Lista de koans de Yunmen Wenyan

La siguiente es una lista de kōans atribuidos al maestro zen Yunmen Wenyan .

Koanes

• Ummon preguntó a sus monjes: "¡Este mundo es tan amplio! ¿Por qué entonces respondéis a la campana del templo y vestís ropas ceremoniales?"
• Un monje le preguntó a Ummon: "¿Qué es el Dharma Kaya (la realidad última, sin forma y sin tiempo)?".

Ummon respondió: "Un jardín de flores medicinales".

El monje entonces dijo: “¿Es eso todo lo que necesito entender?”

Ummon respondió: "Si eso no es suficiente, entonces necesitarás ver al mítico León de Cabello Dorado".

• Un monje una vez le preguntó a Ummon: "¿Qué es el Dharma Kaya?"

Ummon respondió: “Los Seis Inasequibles”. (Los Asequibles son los cinco sentidos y la mente. ^[1] )

• Cuando le preguntaron a Ummon: "¿Qué es el Dharmakaya puro?", respondió: "El seto florido" (que rodea el retrete).
• Ummon Zenji dijo: "Los hombres de inmensurable grandeza son arrastrados por el flujo y reflujo de las palabras".
• Sobre el dicho zen: "Buda predicó durante cuarenta y nueve años, pero su lengua nunca se movió", el maestro Gensha dijo:

"Los maestros piadosos dicen que el budismo nos ayuda en todo lo posible, pero pensemos: ¿cómo puede ayudar a los ciegos, a los sordos o a los mudos? Los ciegos no pueden ver el bastón del maestro que está levantado ante ellos. Los sordos no pueden oír las palabras del maestro, por sabias que sean. Los mudos no pueden hacer sus preguntas ni expresar su entendimiento. Entonces, si no podemos ayudar a estas personas, ¿cómo podemos decir que el budismo ayuda en todo lo posible? ¿De qué sirve?"

Muchos años después, un monje le pidió al maestro Ummon que le explicara estas palabras de Gensha. Después de hacer que el interrogador se postrara y luego se levantara, Ummon lo golpeó con su bastón. El monje saltó hacia atrás.

—¡Ajá! —dijo Ummon—. ¡Veo que no eres ciego! —Luego le pidió al monje que se acercara, lo cual hizo.

"¡Ajá!", dijo Ummon, "¡veo que no eres sordo!". Luego le preguntó al monje si entendía de qué se trataba todo ese alboroto. El monje dijo que no. "¡Ajá!", dijo Ummon, "¡veo que no eres mudo!".

• Un estudiante Zen le dijo a Ummon: "El brillo de Buda ilumina todo el universo".

Antes de terminar la frase, Ummon preguntó: "Estás recitando el poema de otro, ¿no?"

"Sí", respondió el estudiante.

—Estás distraído —dijo Ummon.

Después otro profesor, Shishin, preguntó a sus alumnos: "¿En qué momento ese estudiante se salió del camino?"

• Tozan (el futuro sucesor de Ummon como director de la escuela Ummon) fue a ver a Ummon. Ummon le preguntó de dónde venía. Tozan respondió: "De la aldea Sato".

Ummon preguntó: "¿En qué templo permaneciste durante el verano?"

Tozan respondió: "El templo de Hoji, al sur del lago".

"¿Cuándo te fuiste de allí?" preguntó Ummon, preguntándose cuánto tiempo continuaría Tozan con respuestas tan objetivas.

—El veinticinco de agosto —respondió Tozan.

Ummon entonces dijo: "Debería darte tres golpes, pero hoy te perdono".

Al día siguiente, Tozan se inclinó ante Ummon y le preguntó: "Ayer me perdonaste tres golpes. No sé por qué pensaste que estaba equivocado". Ummon, reprendiendo las respuestas sin espíritu de Tozan, dijo: "¡No sirves para nada! Simplemente vagas de un monasterio a otro". Antes de que las palabras de Ummon terminaran, Tozan se iluminó.

