Arif Dirlik

historiador turco

Arif Dirlik ( / ɑːr i f ˈ d iː r l i k / ; 23 de noviembre de 1940 ^{[1] - 1 de diciembre de 2017) fue un historiador turco-estadounidense que publicó sobre historiografía e ideología política en} la China moderna, así como temas en Modernidad, globalización y crítica poscolonial. Dirlik obtuvo una licenciatura en Ingeniería Eléctrica en el Robert College de Estambul en 1964 y un doctorado en Historia en la Universidad de Rochester en 1973.

Biografía

Dirlik recibió su título universitario en ingeniería y vino a los Estados Unidos para estudiar ciencias en la Universidad de Rochester , pero en cambio desarrolló un interés por la historia china. ^[2] Su tesis doctoral sobre los orígenes de la historiografía marxista en China, publicada por University of California Press en 1978, ^[3] generó un interés por el anarquismo chino . Cuando en 1997 se le pidió que identificara las principales influencias en su obra, Dirlik citó a Marx, Mao y Dostoievski. ^[4]

Después de su retiro oficial, Dirlik vivió en Eugene, Oregon . En el otoño de 2010, se desempeñó como profesor visitante distinguido en memoria de Liang Qichao en la Universidad de Tsinghua, Beijing. En otoño de 2011 ocupó la Cátedra Rajni Kothari de Democracia en el Centro para el Estudio de Sociedades en Desarrollo en Delhi, India. Ocupó un breve nombramiento como profesor verde en la Universidad de Columbia Británica en febrero de 2016.

Carrera

Dirlik enseñó en la Universidad de Duke durante treinta años como profesor de Historia y Antropología antes de trasladarse en 2001 a la Universidad de Oregón, donde se desempeñó como Profesor Knight de Ciencias Sociales, Profesor de Historia y Antropología y Director del Centro de Teoría Crítica y Estudios Transnacionales. hasta su jubilación en 2006. ^[5] También se ha desempeñado como profesor invitado en la Universidad de Columbia Británica , Universidad de Victoria (BC), Universidad de California, Los Ángeles , Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales en París, Hong Kong Universidad de Ciencia y Tecnología y Universidad Soka de América . Ha sido honrado con distinguidas cátedras adjuntas en el Centro de Teoría Social Marxista de la Universidad de Nanjing, la Universidad de Lengua y Cultura de Beijing y la Universidad de Nacionalidades del Noroeste en Lanzhou.

Dirlik formó parte de los consejos editoriales de Border 2 , Interventions (Reino Unido), China Review (Hong Kong), Asian Studies Review (Australia), China Information (Países Bajos), China Scholarship (Beijing), Cultural Studies (Beijing), Inter- Estudios Culturales de Asia (Taiwán y Singapur), Revista Noruega de Investigación sobre Migraciones , Revista Asiática de Historias Mundiales (Corea del Sur), Investigación sobre Estética Marxista (Nanjing), Registro de Teoría Crítica de la Sociedad (Nanjing), Pensamiento Crítico Internacional (Beijing), Pasaj (Pasajes de literatura) (Estambul) y Economía política y relaciones estratégicas de la China contemporánea: una revista internacional (Malasia). Fue editor de la serie de dos libros "Studies in Global Modernity" (SUNY Press), así como coeditor de una serie de traducciones de destacados intelectuales oficiales chinos, publicadas por Brill Publishers en los Países Bajos. Las obras de Dirlik han sido traducidas al chino, japonés, coreano, turco, búlgaro, francés, alemán y portugués.

Posiciones y críticas

Dirlik habló sobre su enfoque de la historia y las cuestiones teóricas de la historiografía en una entrevista de 2002. Como dijo Dirlik, "historiador en ejercicio", "sigo practicando la historia no sólo porque es una forma de ganarme la vida, lo cual es una consideración importante, sino porque creo que la comprensión histórica tiene cierto valor y significado". Continúa diciendo que "también estoy consternado por los arbitrarios juicios magistrales sobre la historia que se encuentran con frecuencia en la literatura contemporánea; una especie de licencia que el posmodernismo parece legitimar: como no podemos saber nada, cualquiera puede hablar de todo". ^[6]

La entrevista continúa criticando el campo de los estudios poscoloniales, que retomó en ensayos como "¿Historia sin centro? Reflexiones sobre el eurocentrismo", ^{[nota 1].} Prasenjit Duara respondió en 2001 a la acusación de Dirlik de que los académicos de la diáspora de la ex Gran Bretaña El mundo colonial había utilizado los conceptos de "poscolonialismo" para arraigarlos en los "baluartes" académicos occidentales y que no representaban a la mayoría de la población de sus antiguos países. ^[8] Del mismo modo, incluso una revisión comprensiva del campo objetó la formulación de Dirlik de los académicos poscoloniales como "agentes del capital". ^[9]

