Los filósofos musulmanes profesan el Islam y se dedican a un estilo de filosofía situado dentro de la estructura de la lengua árabe y del Islam, aunque no necesariamente relacionado con cuestiones religiosas. [1] Los dichos de los compañeros de Mahoma contenían poca discusión filosófica. [a] [3] En el siglo VIII, el amplio contacto con el Imperio bizantino condujo a un impulso para traducir obras filosóficas de la filosofía griega antigua (especialmente los textos de Aristóteles) al árabe. [3] [4]
Al-Kindi , del siglo IX, es considerado el fundador de la filosofía peripatética islámica (800-1200). [4] El filósofo del siglo X al-Farabi contribuyó significativamente a la introducción de obras filosóficas griegas y romanas en el discurso filosófico musulmán y estableció muchos de los temas que ocuparían la filosofía islámica durante los siglos siguientes; en su obra de amplio alcance, su trabajo sobre la lógica se destaca particularmente. [4] En el siglo XI, Ibn Sina , uno de los más grandes filósofos musulmanes de todos los tiempos, [4] desarrolló su propia escuela única de filosofía conocida como Avicenismo , que tenía fuertes raíces aristotélicas y neoplatónicas . Al-Ghazali , un famoso filósofo y teólogo musulmán, adoptó el enfoque para resolver las aparentes contradicciones entre la razón y la revelación. [5] Comprendió la importancia de la filosofía y desarrolló una respuesta compleja que rechazó y condenó algunas de sus enseñanzas, al tiempo que le permitió aceptar y aplicar otras. [5] Fue la aceptación de la demostración ( apodeixis ) por parte de al-Ghazali lo que condujo a un discurso mucho más refinado y preciso sobre la epistemología y a un florecimiento de la lógica y la metafísica aristotélicas en los círculos teológicos musulmanes. [5] Averroes , el último filósofo musulmán peripatético notable, defendió el uso de la filosofía aristotélica contra esta acusación; sus extensas obras incluyen comentarios notables sobre Aristóteles . [2] [3] En el siglo XII, la filosofía de la iluminación fue fundada por Shahab al-Din Suhrawardi . Aunque la filosofía en su forma aristotélica tradicional cayó en desgracia en gran parte del mundo árabe después del siglo XII, las formas de filosofía mística se hicieron más prominentes. [1]
Después de Averroes , una escuela filosófica itinerante y vivaz persistió en el mundo musulmán oriental durante el Imperio safávida , a la que los estudiosos han denominado Escuela de Isfahán . Fue fundada por el filósofo chiita Mir Damad y desarrollada posteriormente por Mulá Sadra y otros. [2]
Lista
Véase también
Notas
- ^ Sólo el Nahj al-Balagha de Ali se considera tradicionalmente que contiene tanto pensamiento religioso como filosófico. [2] [3]
Enlaces externos
- Filosofía islámica en línea
- Revista de filosofía islámica
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Referencias
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