Secret Cures of Slaves es que, en muchos casos, los médicos europeos de las Indias Occidentales británicas y francesas no utilizaron a esclavos como conejillos de indias, como podría esperarse. Los trabajadores esclavizados eran considerados propiedad valiosa de los poderosos propietarios de las plantaciones, a cuyo servicio trabajaban los médicos. La voluntad del amo prevalecía sobre el consejo del médico, y los médicos coloniales no siempre tenían vía libre para idear experimentos médicos que respondieran a preguntas científicas.
Sin embargo, en el siglo XVIII se explotaba a los esclavos. Schiebinger cuenta esas historias y, además, sitúa estos hallazgos firmemente en el contexto de la esclavitud, la expansión colonial, el desarrollo de las pruebas de drogas y la ética médica de la época. Busca responder a preguntas sobre el sexo y la raza en las pruebas médicas. En concreto, ¿cómo se elegían los sujetos humanos de este período para los experimentos y cómo se desarrollaron las nociones de uniformidad y variabilidad entre los organismos vivos? ¿Imaginaban los médicos un cuerpo humano natural que, una vez probado, fuera válido para todos? ¿Se pensaba que las pruebas realizadas en cuerpos blancos eran válidas para los cuerpos negros (y viceversa)? ¿Se consideraba que los cuerpos masculinos y femeninos eran intercambiables en este sentido? Estas preguntas siguen siendo hoy claves para la misión de proteger y mejorar la salud humana.
Schiebinger también amplía nuestro conocimiento de las contribuciones africanas y amerindias a la salud y la medicina. Los europeos, desde el siglo XVI hasta finales del siglo XVIII, tendían a valorar el conocimiento médico de los pueblos que encontraban en todo el mundo, especialmente aquellos que tenían experiencia en lo que hoy llamamos medicina tropical. En el Caribe, los europeos probaron muchas de estas técnicas médicas. Schiebinger explora lo que se consideraba en ese momento como "medicina de esclavos" (a menudo una fusión de curas amerindias y africanas) en las Indias Occidentales del siglo XVIII con el fin de recopilar y evaluar las contribuciones africanas y estadounidenses a la salud y la curación. Sostiene que el cuidado adecuado de las personas esclavizadas, así como de los soldados y marineros, era una cuestión de preocupación moral en este período, sin duda, pero también un medio para asegurar la riqueza de las naciones. Schiebinger analiza la circulación del conocimiento médico entre África, Europa y las Américas, y enfatiza que el conocimiento creado en este período no respondió a la ciencia por sí misma, sino que fue cocido en el crisol colonial de la conquista, la esclavitud, la violencia y el secreto.
Su pareja es Robert N. Proctor y sus hijos son Geoffrey Schiebinger, actualmente profesor de matemáticas y biología computacional, y Jonathan Neel Proctor, actualmente profesor de economía ambiental. Ella y su esposo dieron su nombre a uno de sus dos hijos.
Los premios que ha recibido Schiebinger incluyen [17]