Templo Lingaraja ( Odia: [liŋɡɔraːd͡ʒɔ] ) es untemplo hindúdedicado aShivay es uno de los templos más antiguos deBhubaneswar, la capital del estado indio deOdisha,India. El templo es el hito más destacado de la ciudad de Bhubaneswar y una de las principales atracciones turísticas del estado.[2][3][4]Aquí también su consorte es conocida como Parvati, popularmente llamada Annapurna o Girija.
El templo Lingaraja es el templo más grande de Bhubaneswar. La torre central del templo mide 55 m (180 pies) de altura. El templo representa la quintaesencia de la arquitectura de Kalinga y culmina las etapas medievales de la tradición arquitectónica en Bhubaneswar. [5] Se cree que el templo fue construido por los reyes de la dinastía Somavamsi , con adiciones posteriores de los gobernantes del Ganges . El templo está construido en el estilo Deula que tiene cuatro componentes, a saber, vimana (estructura que contiene el santuario), jagamohana (salón de actos), natamandira (salón de festivales) y bhoga-mandapa (salón de ofrendas), cada uno de los cuales aumenta en altura hasta su predecesor. El complejo del templo tiene otros 108 santuarios y está rodeado por un gran muro compuesto.
Bhubaneswar se llama Ekamra Kshetra porque la deidad de Lingaraja estaba originalmente bajo un árbol de mango (Ekamra), como se indica en Ekamra Purana , un tratado sánscrito del siglo XIII . El templo participa activamente en prácticas de adoración, a diferencia de la mayoría de los otros templos en Bhubaneswar. El templo tiene imágenes de Vishnu , posiblemente debido a la creciente prominencia de la secta Jagannath que emana de los gobernantes Ganges que construyeron el templo Jagannath en Puri en el siglo XII. La deidad central del templo, Lingaraja, es adorada como Shiva.
El templo de Lingaraja es mantenido por Temple Trust Board y el Servicio Arqueológico de la India (ASI). El templo tiene un promedio de 6.000 visitantes por día y recibe cientos de miles de visitantes durante los festivales. El festival Shivaratri es el festival más importante que se celebra en el templo y el evento durante 2012 contó con 200.000 visitantes. El recinto del templo no está abierto a los no hindúes, pero hay una plataforma de observación junto a la pared que ofrece una buena vista de los exteriores principales. Este fue erigido originalmente para una visita de Lord Curzon cuando era virrey .
El templo en su forma actual data de la última década del siglo XI. Hay evidencia de que parte del templo fue construido durante el siglo VI d.C., como se menciona en algunos de los textos sánscritos del siglo VII. [6] Fergusson cree que el templo podría haber sido iniciado por Lalat Indu Keshari, quien reinó del 615 al 657 d.C. El salón de actos ( jagamohana ), el santuario y la torre del templo se construyeron durante el siglo XI, mientras que el Salón de ofrendas ( bhoga-mandapa ) se construyó durante el siglo XII. La natamandira fue construida por la esposa de Salini entre 1099 y 1104 d.C. [7] Cuando el templo de Lingaraja se construyó por completo, la secta Jagannath (forma de Vishnu) había estado creciendo en la región, lo que, según creen los historiadores, se evidencia en la coexistencia del culto a Vishnu y Shiva en el templo. Los reyes de la dinastía Ganges eran fervientes seguidores del vaisnavismo , [shaivismo] y [shaktismo] y construyeron el templo de Jagannath en Puri en el siglo XII. [1]
Según algunos relatos, se cree que el templo fue construido por el rey somavanshi Yayati I (1025-1040), durante el siglo XI d.C. [1] Jajati Keshari trasladó su capital de Jajpur a Bhubaneswar, conocida como Ekamra Kshetra en el Brahma Purana , una antigua escritura. Una de las reinas Somavamsi donó una aldea al templo y los brahmanes adscritos al templo recibieron generosas subvenciones. [8] Una inscripción del año Saka 1094 (1172 CE) indica obsequios de monedas de oro al templo por parte de Rajaraja II. [9] Otra inscripción de Narasimha I del siglo XI indica la oferta de hojas de escarabajo como tambula a la deidad que preside. [10] Otras inscripciones en piedra en el templo indican concesiones reales de Chodaganga a la gente del pueblo cercano. [11]
