35°03′48″N 24°56′49″E / 35.0632209, -24.9469189
El Código de Gortina (también llamado Gran Código [1] ) fue un código legal que codificaba la ley civil de la antigua ciudad-estado griega de Gortina en el sur de Creta .
Nuestra única fuente de conocimiento del código es la inscripción fragmentaria del bustrofedón [2] en las paredes circulares de lo que podría haber sido un bouleuterion u otro edificio cívico público en el ágora de Gortina. El edificio original tenía 30 m (100 pies) de diámetro ; las 12 columnas de texto que sobreviven tienen 10 m (30 pies) de longitud y 1,5 m (4 pies 11 pulgadas) de altura y contienen unas 600 líneas de texto. Además, sobreviven algunos textos rotos más; el llamado segundo texto. [3] Es la inscripción griega antigua existente más larga, excepto la inscripción de Diógenes de Enoanda . La evidencia sugiere que es obra de un solo escultor. La inscripción ha sido datada en la primera mitad del siglo V a . C. [4]
El primer fragmento del código fue descubierto en 1857 por Georges Perrot y Louis Thenon. El arqueólogo italiano Federico Halbherr encontró otras cuatro columnas del texto mientras excavaba un yacimiento cerca de un molino local en 1884. Como era evidente que se trataba de parte de un texto más grande, él, con Ernst Fabricius y un equipo, obtuvo permiso para excavar el resto del yacimiento, revelando ocho columnas de texto más cuyas piedras habían sido reutilizadas como parte de los cimientos de un Odeón romano del siglo I a.C. El muro que contiene el código ha sido parcialmente reconstruido.
El Gran Código está escrito en dialecto dórico y es una de las numerosas inscripciones legales que se encuentran dispersas por Creta, pero curiosamente sobreviven muy pocos textos no legales de la antigua Creta. [5] La lengua dórica era entonces omnipresente en ciudades cretenses como Cnosos , Lito , Axos y varias otras zonas del centro de Creta. [6] El Código se enmarca en una tradición del derecho cretense, que tomado en su totalidad representa el único corpus sustancial de derecho griego de la antigüedad que se encuentra fuera de Atenas. Todo el corpus del derecho cretense puede dividirse en tres grandes categorías: la más antigua ( I. Creta IV 1-40., ca. 600 a. C. a ca. 525 a. C.) se inscribió en los escalones y muros del templo de Apolo Pitio, la siguiente una secuencia, incluido el Gran Código, escrita en los muros del ágora o cerca de ella entre ca. 525 y 400 a. C. ( I. Cret. IV 41-140), seguidas de las leyes ( I. Cret. IV 141-159), que contienen caracteres jonios y, por tanto, están datadas en el siglo IV.
Aunque todos los textos son fragmentarios y muestran evidencia de una continua modificación de la ley, [7] ha sido posible rastrear el desarrollo de la ley desde las proscripciones arcaicas en adelante, en particular la disminución de los derechos de las mujeres y el aumento de los derechos de los esclavos . También se pueden inferir algunos aspectos del derecho público .
El código trata de cuestiones como la propiedad disputada de esclavos, la violación y el adulterio, los derechos de la esposa en caso de divorcio o viudez, la custodia de los hijos nacidos después del divorcio, la herencia, la venta e hipoteca de la propiedad, el rescate, los hijos de matrimonios mixtos (esclavos, libres y extranjeros) y la adopción. [8] El código hace distinciones legales entre las diferentes clases sociales. En el documento se reconocen los estatus sociales de libre, siervo, esclavo y extranjero.
El código establece una medida de protección para las personas antes de su juicio. Las personas que interpongan una demanda tienen prohibido detener y apresar al acusado antes del juicio. Las infracciones se castigan con multas, que varían según la situación de la persona detenida.
La violación, según el código, se castiga con multas, que se determinan en gran medida en función de la diferencia de estatus social entre la víctima y el acusado. Un hombre libre condenado por violar a un siervo o a un esclavo recibiría la multa más baja, mientras que un esclavo condenado por violar a un hombre o a una mujer libres se merecería la multa más alta.
El adulterio se castiga de forma similar a la violación según el código, pero también tiene en cuenta el lugar del delito. El código establece multas más altas para el adulterio cometido en el hogar del padre, el marido o el hermano de la mujer, en comparación con otro lugar. Las multas también dependen de si la mujer ha cometido adulterio anteriormente. Las multas se imponen al hombre involucrado en el adulterio, no a la mujer. El código no prevé el castigo de la mujer.
El código de Gortyn otorga a las mujeres un mínimo de derechos de propiedad en caso de divorcio. Las mujeres divorciadas tienen derecho a todos los bienes que hayan aportado al matrimonio y a la mitad de los ingresos conjuntos si proceden de sus bienes. El código también prevé una parte de los bienes del hogar. El código estipula que los hijos concebidos antes del divorcio pero nacidos después del mismo quedan bajo la custodia del padre. Si el padre no acepta al niño, este pasa a manos de la madre.
El código dedica gran atención a la distribución y administración de los bienes. Aunque el marido administra la mayor parte de los bienes familiares, los bienes de la mujer siguen estando delimitados. Si la mujer muere, el marido se convierte en el fideicomisario de sus bienes y no puede tomar ninguna medida al respecto sin el consentimiento de sus hijos. En caso de nuevo matrimonio, los bienes de la primera mujer pasan inmediatamente a manos de sus hijos. Si la mujer muere sin hijos, sus bienes revierten a sus parientes consanguíneos.
Si el marido muere con hijos, la propiedad queda en fideicomiso con la esposa para los hijos. Si los hijos son mayores de edad al morir el padre, la propiedad se divide entre los hijos, y los varones reciben toda la tierra. Si el marido muere sin hijos, la esposa está obligada a volver a casarse.
Los hijos adoptados reciben todos los derechos hereditarios de los hijos naturales y son considerados herederos legítimos en todos los casos. Las mujeres no pueden adoptar niños. [6]
