Les corps glorieux, Sept visions brèves de la Vie des ressuscités (en francés: Los cuerpos gloriosos, siete breves visiones de la vida de los resucitados ) es un gran ciclo para órgano compuesto en el verano de 1939 [1] [2] en Saint-Théoffrey ( Isère ) por Olivier Messiaen . La obra fue terminada el 25 de agosto de 1939, una semana antes de la declaración de la Segunda Guerra Mundial y fue estrenada por el propio Messiaen el 15 de abril de 1945 [1] en el Palais de Chaillot . Esta obra marca una evolución en el lenguaje musical de Olivier Messiaen, combinando características tanto de la música clásica india como del canto gregoriano . La obra, junto con L'Ascension (1934) y La Nativité du Seigneur (1935), es uno de los tres primeros ciclos para órgano del compositor.
Les Corps Glorieux , dividido en tres libros, consta de los siete movimientos siguientes:
La ' Sutileza de los Cuerpos Gloriosos ' es una melodía única sin armonizar basada en una antífona gregoriana . Cada final de frase se repite como un eco. Los registros de corneta se alternan entre los manuales Grand-Orgue, Positif y Récit. La monofonía inmutable de este movimiento, la forma musical más simple y pura, simboliza la "subtilité".
El epígrafe de este movimiento, añadido por el compositor, dice traducido: “Se siembra un cuerpo terrenal, se levanta un cuerpo espiritual” (1 Corintios 15:44). “Y serán como los ángeles de Dios en el cielo” (Mateo 22:30).
" Las aguas de la gracia " están simbolizadas aquí por un ostinato de 4' en el pedal, que se toca simultáneamente en disminución con la mano izquierda, mientras que en la mano derecha se escucha una melodía armonizada. La duplicación de esta melodía en octavas por el registro de 16' produce un efecto inusual. Después de 29 compases, el movimiento se interrumpe sin una conclusión real: la melodía podría continuar hasta el infinito.
El epígrafe de esta frase dice: “El Cordero en medio del trono conducirá a los escogidos a las aguas de la vida” (Apocalipsis Juan 7:17).
Las texturas de " El ángel con el incienso " son muy variadas, desde la simple monofonía hasta el complicado contrapunto . Al comienzo de la segunda parte del movimiento, una melodía al unísono actúa como cantus firmus. En la siguiente sección rápida, el ascenso del incienso se simboliza mediante rápidos pasajes en semicorcheas. Estos pasajes se cortan abruptamente para terminar el movimiento.
El epígrafe de este movimiento dice: “De la mano del ángel subió hasta Dios el olor del incienso con las oraciones de los santos” (Apocalipsis 8:4).
" Combate de muerte y de vida " es el tema más largo del ciclo, con una duración de más de quince minutos. La muerte encarna inicialmente una tocata agresiva sobre un motivo grave y potente, tras lo cual la vida se representa mediante una segunda mitad tranquila y meditativa.
El epígrafe que utiliza el compositor en este movimiento dice: “La muerte y la vida libraron una extraña lucha. Aunque muerto, el príncipe de la vida es victorioso y reina. Él dice: Padre mío, he resucitado y estoy contigo”. (De la secuencia y el introito de la fiesta de Pascua)
En "Poder y rapidez de los cuerpos gloriosos ", el motivo principal consiste en un breve glissando seguido de una cadena de corcheas staccato sobre una sola nota, en octavas.
El epígrafe de este movimiento dice: “Se siembra un cuerpo débil, se levanta un cuerpo fuerte” (1 Corintios 15:43).
Probablemente la parte más famosa del ciclo, la alegría y la claridad de los cuerpos gloriosos presenta un tema rapsódico al unísono en la voz superior, interrumpido por tres acordes tocados en el recitado, que se escucha al comienzo del movimiento sobre una quinta descendente en el pedal. A esto le sigue una sección central más tranquila, en la que se corresponden el cromorne del Positif y el Hautbois del Récite. Las secciones principal y central se alternan entre sí, seguidas por la coda, que muestra la parte principal rítmicamente ligeramente modificada. El llamado "Freudenmotiv" se interrumpe entonces de manera espectacular y el movimiento termina con un glissando virtuoso.
El subtítulo de este movimiento dice: “Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43).
A diferencia de La Nativité du Seigneur , la obra concluye de forma serena y solemne con una meditación sobre el Misterio de la Santísima Trinidad . La Santísima Trinidad está simbolizada por el contrapunto a tres voces del movimiento. Los registros de notas contrastantes (32' en el pedal contra 16' y 2' en el Récit) dominan este movimiento, que puede considerarse un precursor (no en estilo sino en tema) del ciclo para órgano Méditations sur le Mystère de la Sainte Trinité .
El subtítulo de este movimiento dice: “Padre Todopoderoso. Con tu Hijo único y tu Espíritu Santo, eres Dios. No en la unicidad de una persona, sino en la Trinidad de un Ser”. (Del Prefacio a la Trinitatis dominical)