• En cierta ocasión, Hsüeh-fêng se presentó ante la asamblea y dijo: «En una montaña del sur hay una serpiente con nariz de tortuga. Monjes, debéis echarle un buen vistazo a esta criatura». Ch'ang-ch'ing, Yün-mên y Hsüan-sha estaban en la asamblea. Ch'ang-ch'ing dio un paso adelante y dijo: «En este salón alguien perderá su cuerpo y su vida hoy». Yün-mên arrojó su bastón frente a Hsüeh-fêng e hizo un gesto como de miedo al descubrir la serpiente. Hsüan-sha dijo: «La respuesta del hermano Ch'ang-ch'ing tiene algo de fundamento. Sin embargo, no debería decirlo así, sino preguntar por qué nos referimos a la montaña del sur».
• Ummon le preguntó al monje principal: "¿Sobre qué sutra estás enseñando?"

"El Sutra del Nirvana ".

"El Sutra del Nirvana tiene las Cuatro Virtudes, ¿no es así?"

"Lo ha hecho."

Ummon preguntó, tomando una taza: "¿Cuántas virtudes tiene esto?"

"Ninguno en absoluto", dijo el monje.

—Pero los antiguos decían que sí, ¿no? —dijo Ummon—. ¿Qué opinas de lo que dijeron? Ummon golpeó la copa y preguntó: —¿Entiendes?

"No", dijo el monje.

—Entonces —dijo Ummon— será mejor que continúes con tus conferencias sobre el sutra.

• Un monje le preguntó a Ummon: "¿Cuál es la enseñanza que trasciende al Buda y a los patriarcas?"

Ummon dijo: "Un panecillo de sésamo".

• Suigan, al final del retiro anual de meditación de verano, dijo a sus monjes: "Todo el verano les he estado dando lecciones. ¡Miren! ¿Suigan tiene cejas?" Hofuku dijo: "Un ladrón sabe en su corazón que es un ladrón". Chokei dijo: "¡Lejos de caerse por hablar demasiado, se han vuelto más largas!" Pero entonces Ummon gritó con fuerza: "¡Kan!"
• Monje: "¿Cuál es el único camino de Ummon?"

Ummon: "¡Experiencia Personal!"

Monje: "¿Cuál es el Camino?"

Ummon: "¡Vamos!"

Monje: "¿Cuál es el camino, dónde está el Camino?"

Ummon: "¡Empieza a caminar!"

