Landnámabók (pronunciación islandesa: [ˈlantˌnauːmaˌpouːk] , "Libro de los Asentamientos"), a menudo abreviado como Landnáma , es unaen islandésque describe con considerable detalle elasentamiento( landnám ) deIslandiapor losnórdicosen los siglos IX y X d.C.
Landnámabók se divide en cinco partes y más de 100 capítulos. La primera parte cuenta cómo se encontró la isla. Las últimas partes cuentan a los colonos cuarto por cuarto, comenzando por el oeste y terminando por el sur. Traza importantes acontecimientos e historia familiar hasta el siglo XII. Se describen más de 3.000 personas y 1.400 asentamientos. Indica dónde se estableció cada colono y proporciona una breve genealogía de sus descendientes. A veces también se incluyen historias breves parecidas a anécdotas. Landnámabók enumera a 435 personas ( landnámsmenn , que incluye hombres y mujeres) como los colonos iniciales, la mayoría de ellos asentándose en las partes norte y suroeste de la isla. Sigue siendo una fuente invaluable tanto sobre la historia como sobre la genealogía del pueblo islandés. Algunos han sugerido un solo autor, mientras que otros han creído que fue elaborado cuando la gente se reunía en cosas (asambleas).
Ari Þorgilsson pudo haber escrito la versión más antigua de Landnámabók además de su Íslendingabók más breve ; o las primeras versiones pueden haberse basado en las genealogías que Ari afirma que dejó fuera de Íslendingabók . [1] Las versiones más antiguas que se conservan fueron escritas en los siglos XIII y XIV. [2] El asentamiento inicial de Islandia tuvo lugar en gran medida durante la época vikinga entre 870 y 930, pero Landnámabók menciona descendientes significativamente posteriores al período de asentamiento real, al menos hasta el siglo XI.
Sobreviven cinco versiones de Landnámabók , de las cuales tres fueron escritas en la Edad Media y las otras dos en el siglo XVII conservan material medieval:
Landnámabók es una de las principales fuentes de información sobre la religión pagana de los colonos. Según Sveinbjörn Rafnsson, las versiones Sturlubók y Hauksbók tienden a enfatizar demasiado el cristianismo, Melabók menos. [2] Un epílogo de ' Þórðarbók , probablemente copiado de Melabók , justifica el estudio de la historia islandesa como una defensa contra las acusaciones extranjeras de ascendencia de "esclavos o pícaros" y porque "todos los pueblos razonables" quieren saber sobre sus orígenes. [3]
Landnámabók es originario de finales del siglo XI o principios del XII, pero se ha conservado en versiones de los siglos XIII y XIV.
