Danza tradicional de Wimbum, alrededor de 1990 en la estación seca Nkambe-town
Los Wimbum están formados por tres clanes: el clan War con sede en Mbot, el clan Tang en Tallah y el clan Wiya en Ndu . [3] Esparcidas por el área hay otras aldeas Wimbum, cada una asociada con uno de los tres clanes. Cada aldea tiene un jefe, también conocido como fon , que es en gran medida autónomo, y debajo de él hay subjefes o cuarteles. [4] Los tres clanes están intercalados geográficamente y comparten el idioma. [3] La gente vive en la meseta de Nkambe, una espectacular montaña cubierta de hierba cortada por barrancos boscosos, aproximadamente a una milla sobre el nivel del mar. [5] La mayoría son agricultores que cultivan maíz , frijoles , patatas , ñame , hortalizas, tomates , plátanos y también plátanos y café en zonas más bajas y cálidas. [6] [7] Algunos realizan negocios, principalmente en las ciudades de Nkambé y Ndu . Algunos trabajan para el gobierno, principalmente en Nkambe .
Algunos lingüistas consideran que Limbum tiene tres dialectos: uno del norte, uno del medio y uno del sur. Los hablantes de un dialecto generalmente pueden entender a los hablantes de cualquier otro. Los tres dialectos atraviesan los tres clanes y pueden ser el resultado de la influencia de las lenguas vecinas del norte y del sur. [8] El limbum está estrechamente relacionado con algunas lenguas vecinas como el yamba y otras más distantes geográficamente como el bamum , el ngemba y el bamileke . Es bastante diferente de otras lenguas vecinas como Bebe y Noni . [9]
Gramática
La gramática de Limbum es similar a la del inglés en algunos aspectos, que incluyen:
El orden de las palabras es sujeto-verbo-objeto . [10] Por ejemplo, considere:
Ŋgwa Ta᷅ta a᷅ byɛ᷅' kwaa᷅. [11] (orden normal de las palabras de Limbum)
La esposa Tata ha llevado maíz. (traducción al inglés palabra por palabra, conservando el orden de las palabras de Limbum)
La mujer del Tata ha llevado maíz. (traducción con orden de palabras en inglés convencional)
Pero Limbum se diferencia del inglés en otros aspectos. Aquí hay algunos:
Limbum es un lenguaje tonal , lo que significa que el tono hablado puede distinguir palabras que de otro modo suenan igual. Por ejemplo, el sonido “baa” pronunciado con diferentes tonos puede significar padre , fufu , dos , bolso , raya en el cabello o locura . [13]
El sistema de pronombres es bastante diferente. Por ejemplo, "ye" es una tercera persona del singular de género neutro y ocupa el lugar de él y ella en inglés. En segunda persona, "wɛ᷅" significa tú (singular) , "we᷅e" significa tú (plural) y no yo , "so᷅" significa tú (singular) y yo , y "se᷅e" significa (tú (singular) y nosotros) o (tú (plural) y yo) . Además, Limbum tiene pronombres compuestos, de los que carece el inglés. [14]
Los adjetivos tienden a seguir al sustantivo que modifican y pueden repetirse para dar énfasis. Por ejemplo, "e ye bi boŋ " significa "él o ella come buena nuez de cola " y "e ye bi boŋboŋ " significa "él o ella come muy buena nuez de cola ". [15]
Las preguntas de sí-no se forman simplemente añadiendo la palabra a a una afirmación, como en "Ndi a᷅ du a?", que significa "Ndi se ha ido, ¿es así?" palabra por palabra, mucho menos confusa que las inversiones sujeto-verbo en inglés. [16] La negación es gramaticalmente similar. [17]
Las cinco preposiciones de Limbum no se alinean mucho con las preposiciones inglesas:
ni : marcador de dirección, acompañamiento o instrumento, como " to him" o " with him" en inglés.
mbe : marcador de ubicación, como " en la casa" o " en la silla".
mba : marcador de una dirección o ubicación en una elevación más baja, como " hasta el valle de Tabenken".
ko : marcador de una dirección o ubicación a mayor elevación, como " hasta Ndu".
nje : marcador de dirección, ubicación o procedencia, como " en la escuela" o " de Douala". [18]
Vocabulario de muestra
Notas
^ Limbum en Ethnologue (18.a ed., 2015) (se requiere suscripción)
^ Blench, Roger (2019). Un atlas de lenguas nigerianas (4ª ed.). Cambridge: Fundación Educativa Kay Williamson.
^ ab Piscina, pag. 33.
^ Kifón, pág. 2-3.
^ Piscina, pag. 32.
^ Ndu.
^ Nkambe.
^ Flor, pag. 2.
^ Nkwi, pag. 149.
^ Nforgwei, pag. 252.
^ Ndi, pag. 10 y 65. En las transcripciones de Limbum en esta página, he seguido la ortografía de los Ndis lo mejor que he podido.
^ Nforgwei, pag. 157-158.
^ Flor, pag. 78.
^ Wepngong, pag. 6.
^ Nformi, pag. 46-47
^ Nforgwei, pag. 255.
^ Nforgwei, pag. 259-260.
^ Nformi, pag. 58-62
^ Ndi, en todas partes.
Referencias
Bongmba, Elías Kifon (2001). Brujería africana y alteridad: una crítica filosófica y teológica de las relaciones intersubjetivas (PDF) . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 0-7914-4989-0. Archivado desde el original (PDF) el 27 de abril de 2021 . Consultado el 15 de diciembre de 2023 .
Fiore, Lynne E. (enero de 1977). "Una fonología del Limbum (Nsungli)" (PDF) . Onarest, Camerún: SIL . Consultado el 15 de diciembre de 2023 .
Nkwi, Paul Nchoji; Warnier, Jean-Pierre (1982). Elementos para una historia de Western Grassfields . Yaundé: Universidad de Yaundé. OCLC 11208325.
Ndi, Agustín; Ndi, Robert (1988). Bki᷅nfɛ̀r - Ta᷅ta, Nyako, Fa᷅ake ba Nfo᷅ - Una segunda introducción al lenguaje Limbum . Yaundé: SIL.
"Ndu". Ayuntamientos y Ciudades Unidos de Camerún . Archivado desde el original el 17 de mayo de 2017 . Consultado el 15 de diciembre de 2023 .
Nforgwei, Samuel Tabah (2004). Un estudio de los procesos fonológicos, morfológicos y sintácticos en la estandarización de Lumbum (tesis doctoral). Universidad de Yaundé I. Consultado el 15 de diciembre de 2023 .
Nformi, Mpoche Kizitus (abril de 1993). La frase nominal del Limbum (un enfoque generativo) (tesis de posgrado). Universidad de Yaundé . Consultado el 15 de diciembre de 2023 .
"Nkambé". Ayuntamientos y Ciudades Unidos de Camerún . Archivado desde el original el 17 de mayo de 2017 . Consultado el 15 de diciembre de 2023 .
Piscina, Robert (1994). Diálogo e interpretación de la enfermedad: conversaciones en una aldea de Camerún . Exploraciones en antropología. Oxford: Editorial Berg. pag. 33.ISBN 1859730167. OCLC 28111846.
Wepngong, Ndi Francis (2011). "Referencia pronominal y posesiva en el limbo" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 18 de octubre de 2016.
