Lekhnath Paudyal ( nepalí : लेखनाथ पौड्याल ; 1885-1966) es considerado el padre fundador de la literatura poética nepalí moderna (Kabi Shiromani) en el siglo XX. [1] [2] Se cree que su contribución más importante es el enriquecimiento y refinamiento del lenguaje más que su amplitud filosófica. Los mejores poemas de Lekhnath se adhirieron a las convenciones pasadas de moda de la poética sánscrita (kavya). [3]
Poudyal, el primer poeta nepalí moderno, escribió en el estilo clásico de la poesía nepalí. Sus poemas poseían una dignidad formal de la que carecían la mayoría de las obras anteriores en nepalí; muchos de ellos confirmaron sus puntos de vista con la filosofía del Vedanta ortodoxo, aunque otros fueron esencialmente originales en su tono e inspiración. Sus poemas son muy populares y a menudo mencionan cuestiones sociales y políticas contemporáneas. [4] Se cree que fueron los primeros destellos del espíritu poético que vendría después de él. [1]
Lekhnath nació en Arghaun-Archale, que se encuentra actualmente en el distrito n.° 26 de la ciudad metropolitana de Pokhara Lekhnath en la provincia de Gandaki de Nepal en 1885. Desde temprana edad, compuso versos pedantes para "resolver acertijos" ( samasya-purti ), un género popular. Adaptado de una tradición sánscrita anterior, sus primeros poemas publicados aparecieron en 1904. Se publicaron dos poemas en una revista india nepalí, Sundari . Literalmente, su nombre significa (lekh: escribir, Nath: dios) el dios de la escritura.
Recibió sus primeras lecciones de su padre. Hacia el cambio de siglo, fue enviado a Katmandú para asistir a una escuela de sánscrito y de allí a la ciudad santa de Banaras , como era costumbre, para continuar su educación superior para aprender los clásicos de la literatura sánscrita, de la que obtuvo una gran inspiración.
En 1951, el rey Tribhuvan invistió a Lekhnath con el título de kabi siromani , que literalmente significa "poeta joya de la cresta", pero generalmente se traduce como "poeta laureado". [1] Desde su muerte en 1966, ningún otro poeta ha sido honrado de manera similar, por lo que el título parecería ser suyo a perpetuidad. Lekhnath fue honrado por el mundo literario nepalí en su septuagésimo cumpleaños en 1955, cuando se convirtió en el punto focal de una procesión por las calles de Katmandú. La procesión probablemente se inspiró en la ceremonia de iniciación a la vejez practicada por los Newars del valle de Katmandú. El anciano poeta fue sentado en un carruaje ceremonial y desfiló por la ciudad, tirado por la mayoría de los poetas más conocidos de la época e incluso por el entonces primer ministro. En 1957, se le concedió la membresía en la recién fundada Academia Real de Nepal , y en 1969 fue honrado póstumamente con el prestigioso premio Tribhuvan Puraskar. Estos honores son una señal de la peculiar reverencia que sienten los miembros del establishment cultural de Nepal por el hombre cuyos poemas representan el aspecto "clásico" de su literatura moderna. Sin embargo, ya no puede escapar del desprecio de los jóvenes y rara vez es imitado por los aspirantes a poetas. En un ensayo publicado en 1945, Devkota defendió al "laureado" de sus críticos. [1]
Al principio, durante su estancia en la India, su joven esposa murió y él se quedó sin un centavo. Sin un centavo, se embarcó en una búsqueda de la antigua propiedad de su padre en las tierras bajas de Nepal, que finalmente resultó infructuosa y, por lo tanto, pasó los siguientes años de su vida buscando trabajo en la India. Durante ese tiempo, logró poco éxito académico. En 1909 regresó a Katmandú , donde entró al servicio de Bhim Shamsher, un miembro importante de la familia gobernante Rana, como sacerdote y tutor. Conservó este cargo durante veinticinco años. Durante su estancia en Katmandú, solía enseñar a los hijos de la familia del erudito Ram Mani Dixit. Debido a un interés literario y trabajos académicos similares, se convirtió en un buen amigo de Sardar Ram Mani Dixit (un erudito de renombre e importante asesor del entonces régimen de Rana), Dixit apoyó a Paudyal en sus tiempos difíciles.
Uno de los poemas más populares de Lekhnath, "Un loro en una jaula" (Pinjadako Suga), suele interpretarse como una alegoría con un doble significado: en un nivel de interpretación, describe la condición del alma atrapada en el cuerpo, un tema común. en verso devocional hindú, pero también lamenta la suerte del poeta como empleado de Bhim Shamsher. Aquí el loro, que tiene que hacer declaraciones profundas según el capricho de su amo, es en realidad el poeta mismo. Este poema en particular es extremadamente famoso en Nepal porque es uno de los primeros ejemplos de un escritor que critica a las familias Rana que gobernaban el país en ese momento. Durante ese tiempo, era el tema de la valentía escribir contra los crueles Ranas . Aunque inicialmente dudaba en publicar el poema, Sardar Ram Mani Dixit lo animó, quien prometió sacar a la luz sus obras y brindarle éxito literario si continuaba escribiendo. Lamenta los comentarios despectivos del entonces gobernante Rana y, por otro lado, el aliento de Ram Mani en una de las estrofas de Pinjada Ko Suga "Un loro en una jaula" de la siguiente manera: [1]
एउटा भन्छ यो हो पाजी।
"Uno dice (gobernante de Rana), "¡Es un culo estúpido!"
