Lie Yukou ( chino :列圄寇/列禦寇; pinyin : Liè Yǔkòu ; Wade–Giles : Lieh 4 Yü 4 -k'ou 4 ; Jyutping : Lit 6 Jyu 6 Kau 3 ; fl. c. 400 a. C. ) fue un filósofo chino considerado el autor del libro taoísta Liezi , que utiliza su nombre honorífico Liezi ( chino :列子; pinyin : Lièzǐ ; Wade–Giles : Lieh 4 -tzŭ 3 ; lit. 'Maestro Lie').
Lie Yukou nació en el estado de Zheng , cerca de la actual Zhengzhou , provincia de Henan .
Hay poca evidencia histórica de que Lie Yukou fuera un filósofo de las Cien Escuelas de Pensamiento durante el período de los Reinos Combatientes . Esto podría deberse a la quema de libros y el entierro de eruditos que se produjo durante el reinado de Qin Shi Huang . Sin embargo, algunos estudiosos creen que los Zhuangzi lo inventaron como un ejemplo taoísta. Frederic H. Balfour , que tradujo varios textos taoístas, llamó a Liezi "un filósofo que nunca vivió" (1887:?). Lionel Giles expresa dudas en su Introducción:
Se sabe muy poco de nuestro autor más allá de lo que él mismo nos cuenta. Su nombre completo era Lieh Yü-k'ou, y parece que vivía en el estado de Chêng poco antes del año 398 a. C., cuando el primer ministro Tzu Yang fue asesinado en una revolución. Figura de forma destacada en las páginas de Chuang Tzu , de quien aprendemos que podía "cabalgar sobre el viento". Sobre la base insuficiente de que el historiador Ssu-ma Ch'ien no lo menciona , cierto crítico de la dinastía Sung se vio obligado a declarar que Lieh Tzu era sólo un personaje ficticio inventado por Chuang Tzu, y que el tratado que lleva su nombre era una falsificación de tiempos posteriores. Esta teoría es rechazada por los compiladores del gran Catálogo de la Biblioteca de Ch'ien Lung , que representan la flor y nata de la erudición china del siglo XVIII.
En la cita anterior, el señor Lionel Giles puede haber estado refutando a su padre Herbert Allen Giles , quien escribió sobre Lie Yukou o Lieh-Tzu en su traducción de Chuang Tzu. A continuación, su cita dice lo siguiente:
Se ha exagerado mucho el alcance del daño real causado por esta "quema de libros". Sin embargo, el mero intento de tal holocausto brindó una excelente oportunidad a los eruditos de la dinastía Han posterior (25-221 d. C.), quienes parecen haber disfrutado tanto como falsificando, si no la totalidad, al menos partes, de las obras de autores antiguos. Alguien incluso produjo un tratado bajo el nombre de Lieh Tzu, un filósofo mencionado por Chuang Tzu, ¡sin ver que el individuo en cuestión era una creación del cerebro de Chuang Tzu!