Dirlik también criticó el " Consenso de Beijing ", que presentaba el modelo de desarrollo económico de China como una alternativa (especialmente para los países en desarrollo) al Consenso de Washington . Dirlik argumentó que este "modelo de desarrollo de Silicon Valley" ignora el hecho de que "la explotación de la fuerza laboral china por parte de países extranjeros fue una parte importante del desarrollo chino". ^[10]

El relato de Jerry Bentley de 2005 en la revista World History proporciona un resumen convincente de las críticas de Dirlik sobre este campo y su propio desacuerdo. Dirlik, dice, ha formulado una "crítica desafiante" del campo de la historia mundial, acusando que "naturaliza la globalización capitalista al convertirla en destino humano" y que la erudición en el campo "perpetúa el conocimiento eurocéntrico incluso cuando busca alternativas al conocimiento eurocéntrico". explicaciones del pasado global." Bentley continúa diciendo que Dirlik ha identificado problemas genuinos, pero ha "aprovechado su erudición para una agenda política". Dirlik "exageró los problemas y generalizó excesivamente su crítica", cayendo en la "trampa de una falacia originaria", en la que "confunde origen con destino", asumiendo que la erudición histórica debe inevitablemente seguir líneas establecidas desde la fundación". ^[11]

Publicaciones Seleccionadas

Libros

• Dirlik, Arif (1978). Revolución e historia: los orígenes de la historiografía marxista en China, 1919-1937 . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 0520035410.
• 1989. Los orígenes del comunismo chino , Nueva York: Oxford University Press.
• 1989. "El marxismo y la experiencia china: problemas del socialismo chino (Armonk, Nueva York: ME Sharpe (con Maurice Meisner)
• 1990. Revolución e historia: orígenes de la historiografía marxista en China , 1919-1937. Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
• 1991. El anarquismo en la revolución china , Berkeley: University of California Press.
• 1991. Escuelas en campos y fábricas: anarquistas, el Guomindang y la Universidad Nacional del Trabajo en Shanghai, 1927-1932 , (con Ming Chan). Durham: Prensa de la Universidad de Duke.
• —— (1993). ¿Qué hay en un borde?: Perspectivas críticas sobre la idea de la región del Pacífico . Boulder, Colorado: Westview Press. ISBN 0813385318.
• 1994. Después de la revolución: despertar al capitalismo global , Hanover, NH: Wesleyan University Press.
• 1995. "Asia-Pacífico como espacio de producción cultural", Durham, Carolina del Norte: Duke University Press (con Rob Wilson)
• 1997. El aura poscolonial: crítica del tercer mundo en la era del capitalismo global , Boulder: Westview Press.
• 1997. "Perspectivas críticas sobre el pensamiento de Mao Zedong", Humanities Press (con Paul Healy y Nick Knight
• 2000. "Posmodernismo y China". Prensa de la Universidad de Duke
• 2000. "Historia después de los tres mundos", Lanham, MD: Rowman y Littlefield (con Vinay Bahl y Peter Gran)
• 2001. Historias de la posmodernidad: el pasado como legado y proyecto, Lanham, MD: Rowman y Littlefield.
• 2001. "Lugares y política en la era del capital global", Lanham, MD: Rowman y Littlefield (con Roxann Prazniak)
• 2001. "Chinos en la frontera estadounidense: un lector", Lanham, MD: Rowman y Littlefield
• 2005. El marxismo en la revolución china, Lanham, MD: Rowman y Littlefield.
• 2006. "Pedagogías de lo global: conocimiento en interés humano", Paradigm Press
• 2007. "Modernidad global: modernidad en la era del capitalismo global". Prensa paradigmática
• 2008. "Instantáneas de la vida intelectual en la China contemporánea", Número especial de frontera 2 (35.2)
• 2009. "Kriz, Kimlik, ve Siyaset: Kuresellesme Yazilari"(Crisis, identidad y política: escritos sobre la globalización), Estambul: Iletisim Publishers
• 2011. "The National Learning Revival", número especial de China Perspectives, n.º 1
• 2011. "Cultura e historia en la China posrevolucionaria: la perspectiva de la modernidad global" (Conferencias en memoria de Liang Qichao), Prensa de la Universidad China de Hong Kong
• 2012. "Sociología y antropología en la China del siglo XX", Prensa de la Universidad China de Hong Kong
• 2012. "Capitalismo global y el futuro de la sociedad agraria", Paradigm Publishers (con Roxann Prazniak y Alexander Woodside)
• 2013. "Quanqiu xiandaixing zhi chuang: Shehui kexue wenji" (Ventanas a la modernidad global: ensayos científicos sociales), Beijing: Zhishi chanquan chuban she
• 2017. Complicidades: La República Popular China en el capitalismo global . Chicago: Prickly Paradigm Press.

