Liu Shifu ( chino :劉師復; Wade–Giles : Liu Shih-fu ; Jyutping : Lau Si Fuk ; nacido Liu Shaobin ; [1] [2] 27 de junio de 1884 - 27 de marzo de 1915) también conocido como Sifu, fue un asesino y político chino. Fue un esperantista y una figura influyente en el movimiento revolucionario chino a principios del siglo XX, y en el movimiento anarquista chino en particular. [3] Fue una figura clave en el movimiento, particularmente en la provincia de Guangdong , y uno de los organizadores más importantes de la tradición anarquista china. [4] A veces se lo considera como el Pierre-Joseph Proudhon de China. [5]
Liu Shaobin nació el 27 de junio de 1884 en una familia próspera del condado de Xiangshan, Guangdong . [2] [6] Su padre, Liu Biancheng, era un funcionario local y se dedicaba a empresas comerciales. [7] Recibió una educación normal cuando era niño, mientras que junto con otros adolescentes se sorprendieron por el resultado de la Primera Guerra Sino-Japonesa en esa época, y obtuvo el primer lugar en los exámenes locales de Guangdong en 1898. [8] Al año siguiente, Liu, debido a su decepción con la política china, reprobó el examen provincial en Guangzhou a propósito, lo que asombró mucho a su padre. [9] A Liu no le gustaba su educación formal y pensaba que China necesitaba reformarse. [2] [6]
Después de fallar la prueba, Liu emprendió sus primeras actividades de reforma ayudando a un grupo de lectura a estudiar libros y revistas para el nuevo conocimiento y organizando una sociedad de oratoria. [9] Su primo, Liu Yuehang, se unió a él en estas actividades. [9] También establecieron una rama de su grupo de lectura en Macao , donde Shifu conoció a Zheng Guangong , uno de los pensadores chinos más radicales de esa época, y comenzaron una escuela para niñas en Xiangshan. [9] Junto con estas actividades de reforma, Liu mantuvo una búsqueda de conocimiento para satisfacer las necesidades de su país, y de un punto de vista, un sentido más amplio de cómo China debería ser transformada. [9]
Estos pensamientos sobre la reforma de un país lo llevaron a campos para los cuales tenía poca aptitud y poco interés genuino, y estudió los campos de las matemáticas tradicionales equivalentes al álgebra y la trigonometría . [10] También leyó ampliamente las obras de los pensadores heterodoxos de las Cien Escuelas de Pensamiento . [10]
En 1902, viajó a Japón para realizar estudios occidentales. [2] En Japón, investigó la política radical y se unió a la Alianza Revolucionaria de Sun Yat-Sen . [2] Cuando era adolescente, cambió su nombre a Liu Sifu (Sifu significa literalmente "pensando en la restauración del pueblo Han") por primera vez. [6]
Liu regresó a China en 1906. [11] Después de regresar a China, Liu organizó varios movimientos revolucionarios a fines de 1906 y principios de 1907. [12] En la mañana del 1 de mayo de 1907, Liu intentó asesinar a Li Zhun , el comandante naval de Guangdong de la dinastía Qing , pero Liu fracasó y perdió una mano en una explosión accidental. [12] [13] Liu fue arrestado más tarde y encarcelado durante aproximadamente tres años debido al asesinato fallido. [12] A principios de 1910, después de la liberación, Liu cofundó el Cuerpo de Asesinatos de China con Xie Yingbo, Zhu Shutang y otros. [14] El Cuerpo de Asesinatos de China fue un movimiento anticolonial que estuvo fuertemente influenciado por las tácticas del movimiento nihilista ruso y abogó por el terrorismo revolucionario y el asesinato de élites criminales ( propaganda del hecho ). Tras convertirse al anarquismo, denunció estas tácticas como contraproducentes y centró su atención en la organización de base entre campesinos y trabajadores con el fin de construir un movimiento revolucionario de masas. Fue uno de los primeros revolucionarios chinos en defender seriamente la organización campesina como elemento clave de su estrategia revolucionaria.
En 1912, Liu fundó la Sociedad de los Gallos que Cantan en la Oscuridad (también conocida como Sociedad del Canto del Gallo, en chino simplificado :晦鸣学社; en chino tradicional :晦鳴學社), cuya revista, La Voz del Pueblo, fue el órgano principal del anarquismo chino en la década de 1910. Liu era un hábil expositor de la doctrina anarquista y sus intercambios polémicos con el líder socialista Jiang Kanghu ayudaron a popularizar el anarquismo como un "socialismo puro" y a distinguirlo de otras corrientes del pensamiento socialista.
La Sociedad del Canto del Gallo, también conocida como el "Grupo de Guangzhou", suele describirse como "dirigida" por Liu, y esto es generalmente exacto en la medida en que lo entendemos como liderazgo mediante el ejemplo, ya que el grupo nunca le concedió ningún cargo formal ni autoridad coercitiva. Sus contribuciones más significativas en esta etapa fueron la fundación de "una alianza entre intelectuales y trabajadores" y su trabajo de propaganda que se propuso diferenciar el anarquismo de todos los demás socialismos que estaban ganando popularidad; y al hacerlo, cristalizó por primera vez exactamente lo que era el anarquismo. El grupo de Guangzhou utilizó afirmaciones positivas de derechos y de trabajadores, mujeres, campesinos y otros grupos oprimidos para esbozar su visión de una sociedad anarquista. Notablemente, no se mencionó a las minorías étnicas, ya que una parte básica de su plataforma era la eliminación de las identidades étnicas, raciales y nacionales en favor de una identidad internacionalista que otorgaba una importancia primordial a la lealtad a la humanidad en su conjunto, en lugar de a un grupo étnico o racial.
Es importante reconocer que esta postura se formuló en respuesta a la primacía que el movimiento antimanchú daba a la etnicidad, que pretendía afirmar la ilegitimidad de la dinastía Qing basándose en parte en el hecho de que sus miembros formaban parte de una minoría étnica que no tenía relación con la mayoría han, una postura que los anarquistas de los cuatro grupos principales criticaron por racista e impropia de un movimiento que afirmaba trabajar por la liberación. Su postura, por tanto, era que la organización basada en la etnicidad promovía el racismo y no tenía cabida en una revolución que buscaba la liberación de toda la humanidad.
Fue muy activo en el movimiento por la lengua internacional esperanto , en el que utilizó el seudónimo Sifo . [15]
