Li Bing ( chino :李冰; pinyin : Lǐ Bīng ; siglo III a. C. ) fue un ingeniero hidráulico y político chino del período de los Reinos Combatientes . Sirvió al estado de Qin como administrador y es reverenciado por su trabajo en el Sistema de Control del Río Dujiangyan , que controlaba las inundaciones y proporcionaba agua de riego durante todo el año, aumentando enormemente la productividad del valle. Li Bing se convirtió en un ícono cultural , conocido como el vencedor del Dios del Río y es comparado con el Gran Yu . [1]
Dujiangyan todavía se utiliza hoy en día y está catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [2]
El rey Zhaoxiang de Qin (r. 306–251 a. C.) envió a Li Bing como gobernador militar y civil conjunto ( shou ) sobre Shu , un estado recientemente derrotado en la provincia de Sichuan , suroeste de China , justo al oeste de la moderna Chengdu . Según los Registros del Gran Historiador , Li Bing fue nombrado gobernador de Shu en c. 277 a. C. [3] [4] Sin embargo, las Crónicas de Huayang ubican a Li Bing en Shu en 272 a. C. [5] [6] Llegó justo cuando Zhang Ruo había sofocado la última de las rebeliones de los marqueses y se trasladó a atacar la ciudad Chu de Yan. Zhang Ruo no dejó ningún ministro en funciones y Li Bing tenía control total sobre Shu. "Cuando llegó a Shu, Li Bing fue testigo del sufrimiento de la población local por las frecuentes inundaciones del río Min ". [ atribución requerida ] Además, la monarquía Qin había estado enviando a sus exiliados a este estado, y el ejército Qin necesitaba alimentos e infraestructura. [7]
Li Bing creó entonces “el proyecto de obras públicas más grande y cuidadosamente planificado visto hasta ahora en cualquier parte de la mitad oriental del continente euroasiático”. [ atribución requerida ] Se llamaría Dujiangyan . [ 7 ] Realizó un extenso estudio hidráulico del río Min para estabilizar las aguas de los asentamientos inundados y trazar una extensión hacia Chengdu. Esta extensión sería una forma justa de proporcionar apoyo logístico militar a las líneas de suministro de Chengdu. Esta es una práctica estándar para los administradores Qin que combinan rutinariamente sus proyectos agrícolas con fines civiles y militares. [ 7 ] El río Min tiene 735 km de largo y es el más grande y el más largo de los afluentes del Yangtze .
La administración Qin tenía más experiencia trabajando con tierras áridas que con arrozales húmedos . Además, al reducir la velocidad de la corriente de agua, se reducía la capacidad del río para arrastrar grandes cantidades de sedimentos. En su caudal máximo, el Min fluye a unos 5000 o incluso 6000 metros cúbicos por segundo. En época de aguas bajas, disminuye a unos 500 metros cúbicos por segundo. [8] Por otra parte, la desviación del agua tendría un efecto positivo en el sistema Qin de distribución de tierras con arrozales húmedos en las llanuras de Chengdu.
Los animistas nativos de Shu creían que Min era una deidad. El libro Shiji de Sima Qian relata que, tras ser nombrado administrador de Po, una provincia de Wei , Ximen Bao desalentó la creencia local de que el dios del río necesitaba una novia y castigó a la nobleza y los burócratas locales que se aprovecharon de tales supersticiones. [9] Los administradores de toda la región solían tomar tales medidas, pero Ximen Bao fracasó. Por lo tanto, para evitar una revuelta masiva similar, Li Bing se propuso poner fin a esta práctica mediante lo que Steven Sage describe como una "combinación de tacto y espectáculo". [10] Levantó un templo para honrar a la deidad Min y luego ofreció a sus dos hijas como esposas a la deidad. Como preparación, organizó un gran banquete nupcial a lo largo del río y ofreció un brindis. Cuando la deidad del río no bebió su copa de vino, Li, profundamente ofendido, salió corriendo con la espada desenvainada. La multitud vio entonces dos toros preparados de antemano, luchando a lo largo de la orilla del río. Simbólicamente, se trataba de Li Bing en un duelo con la deidad. Li Bing regresó, sudando como si estuviera en batalla, y pidió ayuda. Uno de sus lugartenientes corrió hacia el toro que Li Bing había designado como la deidad y lo mató. Li Bing sometió al espíritu del río y la gente local quedó satisfecha. [11] [12]
Los trabajadores eran principalmente exiliados de las tierras conquistadas por los Qin y la población local.