Artículos representativos

• "Espejo de la revolución: primeras imágenes marxistas de la historia china", Journal of Asian Studies, 33, 2 (febrero de 1974), págs.
• "Desarrollo nacional y revolución social en el pensamiento marxista chino temprano", The China Quarterly, número 58 (abril-junio de 1974), págs.
• "Movimientos de masas y el Guomindang de izquierda", China moderna, 1,1 (enero de 1975), págs.
• "Los fundamentos ideológicos del movimiento Nueva Vida: un estudio sobre la contrarrevolución", Journal of Asian Studies, 34,4 (agosto de 1975), págs. 945–980
• "El problema del punto de vista de clase frente al historicismo en la historiografía china", Modern China, 3, 4 (octubre de 1977), págs.
• "Socialismo sin revolución: el caso de la China contemporánea, Asuntos del Pacífico, 54, 4 (invierno de 1981-1982), págs. 632-661
• "Los historiadores chinos y el concepto marxista del capitalismo: un examen crítico", Modern China, 8, 1 (enero de 1982), págs.
• "Soluciones espirituales a los problemas materiales: el `Mes de la cortesía y la ética socialistas' en China", The South Atlantic Quarterly, 81, 4 (otoño de 1982), págs.
• "El predicamento de la conciencia revolucionaria marxista: Mao Zedong, Antonio Gramsci y la reformulación de la teoría revolucionaria marxista", Modern China, 9,2 (abril de 1983), págs. 182-211
• "El movimiento de la nueva cultura revisitado: el anarquismo y la idea de la revolución social en el pensamiento de la nueva cultura", Modern China, 11,3 (julio de 1985), págs.
• —— (1985). "La universalización de un concepto: de 'feudalismo' a 'feudalismo' en la historiografía marxista china". La Revista de Estudios Campesinos . 12 (2–3): 197–227. doi :10.1080/03066158508438268.
• "El culturalismo como ideología hegemónica y práctica liberadora", Crítica cultural, número 6 (primavera de 1987), págs.
• "Postsocialismo: reflexiones sobre el 'socialismo con características chinas', The Bulletin of Concerned Asian Scholars, 21, 1 (enero de 1989), págs. 33 a 45.
• "El aura poscolonial: crítica del tercer mundo en la era del capitalismo global", Critical Inquiry, 20.2 (invierno de 1994), págs.
• —— (1995). "Confucio en las zonas fronterizas: capitalismo global y la reinvención del confucianismo". Límite 2 . 22 (3): 229–273. doi :10.2307/303728. JSTOR  303728.
• —— (1996). "Reversiones, ironías, hegemonías: notas sobre la historiografía contemporánea de la China moderna". China moderna : 243–284. doi :10.1177/009770049602200301. S2CID  143775268.
• "Mao Zedong y el 'marxismo chino'", en Indira Mahalingam y Brian Carr (eds), Encyclopedia of Asian Philosophy (Routledge, 1997)
• —— (1996). "La historia de China y la cuestión del orientalismo". Historia y Teoría . 35 (4): 96-118. doi :10.2307/2505446. JSTOR  2505446.
• —— (1999). "¿Hay historia después del eurocentrismo?: Globalismo, poscolonialismo y desautorización de la historia". Crítica cultural (42): 1–34. doi :10.2307/1354590. JSTOR  1354590.
• "Imaginación basada en el lugar: el globalismo y la política del lugar", Review XXII, 2 (primavera de 1999)
• —— (1999). "Cómo el Grinch secuestró el radicalismo: más reflexiones sobre lo poscolonial". Estudios poscoloniales: cultura, política, economía . 2 (2): 149–163. doi : 10.1080/13688799989724.
• "La globalización como fin y comienzo de la historia: las implicaciones contradictorias de un nuevo paradigma" (versión revisada), Rethinking Marxism 12.4 (invierno de 2000): 4–22
• "Mercados, poder, cultura: la realización de una 'segunda revolución cultural' en China", Asian Studies Review 25.1 (marzo de 2001): 1–33
• "Teoría, historia, cultura: identidad cultural y política de la teoría en la China del siglo XX", en Instituto de Historia Moderna (Academia Sinica), China y el mundo en el siglo XX (2001), págs.
• "Colonialismo, globalización y cultura: reflexiones sobre el 11 de septiembre", Amerasia Journal 27.3 (2001): 1-12
• "Postmodernismo e historia china", límite 2, 28.3 (otoño de 2001): 19–60.
• Fuchs, Eckhardt; Stuchtey, Benedikt (2002). "¿Historia sin centro? Reflexiones sobre el eurocentrismo". Más allá de las fronteras culturales: historiografía en una perspectiva global. Rowman y Littlefield. ISBN 978-0-7425-1768-4.
• "Las mujeres y la política del lugar: un comentario", Development 45.1 (2002): 14–18
• "La modernidad como historia: la China posrevolucionaria, la globalización y la cuestión de la modernidad", Social History Vol.27 No.1 (enero de 2002): 16–39
• "Trayendo de vuelta la historia: de diásporas, hibridaciones, lugares e historias", en Elisabeth Mudimbe-Boyi (ed), Más allá de las dicotomías: historias, identidades, culturas y el desafío de la globalización (Albany, Nueva York: SUNY Press, 2002), págs. 93–127.
• —— (2004). "La intelectualidad crítica de China". Nueva revisión de la izquierda . 2 (28). Nueva revisión de la izquierda.

