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Li Yingshi

Li Yingshi ( chino tradicional :李應試; chino simplificado :李应试, conocido por los jesuitas como Li Paul ; fl. ca. 1600) fue un oficial militar, científico, astrólogo y practicante de feng shui chino Ming que se convirtió al cristianismo. [1] Fue convertido al catolicismo por Matteo Ricci y Diego de Pantoja , los dos primeros jesuitas en establecerse en Pekín. Luego se convirtió en un cristiano celoso.

Primeros años de vida

Li Yingshi era miembro de la clase intelectual china . Comandó una unidad de 500 soldados durante la Guerra de Corea de 1592-98. [2] [3] El gobierno de Wanli le concedió una pensión vitalicia , que debía seguir pagándose a sus herederos a perpetuidad. [3]

Durante tiempos de paz, estudió astrología y geomancia . [2]

Conversión

Mientras tanto, en 1601 los jesuitas Matteo Ricci y Diego de Pantoja se convirtieron en los primeros misioneros cristianos que se establecieron en la capital Ming . Apreciaban el saber confuciano y querían establecer buenas relaciones con los literatos chinos , [4] pero menospreciaban enérgicamente la "ridícula brujería" de las prácticas ocultas chinas. [3] [5] Tal vez por eso Ricci describió la conversión de Li Yingshi al cristianismo por parte de los jesuitas –que se llevó a cabo en la fiesta de San Mateo (es decir, el 21 de septiembre) de 1602– como nada menos que "extraordinaria". [3]

Una vez que Li se convirtió al cristianismo, él, Ricci y De Pantoja tardaron tres días en recorrer su "bella y bien surtida biblioteca" para identificar todos los libros y manuscritos "prohibidos por las regulaciones eclesiásticas". Los libros y manuscritos prohibidos, que en su mayoría trataban sobre el "arte de la adivinación", fueron quemados , algunos en el propio patio de Li y otros en la Casa de la Misión de Pekín, para demostrar el compromiso de Li con el cristianismo. [2] [3] Aparentemente, esta no era una práctica poco común en la época de Ricci: cuando otro célebre converso, el matemático Ignatius Qu Taisu (瞿太素; Chiutaiso en la transcripción de Ricci) se convirtió al cristianismo, también envió su biblioteca de libros sobre "el dogma de las sectas" a la Casa de la Misión de Nanjing para que los quemaran, junto con placas de impresión de libros y estatuas religiosas no cristianas. [6]

Li Yingshi se convirtió en un miembro ferviente de la Iglesia católica. Hizo proselitismo entre sus amigos y parientes y consiguió que todos sus sirvientes se unieran también a la Iglesia. Hizo construir una capilla en su casa e hizo que su hijo estudiara en la Casa de la Misión de Pekín, de modo que pronto el joven Li pudo celebrar la misa él mismo. [3]

Como persona con un gran conocimiento de la "secta de los adoradores de ídolos", [7] Li pudo proporcionar a los jesuitas una gran cantidad de información que ellos encontraron útil para convertir a otros no cristianos. [3]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Qiong Zhang, Acerca de Dios, los demonios y los milagros: el discurso jesuita sobre lo sobrenatural en la China de finales de la dinastía Ming. Early Science and Medicine , vol. 4, n.º 1 (1999), págs. 1-36. (La referencia a Li Yingshi se encuentra en la pág. 17)
  2. ^ abc Engelfriet, Peter M. (1998), Euclides en China: la génesis de la primera traducción china de los Elementos de Euclides, libros I–VI (Jihe yuanben, Beijing, 1607) y su recepción hasta 1723, BRILL, p. 70, ISBN 90-04-10944-7
  3. ^ abcdefg Gallagher (traducción) (1953), págs. 433–437
  4. Gallagher (trad.) (1953), págs. 93-98
  5. ^ Gallagher (trad.) (1953), págs. 82–85, 90–92.
  6. Gallagher (trad.) (1953), pág. 468
  7. ^ Aunque Ricci es consciente de la diferencia entre el budismo chino y el taoísmo , no especifica explícitamente de qué religión había sido seguidor Li antes de su conversión.

Fuentes