La Liga para la Contrarreforma Católica ( en francés : Ligue de la contre-réforme catholique , CRC) es una organización nacionalista y ultramontana fundada en 1967 por Georges de Nantes , [1] un ex abad que fue suspendido a divinis (de administrar los sacramentos ) el 25 de agosto de 1966. [2] El movimiento está compuesto por dos comunidades religiosas, una en Saint-Parres-lès-Vaudes en el departamento de Aube en Francia y la otra en Quebec . Se considera una secta en Francia. [3]
La postura de la CRC sobre cuestiones doctrinales se superpone en muchos aspectos con la de otros grupos católicos tradicionalistas, por ejemplo, en el rechazo del Concilio Vaticano II , el rechazo del modernismo [4] y la aceptación de la autenticidad y el mensaje de las apariciones marianas en Fátima [5] . Esto no implica necesariamente que las opiniones de la CRC sobre todos los temas sean compartidas ampliamente o en todos sus aspectos particulares dentro del entorno tradicionalista. Por ejemplo, su creencia en la predestinación, la santidad y el papel histórico único de su fundador [6] es una característica distintiva.
Georges de Nantes y el diácono Bruno Bonnet-Eymard defienden la tesis de la autenticidad del Santo Sudario de Turín . Según el CRC, la reliquia fue víctima de un «fraude» en el análisis del carbono 14 en 1988, fraude «premeditado» por la «mafia» de los masones ; el incendio de 1997, que dañó gravemente la catedral de Turín , donde se conserva el Santo Sudario, sería una «solución final» encontrada por «esas fuerzas ocultas, es decir, la masonería». [7]
La comunidad de los Petits Frères du Sacré-Cœur de Jésus, [8] que pertenece a la CRC, fue considerada como una secta por la Comisión Francesa de Cultos en el informe de 1995. [9] [10] En 1997, la comisión parlamentaria belga estableció una lista de 189 movimientos que contienen a la CRC (ver Grupos denominados sectas en los documentos gubernamentales ).
El 20 de julio de 2020, la Conferencia Episcopal de Francia envió una carta a todas las diócesis de Francia advirtiendo de errores espiritualmente peligrosos en lo que escribió George de Nantes sobre la doctrina eucarística, así como de prácticas traumatizantes de su parte hacia las mujeres comulgantes. Entre los motivos de grave preocupación estaba lo que la carta describe como una concepción "sensualista" de la unión con Cristo en la eucaristía, que conduce a un "erotismo místico" en el acto de comulgar (que De Nantes describió como un "beso místico", y en el que supuestamente trató de entrenar a las mujeres comulgantes). La carta de los obispos describió el concepto de De Nantes del beso místico como un "delirio erotomaníaco". [11]