अर्को भन्दछ यो छ बिराजी। Otro
dice: "¡Mira, simplemente se sienta como un ídolo!"
भन्दछ तेस् रो आत्माराम पढो पढोजी राखो नाम।
Un tercer AatmaRam (Rammani) dice " Lee y Habla, conservará tu nombre".
Ram Mani Acharya Dixit, editor de la revista Madhavi , hizo mucho para ayudar a Lekhnath a establecer su reputación como poeta. En 1909, cuando Lekhnath regresó a Katmandú , entró a trabajar como sacerdote y tutor de Bhim Shamsher, un miembro importante de la familia gobernante Rana. Conservó este cargo durante veinticinco años. Debido a intereses literarios y trabajos académicos similares, se hicieron buenos amigos de Sardar Ram Mani Dixit, quien era un erudito de renombre e importante asesor del entonces régimen de Rana. Durante su estancia en Katmandú, enseñó a los hijos de Ram Mani Dixit, y Dixit apoyó a Paudyal en sus momentos difíciles. Como resultado de esta fructífera relación, su primera composición importante, Varsha Vichara (Reflexiones sobre las lluvias), se publicó por primera vez en Madhavi en 1909.
El 4 de enero de 1955, la sociedad poética nepalí felicitó al poeta colocándolo en un ratha (carro). El poeta acababa de cumplir setenta años hacía pocos días. Miles de admiradores del poeta arrastraron el carro desde Thamel hasta un antiguo árbol redondo en Tundikhel . El rey Tribhuvan también presentó sus felicitaciones. El entonces primer ministro Matrika Prasad Koirala , Mahakabi Laxmi Prasad Devkota , el dramaturgo Balkrishna Sama , el poeta Siddhicharan Shrestha , el ministro del Interior Tanka Prasad Acharya , el sacerdote estadounidense p. Morán fueron algunos de los intelectuales que tiraron del carro. Las ruedas del carro estaban grabadas con Satyam Shivam Sundaram. Un equipo de cuatro unidades Scouts diferentes, ocho mujeres de caballería y un grupo musical militar acompañaron la procesión. [5] Yugkabi Siddicharan Shrestha fue el organizador del evento. El dramaturgo Balakrishna Sama, Laxmi Prasad Devkota, Rudra Raj Pandey, el Dr. Yadav Prasad Pant, Chittadhar Hridaya y otros escritores elogiaron a Paudyal durante el evento. [6] En nombre del Gobierno de Su Majestad, una bolsa de Rs. Se entregaron 5.000 al poeta, quien inmediatamente los donó a Nepal Shikshya Parisadh . Esta procesión de carros se considera un evento único y sin precedentes en la historia de la literatura nepalí.
La mayoría de los poemas breves de Lekhnath Paudyal están recopilados en Lalitya (Delicadeza), publicado en dos volúmenes en 1967 y 1968. En todas sus creaciones, su principal preocupación era crear "dulzura" en el lenguaje de sus poemas, y muchos fueron reescritos varios veces antes de que el poeta se contentara con ellos. La inspiración principal para esta obra fue probablemente La cadena de las estaciones (Ritu-Samhara) del gran poeta sánscrito del siglo V Kalidasa .
Sus poemas devocionales son más formales y son admirados por su belleza y por la sinceridad de las emociones que expresan. "Recordando a Saraswati" (Saraswati-Smriti) es la principal ilustración de esta característica de la poesía de Lekhnath. Su primera composición después de 1950 fue un largo poema titulado "Recordando la verdad de la luz eterna" (Amar Jyotiko Satya-Smriti), que expresaba el dolor por la muerte de Mahatma Gandhi . Lekhnath no desarrolló más la gran promesa de estos primeros poemas episódicos hasta mucho más tarde en su vida, pero una gran cantidad de sus poemas más breves continuaron apareciendo en una variedad de revistas literarias tanto en India como en Nepal. Muchos poemas probablemente nunca se publicaron y es posible que ahora se hayan perdido. En 1967-1968 se publicó una colección de dos volúmenes, Delicacy (Lalitya), que contenía cien poemas. Las obras más breves de Lekhnath cubrieron una amplia variedad de temas y transmitieron los nueve rasa. Aunque muchos son claramente moralistas, algunos tienen un encanto caprichoso y a menudo están expresados en un lenguaje inusualmente simple. Uno de ellos es "El chirrido de una golondrina" (Gaunthaliko Chiribiri), publicado por primera vez en 1935, en el que una golondrina explica al poeta la naturaleza transitoria de la existencia:
Sus obras más extensas, khanda-kavya y Mahakavya, son (con fechas de primera publicación):