Liberalismo: una contrahistoria ( en italiano : Controstoria del liberalismo ) es un libro de 2005 del filósofo italiano Domenico Losurdo , publicado por primera vez en inglés en 2011. En el libro, Losurdo examina las contradicciones internas de la muy influyente historia del liberalismo y su tradición política. Entre los pensadores liberales clave que se analizan se incluyen John Locke , Alexis de Tocqueville y Edmund Burke .
Losurdo sostiene que la tradición liberal a menudo ha excusado e incluso celebrado el racismo , la esclavitud , la explotación y el genocidio . Entre las atrocidades que Losurdo considera toleradas por el liberalismo se incluyen la Gran Hambruna de Irlanda , la esclavitud en los Estados Unidos , el genocidio indio en América del Norte , las Guerras del Opio , los crímenes británicos en la India y la implementación de las leyes de Jim Crow en el sur de Estados Unidos .
En el libro, Losurdo caracteriza la narrativa dominante sobre el liberalismo como una hagiografía , que representa un proceso gradual de expansión de la libertad a todas las personas. Más bien, Losurdo investiga no sólo "los desarrollos conceptuales, sino también y principalmente las relaciones políticas y sociales en las que encontró expresión", que se dieron a conocer a través de varias contradicciones. [1] No sólo es un proceso contradictorio, sino que también está marcado por episodios en los que a un grupo al que se le otorgan derechos se le pueden quitar esos derechos. Un ejemplo de ello es cuando los estadounidenses negros perdieron muchos de sus nuevos derechos cuando el final de la Era de la Reconstrucción dio paso al surgimiento de las leyes de Jim Crow .
Según Losurdo, el liberalismo se prestó a la fundación de la democracia Herrenvolk , donde un grupo étnico tenía derechos sobre otros grupos privados de derechos y explotados. Losurdo considera que los primeros Estados Unidos, un estado racial con una clara diferencia en los derechos otorgados a los blancos e incluso a los negros libres , fueron una de esas democracias de raza superior. [2] Además, al influyente conservador liberal Edmund Burke se le atribuye la redacción de "la primera teoría orgánica de la revolución como una conspiración judía ", una teoría conspirativa antisemita que fue esencial para alimentar los aspectos genocidas de la ideología nazi . [3]
Según Losurdo, la supremacía blanca , característica de los pensadores liberales de la época, tuvo una influencia formativa en el fascismo, al tiempo que llevó a extremos la deshumanización de quienes consideraba inferiores. Por ejemplo, Losurdo observa que la regla de una gota que se aplicaba en el sur de Estados Unidos era más estricta que las Leyes de Núremberg (no se otorga la ciudadanía a quienes son 3⁄4 judíos) implementadas por la Alemania nazi . [4]
Liberalismo: una contrahistoria ha recibido numerosas críticas positivas. Peter Clarke escribió en el Financial Times que Liberalismo: una contrahistoria es "un ejercicio brillante para desenmascarar las pretensiones liberales, que examina tres siglos con un dominio magistral de las fuentes". [5] El ensayista Pankaj Mishra escribió en The Guardian que Liberalismo: una contrahistoria "revela de manera estimulante las contradicciones de una ideología que se invoca con demasiada autocomplacencia". [6]
Liberalismo: una contrahistoria también fue bien recibido por Stefano G. Azzarà en Materialismo histórico , [7] Geoff Mann en Antipode [8] e Iain McKay en Capital & Class . [9]