• Un monje le preguntó a Ummon: “¿Qué pasará cuando las hojas caigan y los árboles queden desnudos?” Ummon respondió: “¡Viento dorado!” (o “El tronco es visible en el viento de otoño”).
• Ummon vivió en un templo llamado la "Capilla de los Frutos Sagrados". Una mañana, un funcionario del gobierno lo visitó y le preguntó: "¿Están tus frutos bien maduros ahora?" "Ninguno de ellos ha sido llamado verde", respondió Ummon.
• Un monje viajero le preguntó a Ummon: “¿Cuál es la enseñanza impartida por Gautama Buda durante su vida?” Ummon respondió: “La enseñanza confronta a cada uno”.
• Un monje le preguntó a Ummon: “¿Qué habría dicho el Buda Shakyamuni si no hubiera habido nadie que lo escuchara ni ocasión para enseñar?” Ummon respondió: “Lo contrario de lo que dice”.
• Un día, Ummon se levantó y dijo a sus discípulos: «Si no veis a un hombre durante tres días, no creáis que es el mismo hombre. ¿Y vosotros?» Nadie dijo nada, así que dijo: «¡Mil!».
• Un monje le preguntó a Ummon: "¿Cuál es el tipo de conversación que trasciende a los Budas y a los Patriarcas?" Ummon respondió: "¡Pastel de arroz!"
• Un monje le preguntó a Ummon: “¿Cuál es tu tradición familiar?” Ummon respondió así: “Oh, parece que los estudiantes que desean venir a aprender ya están afuera de la puerta”.
• Un monje le preguntó a Ummon: "¿Cuál es la melodía de Ummon?" Ummon respondió: "¡El veinticinco de diciembre!"
• Un monje le preguntó a Ummon: “¿Cuál es el samadhi de cada cosa individual?” Ummon respondió: “¡Arroz en un cuenco, agua en un balde!”
• Un monje le preguntó a Ummon: "No ha surgido ningún pensamiento. ¿Hay alguna falta o no?" Ummon dijo: " ¡Monte Sumeru !"
• Ummon dijo a sus discípulos: "No os pido que digáis nada sobre antes del día quince del mes, sino que decid algo sobre después del día quince del mes". Como ningún monje pudo responder, Ummon se respondió a sí mismo y dijo: "¡ Todos los días son buenos !"
• Ummon dijo a sus discípulos: "Por muy maravillosa que sea una cosa, puede ser mejor no tenerla en absoluto".
• Un monje le preguntó a Kenpo: “El único camino del Nirvana conduce a las diez direcciones. Pero, ¿dónde comienza?”. Kenpo levantó su bastón y trazó una línea horizontal en el aire. “Aquí”. Decepcionado, el monje fue hacia Ummon y le hizo la misma pregunta. Ummon levantó su abanico y dijo: “Este abanico salta al 33° cielo y golpea a la deidad que preside en la nariz, luego se sumerge en el Mar del Este donde golpea a la carpa sagrada. La carpa se convierte en un dragón que luego trae un diluvio de lluvia”.
• Un día, mientras daba una conferencia a sus monjes, Ummon les preguntó: "¿Queréis conocer a los antiguos patriarcas?" Antes de que ninguno de los monjes pudiera responder, señaló con su bastón por encima de sus cabezas y dijo: "¡Los patriarcas están saltando sobre vuestra cabeza!". Luego preguntó: "¿Queréis mirarlos a los ojos?" Señaló el suelo y dijo: "¡Están todos bajo nuestros pies!". Después de un momento, habló para sí mismo y dijo: "Hice un gran banquete en la casa de incienso , pero los dioses hambrientos nunca están satisfechos".
• Un monje le preguntó una vez a Ummon: “¿Qué es este lugar donde el conocimiento es inútil?” Ummon le respondió: “¡El conocimiento y la emoción no pueden comprenderlo!”
• Yün-men preguntó: “Si una persona difícil de cambiar viniera a ti, ¿la recibirías?”

El maestro respondió: "Ts'ao-shan no tiene ese tiempo libre".

Monje: "¿Dónde está el lugar de donde vienen todos los budas?"

Yun-men: "¡Siguiente pregunta, por favor!" ^[2]

En la cultura popular

La serie de televisión Fargo hace un uso liberal de los koans. Por ejemplo, en el episodio 5, titulado " Los seis inasibles " (mayo de 2014), el vecino de Gus, que parece un rabino, relata una parábola, ^{[1] [3]} y en el episodio 6, " El asno de Buridan ", Malvo hace que Don (con la voz disfrazada) llame a Stavros y lea un koan por teléfono. ^{[4] [5]}

Referencias

1. Handlen, Zack; VanDerWerff, Emily (13 de mayo de 2014). "Fargo: 'Los seis inasibles', en el que las cosas empiezan a moverse". AV Club .
2. Stephenson, Wen (6 de abril de 2010). "You've Come a Long Way, Buddha (Con un poco de ayuda de Tiger Woods y PBS, el budismo puede finalmente sacudirse su imagen de contracultura)". Slate .
3. Sepinwall, Alan (13 de mayo de 2014). "Reseña: 'Fargo' - 'Los seis inasibles': Es muy difícil ser un santo en la ciudad". Hitfix .
4. Sepinall, Alan (20 de mayo de 2014). "Reseña: 'Fargo' - 'Buridan's Ass': Tiroteo en la oscuridad". Hitfix .
5. Handlen, Zack; VanDerWerff, Emily (20 de mayo de 2014). "Fargo: "Buridan's Ass" (Haz tu elección; planifica tu plan)". AV Club .