KC Panigrahi menciona que Yayti I no tuvo tiempo de construir el templo y que debería haber sido iniciado por sus hijos Ananta Kesari y Udyota Kesari (se cree que también son otros nombres de Yayati II). El argumento en contra de esta opinión es que sus débiles sucesores no podrían haber construido una estructura tan magnífica. [12]
El templo Lingaraja es el templo más grande de Bhubaneswar. James Fergusson (1808-1886), un destacado crítico e historiador, calificó el templo como "uno de los mejores ejemplos de templo puramente hindú en la India". [2] Está consagrado dentro de un espacioso muro compuesto de laterita que mide 520 pies (160 m) por 465 pies (142 m). La pared tiene 2,3 m (7,5 pies) de espesor y está coronada por una albardilla inclinada simple. A lo largo de la cara interior del muro delimitador, hay una terraza para proteger el muro del complejo contra las agresiones externas. [5] La torre tiene 45,11 m (148,0 pies) de altura y el complejo tiene 150 santuarios más pequeños en su espacioso patio. Cada centímetro de la torre de 55 m (180 pies) de altura está esculpido. [2] [12] La puerta del portón de entrada es de madera de sándalo. [13]
El templo de Lingaraja mira hacia el este y está construido con arenisca y laterita . La entrada principal se encuentra en el este, mientras que hay pequeñas entradas en el norte y el sur. El templo está construido en el estilo Deula que tiene cuatro componentes, a saber, vimana (estructura que contiene el santuario), jagamohana (salón de actos), natamandira (salón de festivales) y bhoga-mandapa (salón de ofrendas), con los cuatro en alineación axial con altura descendente. [12] [14] El salón de baile se asoció con la creciente prominencia del sistema devadasi que existía durante la época. [6] Las distintas unidades desde la Sala de Ofrendas hasta la torre del santuario aumentan en altura.
El bhogamandapa (Salón de las ofrendas) mide 42 pies (13 m) × 42 pies (13 m) desde el interior, 56,25 pies (17,15 m) × 56,25 pies (17,15 m) desde el exterior y tiene cuatro puertas en cada uno de los lados. . Las paredes exteriores de la sala tienen esculturas decorativas de hombres y bestias. La sala tiene un techo piramidal formado por varias capas horizontales dispuestas de dos en dos con una plataforma intermedia. Lleva una campana invertida y un kalasa en la parte superior. [14] [15] [16] La natamandira (sala de festivales) mide 38 pies (12 m) × 38 pies (12 m) desde el interior, 50 pies (15 m) × 50 pies (15 m) desde el exterior, Tiene una entrada principal y dos entradas laterales. Las paredes laterales de la sala tienen esculturas decorativas que representan mujeres y parejas. Tiene cubierta plana inclinada escalonadamente. Dentro del pasillo hay gruesas torres de alta tensión. [14] [15] [17]
El jagamohana (salón de actos) mide 35 pies (11 m) × 30 pies (9,1 m) desde el interior, 55 pies (17 m) × 50 pies (15 m) desde el exterior, entradas desde el sur y el norte y tiene 30 Techo de metros (98 pies) de altura. La sala tiene un techo piramidal formado por varias capas horizontales dispuestas de dos en dos con una plataforma intermedia como en la Sala de las Ofrendas. Las fachadas de las entradas están decoradas con ventanas perforadas con un león sentado sobre sus patas traseras. La campana invertida sobre la segunda unidad está adornada con kalasa y leones. [14] [15] El rekha deula tiene una torre piramidal de 60 m (200 pies) de altura sobre el santuario y mide 22 pies (6,7 m) × 22 pies (6,7 m) desde el interior, 52 pies (16 m) × 52 pies (16 m) desde el exterior sobre el santuario. Está cubierto con un diseño decorativo y un león sentado que sobresale de las paredes. El santuario tiene forma cuadrada desde el interior. Los muros de la torre están esculpidos con figuras femeninas en diferentes poses. [14] [15]