Reseña del libro Una China, muchos caminos editado por Chaohua Wang .

• "¿Imperio? Algunas reflexiones sobre el colonialismo, la cultura y la clase en la creación de la crisis global y la guerra a perpetuidad", Intervenciones, vol. 5 (2) (2003): 207–217
• "'¿Adónde vamos desde aquí? Marxismo, modernidad y estudios poscoloniales", Diaspora 12.3, invierno de 2003)
• "¿Modernidad global? Modernidad en una era de capitalismo global", Revista europea de teoría social n.° 3 (agosto de 2003): 275–292
• —— (2004). "Estudios americanos en la época del imperio". Estudios americanos comparados . 2 (3): 287–302. doi :10.1177/1477570004046771. S2CID  154790948.
• "Espectros del Tercer Mundo: la modernidad global y el fin de los tres mundos", Third World Quarterly, 25.1 (2004): 131-147
• "No se trata de dónde vienes, sino de dónde estás: alternativas basadas en el lugar al discurso de la diáspora", en Jonathan Friedman y Shalini Randeria (ed), World on the Move: Globalization, Migration and Cultural Security (Londres: IB Tauris, 2004), págs. 141-165
• "Arquitecturas de la modernidad global, el colonialismo y los lugares", Literatura y cultura chinas modernas, 17.1 (primavera de 2005): 33–61
• "Globalización y desarrollo nacional: la perspectiva de la revolución china", en Goran Therborn y Habibul H. Khondkher (ed), Asia y Europa en la globalización: continentes, regiones y naciones (Leiden: EJ Brill, 2006), págs. 150
• "Globalización de vez en cuando: algunas reflexiones sobre las lecturas contemporáneas de las respuestas a la modernidad de finales del siglo XIX y principios del XX", Journal of Modern European History, 4.2 (2006): 137–156
• "Consenso de Beijing: Beijing Gongshi: quién reconoce a quién y con qué fin", en Yu Keping, Huang Ping, Xie Shuguang y Gao Jian (ed), Zhongguo moshi yu Beijing gongshi_: chaoyue Huashengdun gongshi (El modelo de China y el Consenso de Beijing (Beijing : Shehui kexue wenxian chubanshe, 2006), págs. 99-112
• —— (2006). "Actuar el mundo: realidad y representación en la creación de la historia mundial". Revista de Historia Mundial . 16 (4): 391–410. doi :10.1353/jwh.2006.0016. S2CID  143606700.
• —— (2006). "Tiempoespacio, espacio social y la cuestión de la cultura china". Monumenta Sérica . 54 : 417–433. doi :10.1179/mon.2006.54.1.023. S2CID  144947943.
• —, Anarquismo, Encyclopædia Britannica .
• "La historia china y la cuestión del orientalismo" [reimpresión], en Edmund Burke y David Prochaska (ed), Genealogías del orientalismo: historia, teoría, política (Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 2008), págs. 384–413
• "Race-Talk, Race and Contemporary Racism", publicación de la Modern Language Association (PMLA), número especial, "Comparative Racialization", 123.5 (octubre de 2008): 1363–1379
• "El pasado como legado y proyecto: crítica poscolonial en la perspectiva del historicismo indígena", en Kenneth Lincoln (ed), Gathering Native Scholars: UCLA's Forty Years of American Indian Culture and Research (Los Ángeles, CA: UCLA American Indian Research Center, 2009): 367–396
• "Asiáticos en el borde: capital transnacional y comunidad local en la creación de la América asiática contemporánea", en Jean YW Shen Wu y T. Chen (ed.), Asian American Studies Now: A Critical Reader (Piscataway, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 2009)
• "Colonialismo, revolución, desarrollo: una perspectiva histórica sobre la ciudadanía en las luchas políticas en Asia oriental", Desarrollo y sociedad 29.2 (diciembre de 2010): 187–210
• "Revisión de la modernidad: la modernidad en perspectivas euroasiáticas", Inter-Asia Cultural Studies, 12.2 (2011): 84–305
• "La idea de un modelo chino: una discusión crítica" (edición ampliada), China Information, 26.3 (noviembre de 2012): 277–302
• con Roxann Prazniak), "Justicia social, democracia y política de desarrollo: la República Popular China en una perspectiva global", Revista Internacional de Estudios de China (Malasia), 3.3 (diciembre de 2012): 285–313.
• "La transnacionalización y la universidad: la perspectiva de la modernidad global", límite 2, 39.3 (otoño de 2012): 47–73
• "Pensar la modernidad históricamente: ¿Es la" modernidad alternativa "la respuesta?" Revista asiática de historias mundiales, 1.1 (enero de 2013): 5–44
• "Identidad literaria/identidad cultural: ser chino en el mundo contemporáneo", Publicaciones del Centro de recursos de literatura y cultura chinas modernas (MCLC) (septiembre de 2013)
• "Desarrollismo: una crítica", Intervenciones, 16.1 (2014): 30–48
• "Asia está creciendo, pero ¿hacia dónde va? Reflexiones sobre un discurso emergente", Revista de Cultura, edición internacional #45 (2014): 12–31

