Una ley oral es un código de conducta en uso en una cultura , religión o comunidad determinada, mediante el cual un conjunto de reglas de conducta humana se transmite por tradición oral y se respeta efectivamente, o la regla única que se transmite oralmente.
Muchas culturas tienen una ley oral, mientras que la mayoría de los sistemas legales contemporáneos tienen una organización formal escrita. La tradición oral (del latín tradere = transmitir) es el instrumento típico de transmisión de los códigos orales o, en un sentido más general, es el conjunto de lo que una cultura transmite de sí misma entre generaciones, "de padre a hijo". . Este tipo de transmisión puede deberse a la falta de otros medios, como en sociedades analfabetas o criminales, o puede ser exigido expresamente por la misma ley.
Ha habido un debate continuo sobre la transmisión oral versus escrita, centrándose en la percepción de mayor confiabilidad de la evidencia escrita, [1] basado principalmente en el "mundo lineal de la academia" donde sólo se aceptan registros escritos. Sin embargo, se han propuesto teorías "estándar" sobre la oralidad y la alfabetización. [2]
Desde el punto de vista jurídico, una ley oral puede ser:
Una ley oral, entendida como un cuerpo de normas, puede ser admitida en la jurisprudencia siempre que demuestre cierta eficacia, por lo que es necesario que la ley sea pública, la acción humana sea evaluada por un juez (produciendo ordinariamente una sentencia según el criterio general). interpretación de la ley) y luego, eventualmente, debe aplicarse un castigo . Algunas leyes orales proporcionan todos estos elementos (por ejemplo, algunos códigos de conducta que se utilizan entre asociaciones criminales como la mafia tienen una ley bien conocida, un juez, una condena), mientras que otras suelen omitir algunos de ellos.
El judaísmo rabínico sostiene que los libros del Tanaj se transmitieron en paralelo con una tradición oral, tal como Dios la transmitió a Moisés y de él a los eruditos y otros líderes religiosos de cada generación. Así, en el judaísmo, la "Instrucción escrita" ( Torá she-bi-khtav תורה שבכתב) comprende la Torá y el resto del Tanaj; la "Instrucción oral" ( Torá she-be'al peh תורה שבעל פה) finalmente se registró en el Talmud (literalmente, "Aprendizaje") y Midrashim (literalmente, "Interpretaciones"). Por tanto, la interpretación de la Torá oral se considera la lectura autorizada de la Torá escrita. Además, la Halajá (literalmente "El Camino", frecuentemente traducida como "Ley judía") se basa en una instrucción escrita junto con una instrucción oral. Por tanto, la ley y la tradición judías no se basan en una lectura literal del Tanaj, sino en la tradición oral y escrita combinadas.