El templo tiene un vasto patio repleto de cientos de pequeños santuarios. [12]
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Bhubaneswar se llama Ekamra Kshetra porque la deidad de Lingaraja estaba originalmente debajo de un árbol de mango (Ekamra). Ekamra Purana , un tratado sánscrito del siglo XIII menciona que la deidad que preside no fue vista como lingam (una forma anicónica de Shiva) durante los Satya y Treta yugas y sólo durante los Dvapara y Kali yugas , surgió como un lingam. El lingam del templo es una piedra natural sin forma que descansa sobre una Sakti. Este lingam se llama Krutibasa o Swayambhu y se encuentra en 64 lugares en diferentes partes de la India. Con el advenimiento de la dinastía Ganges a principios del siglo XII, durante el período. [18]
Se atribuye la creciente prominencia de la secta Jagannath que se volvió predominante durante la construcción del templo. Los Gangas remodelaron el templo e introdujeron ciertos elementos vaisnavitas como imágenes de Vaisnava Dwarapalas, a saber, Jaya y Prachanda. La bandera del templo se fijó en un arco Pinaka en lugar del tridente que generalmente se encuentra en los templos de Shiva [6] [18]
Según la leyenda hindú, un río subterráneo que se origina en el templo de Lingaraja llena el tanque Bindusagar (que significa gota de océano) y se cree que el agua cura enfermedades físicas y espirituales. De este modo, el agua del tanque se trata como sagrada y los peregrinos se bañan sagradamente durante las ocasiones festivas. [16] [19] La deidad central del templo, Lingaraja, es adorada como Shiva. [6] Los rituales diarios tienen lugar como Dwara phita, Mangala arti, Abakash, Sahanmela, Rosa homa, Mahasnan, Besha, Suryapuja, Dwarapala puja, Gopala ballav, Sakaldhupa, Bhogamandap, Besha, Birakesari Bhoga, Dipahara dhupa, Pahuda, Teraphita, Besha, Sandhyadhupa, Badashringar, Badashringar bhoga, Sayana y luego Pahuda. Los atuendos principales del Señor son Jogi Besha, Chandrasekhar Besha, Damodar Besha, Ghodalagi Besha y Suna Besha. Después de cada dhupa u ofrenda de comida, el thali se ofrece nuevamente a Maa Parvati como si fueran hogares. Rosa homa se realiza con la guía de Parvati para que ella sea conocida. como Annapurneswari.
Shivaratri es el festival principal que se celebra anualmente en el mes de Phalgun, cuando miles de devotos visitan el templo. [20] Además de un día completo de ayuno, se ofrecen hojas de bel a Lingaraja en este día auspicioso. Las celebraciones principales tienen lugar por la noche, cuando los devotos rezan toda la noche. Los devotos suelen romper el ayuno después de que se enciende el Mahadipa (una lámpara enorme) en la aguja del templo. Este festival conmemora que Lingaraja haya matado a un demonio. Miles de peregrinos bol bom cargan agua desde el río Mahanadi y caminan hasta el templo durante el mes de Shravana cada año. [21] El día Sunian se observa desde la época real en el mes de Bhandra, un día en el que los sirvientes del templo, los campesinos y otros poseedores de tierras del templo ofrecen lealtad y tributo a Lingaraja. [22] Chandan Yatra (ceremonia del sándalo) es un festival de 22 días que se celebra en el templo cuando los sirvientes del templo se divierten en una barcaza especialmente hecha en el tanque de Bindusagar. Las deidades y sirvientes de los templos son ungidos con pasta de sándalo para protegerlos del calor. Las personas asociadas con el templo organizan bailes, fiestas comunitarias y alegrías. [23]
