El Liber Gomorrhianus ('Libro de Gomorra') es un libro escrito y publicado por el monje benedictino Pedro Damián durante la Reforma Gregoriana alrededor del año 1051 d.C. [1] Es un tratado sobre diversos vicios del clero y la consiguiente necesidad de reforma. .
Damián escribió sobre una serie de cuestiones teológicas y disciplinarias. Era un enemigo decidido de la simonía , que algunos autores eclesiásticos medievales denunciaron como el más abominable de los crímenes. [2] Condenó enérgicamente la compra de cargos eclesiásticos por parte del clero, pero, sin embargo, defendió la validez de los sacramentos que tales clérigos administraban. En junio de 1055 d. C., durante el pontificado del Papa Víctor II , Damián asistió a un sínodo en Florencia , Italia, donde la simonía y la incontinencia clerical fueron condenadas una vez más.
En el siglo II d.C., Tertuliano escribió que “todos los demás frenesíes de lujuria que exceden las leyes de la naturaleza y son impíos hacia ambos cuerpos y sexos los desterramos... de todo refugio de la Iglesia”. [3] Los libros penitenciales de la Alta Edad Media contenían una amplia gama de diferentes penitencias por tales transgresiones. Aunque en los manuales de penitencia contemporáneos, como los de Burchard de Worms y Regino de Prüm , se discutieron diversas formas de comportamiento entre personas del mismo sexo, según Paul Halsall, este es el único tratado teológico que aborda exclusivamente este tema. [1] [ verificación fallida ]
Obispos y sacerdotes se vieron involucrados en todo tipo de inmoralidad, conviviendo públicamente con concubinas o esposas ilícitas, o incurriendo furtivamente en prácticas homosexuales, siguiendo el ejemplo del escandaloso Papa Benedicto IX . "Para Damián, la cuestión de la homosexualidad dentro del clero está profundamente relacionada con la dignidad del sacerdocio". [4] Damián creía que el comportamiento libertino y libertino del clero socavaba la autoridad eclesiástica y estaba comenzando a provocar estallidos de violencia por parte de un laicado indignado, que amenazaba el orden civil.
Para Damián, quien practica la sodomía homosexual sufre una desorientación fundamental respecto de la complementariedad natural de los sexos. "¿Qué buscas en un hombre que no puedas encontrar en ti mismo..." [4] Criticó prácticas como la masturbación solitaria, la masturbación mutua, la cópula entre los muslos y la cópula anal , [1] como subversivas. perturbaciones contra el orden moral ocasionadas por la locura asociada con un exceso de lujuria. Consideró que tales acciones eran cada vez más antinaturales porque involucraban a otra persona en actos vergonzosos. [4]
Estaba especialmente indignado por el hecho de que los sacerdotes tuvieran relaciones sexuales con muchachos adolescentes . Destaca a los superiores que, debido a una piedad excesiva y fuera de lugar, han sido negligentes en su deber de mantener la disciplina de la iglesia . Se opone a la ordenación de quienes practican sexo homosexual y quiere que los que ya están ordenados sean despedidos de las Sagradas Órdenes. Aquellos que hacen mal uso de los sacramentos para contaminar a los niños son tratados con especial desprecio.
El Papa León IX elogió la motivación de Damián al defender la castidad y condenar el vicio y le dijo que la propia vida ejemplar de Damián hizo más para enseñar una conducta apropiada que cualquier palabra. Suavizó las sugerencias del autor para una acción decisiva contra los clérigos ofensores y excluyó de las filas del clero sólo a aquellos que habían ofendido repetidamente y durante un largo período de tiempo. [5] Sin embargo, esta interpretación está abierta a disputas ya que Leo también ordenó que se revisara la penitencial para reflejar un tratamiento más estricto. [4]