Notas

1. Entrevista en la que Dirlik expone su punto de vista. ^[7]

Referencias

1. Quién es quién internacional en estudios asiáticos. Servicio de Investigación Asiático. 1975. pág. 66.
2. "Dimensiones del anarquismo chino: una entrevista con Arif Dirlik | libcom.org". libcom.org . Consultado el 16 de enero de 2024 .
3. Dirlik 1978.
4. Morse 2016.
5. Coleman, William; Sajed, Alina (26 de junio de 2013). Cincuenta pensadores clave de la globalización. Rutledge. ISBN 978-1-136-16394-4.
6. Fuchs y Stuchtey 2002, págs. 247–71.
7. Dirlik 2002, págs. 9–45.
8. Duara 2001, pag. 81.
9. Loomba 1998, pag. 250.
10. Dirlik, Arif. Universidad de Oregon. "Consenso de Beijing: Beijing 'Gongshi'. Archivado el 2 de febrero de 2014 en Wayback Machine "
11. Bentley 2005, pag. 70-71.

Bibliografía

• Bentley, Jerry H. (2005). "Mitos, apuestas y algunas implicaciones morales de la historia mundial". Revista de Historia Mundial . 16 (1): 51–82. doi :10.1353/jwh.2005.0133. S2CID  143182385.
• Dirlik, Arif (2002). "Dirlik, Arif". En Xie, Shaobo; Fengzhen, Wang (eds.). Diálogos sobre estudios culturales: entrevistas con críticos contemporáneos. Prensa de la Universidad de Calgary. ISBN 978-1-55238-074-1.
• Duara, Prasenjit (2001). "La crítica izquierdista y el impasse político: respuesta a 'Cómo el Grinch secuestró el radicalismo: más reflexiones sobre lo poscolonial' de Arif Dirlik". Estudios poscoloniales . 4 (1): 81–88. doi :10.1080/13688790120046898. S2CID  144706929.
• Loomba, Ania (1998). Colonialismo-Postcolonialismo . Londres; Nueva York: Routledge. ISBN 0415128080.
• Morse, Chuck W. (2016). "Arif Dirlik: breve biografía y obras seleccionadas". Instituto de Estudios Anarquistas . Perspectivas sobre la teoría anarquista. 1 (2). Archivado desde el original el 5 de abril de 2016.

enlaces externos

• Dirlik, Arif en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
• Instituto Peter Wall de Estudios Avanzados - Informe anual 2005 - 2006
• ¿Imperio? Algunas reflexiones sobre el colonialismo, la cultura y la clase en la creación de la crisis global y la guerra a perpetuidad
• ¿Cultura contra historia? La política de la identidad del este asiático.
• Dimensiones del anarquismo chino: una entrevista con Arif Dirlik