Cada año se celebra en Ashokashtami el festival de carros ( Ratha-Yatra ) de Lingaraja . La deidad es llevada en un carro al templo de Rameshwar Deula . Miles de devotos lo siguen y tiran de carros brillantemente decorados que contienen los ídolos de Lingaraj , Durga y Dolagovind. Maa Parvati visita a Rameswar deula en Dasami, pero Lord Lingaraj se negó a quedarse allí, por lo que Maa Parvati se enoja. Después de regresar al templo, Maa Parvati le promete llevarla durante el festival del barco durante 21 días. Durante la noche de GuruPanchami, Baba Lingaraj se casa con Maa Parvati en el templo de Kedar Gouri. Luego, en Sitalsasthi , la noche regresa al templo con una gran procesión. [24] El templo Lingaraja participa activamente en prácticas de culto, a diferencia de los otros templos antiguos de Bhubaneshwar que no son centros de culto activos. Los no hindúes no pueden entrar al templo, pero se puede verlo desde la plataforma de observación ubicada fuera del templo. Se puede llegar a la plataforma de observación y a la parte trasera del templo a través de un callejón ubicado a la derecha de la entrada principal del templo. [2] [6] [16] La santidad del templo se mantiene al no permitir perros, visitantes sin bañar, mujeres que menstrúan y familias que hayan tenido nacimiento o muerte en los 12 días anteriores. [25] En caso de una invasión extranjera, el templo sigue un ritual de purificación y arroja prasad (ofrenda de comida) en un pozo. [26] [27]
El rey Jajati Keshari, que se cree que es el fundador del templo Lingaraja, nombró a los brahmanas que habían emigrado al sur de la India como sacerdotes del templo sobre los brahmanes locales debido a su mayor conocimiento del Shaivismo, debido a las crecientes invasiones de invasores musulmanes. Bose (1958) identificó 41 servicios con la participación de 22 castas distintas y Mahaptra (1978) identificó 30 servicios. De los registros se desprende que los reyes y administradores de templos de diferentes épocas introdujeron o interrumpieron ciertos servicios, ferias, ofrendas y servicios centrales centrados en las castas durante su régimen. [22] A partir de 2012, el templo practicaba 36 servicios diferentes ( nijogas ). [28]
En los tiempos modernos, los sacerdotes del templo Lingaraja provienen de tres comunidades, a saber, Pujapanda Nijog, Brahman Nijog y Badu Nijog. [29] Los Badu son grupos de sirvientes no brahmanes, cuyo origen no se determina debido a la falta de disponibilidad de registros auténticos, mientras que se describen como Vadu en el capítulo 62 del Ekamrapurana . El grupo de castas de Badu se llama Niyoga y elige a sus dirigentes cada año durante el festival del Sándalo. Cada Badu se somete a tres ritos distintos: perforarse las orejas, casarse y tocar a los dioses. Históricamente, los Badus realizaban cinco deberes diferentes en el templo: Paliabadu y Pharaka, que se consideraban importantes y Pochha, Pahada y Khataseja, que se consideraban inferiores. A partir de 1962, sólo se siguen las prácticas Paliabadu y Pharaka y las demás se suspenden. Los Badus también realizan la ablución y vestimenta de las imágenes de Siddhaganesh y Gopalini. [23] El templo es mantenido por la Temple Trust Board y el Servicio Arqueológico de la India (ASI). El templo está custodiado por personal de seguridad designado por el comisionado de policía de Bhubaneswar y guardias de seguridad designados por la administración del templo. [26] [27] El templo tiene un promedio de 6.000 visitantes cada día y recibe miles de visitantes durante los festivales. [3] El festival de Shivaratri durante 2012 contó con 200.000 visitantes. [30] A partir de 2011, los ingresos anuales del templo Lingaraja procedentes de hundis (cajas de donaciones) rondan los 1,2 millones de rupias al año. Otros 4 millones de rupias se recaudan anualmente de otras fuentes, como alquileres de tiendas, puestos de bicicletas y tierras agrícolas. A partir de 2011, el templo cobra una cantidad por seis tipos de culto religioso ( pujas especiales ) realizados por los devotos. [31]
Medios relacionados con el templo Lingaraj en Wikimedia Commons
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