Yi Gyu-gyeong ( coreano : 이규경 ; hanja : 李圭景; 1788 – año de muerte desconocido) fue un erudito de Silhak en el período Joseon desde finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX que sucedió a los logros de Silhak y buscó la erudición. Nació en Jeonju y su nombre de cortesía era Baekgyu (伯揆). Su seudónimo es Oju ( 오주 ;五洲) o So-un-geosa ( 소운거사 ;嘯雲居士). Su abuelo fue el editor-compilador Yi Deokmu ( 이덕무 ;李德懋) y su padre fue Yi Gwanggyu ( 이광규 ;李光葵).
Yi dedicó su vida a escribir sus propios libros y a leer muchos libros de Corea y China. Estaba profundamente interesado en estudiar astronomía, geografía, historia, literatura, cultura, religión, pinturas, caligrafía y costumbres mientras permanecía fuera de la función pública. En particular, publicó Oju yeonmun jangjeon sango ( coreano : 오주연문장전산고 ; hanja : 五洲書種博物攷辨, Explicaciones aleatorias de Oju ), que fue considerada la mejor enciclopedia del siglo XIX. En consonancia con el análisis y la dialéctica, su estilo de escritura y sus características académicas dieron origen a obras de técnicas científicas detalladas que se distinguían de otras obras de la dinastía Joseon, lo que contribuyó a una expansión del alcance de Silhak a la historia natural.
Los estudios de Yi fueron influenciados por sus antepasados. Su abuelo, Yi Deokmu, era un erudito y muy versado en las Cien Escuelas de Pensamiento . Sus escritos crearon un nuevo estilo para describir el corazón de la gente y las condiciones sociales en detalle. Cuando el rey Jeongjo abrió el Kyujanggak , nombró a eruditos conocidos cuyas tareas eran recopilar, corregir y transcribir libros, como Geomseogwan (檢書官). Yi Deokmu fue llamado los Cuatro Geomseo junto con Yu Deuk-gong ( 유득공 ;柳得恭), Bak Jega ( 박제가 ;朴齊家) y Seo Isu ( 서이수 ;徐理修). Yi se ganó el favor del rey. Participaba siempre que había cartas para recopilar en Kyujanggak. Su hijo, Yi Gwanggyu, sucedió a su padre como Geomseo y sirvió en Kyujanggak durante mucho tiempo. Yi Gyu-gyeong estuvo influenciado por esa tradición familiar y por el Silhak de la dinastía Qing que prevalecía en ese momento. [1]
A finales de la dinastía Joseon, durante la cual vivió Yi Gyu-gyeong, se produjo el desarrollo del comercio y la artesanía a medida que aumentaba la productividad agrícola. Activo a mediados del siglo XIX, buscó la erudición como un nuevo punto de inflexión respecto del método académico neoconfuciano “Gewu Zhizhi (格物致知)”, que era un concepto epistemológico del confucianismo que dominaba la sociedad de entonces, y la academia en el período de transición de la sociedad agrícola a la industrial. El estudio y el reconocimiento de objetos con la metodología académica neoconfuciana inevitablemente condujo a dificultades para obtener información específica sobre los objetos existentes e interpretar diversos fenómenos. En particular, a medida que el proyecto de desarrollo minero dirigido por el estado se amplió al sector privado después de mediados del siglo XVIII, los límites de las industrias dirigidas por la sociedad comenzaron a expandirse en todas las áreas, y la sociedad planteó la necesidad de hacer una transición del estándar de reconocimiento de los sujetos que reconocen los problemas sociales. Entre ellos, la búsqueda de un estudio basado en enciclopedias y el préstamo del método académico erudito eran de interés para los eruditos de Silhak, quienes intentaron sugerir varios puntos de inflexión académicos, teniendo en cuenta las cambiantes condiciones sociales de la época. Yi definió su identidad académica como erudición y continuó. Su erudición no significaba simplemente “tener un conocimiento extenso”. Trató de reconocer objetos y cuestiones con precisión y firmeza de muchas maneras [2].
Yi heredó numerosos libros y notas de lectura acumulados por su abuelo y su padre. Basándose en ellos, fue pionero en un mundo académico más amplio. Por lo que se sabe ahora, hay rastros de escritura continua desde 1800 hasta 1855. En particular, su libro Oju yeonmun jangjeon sango es una obra maestra de 50 años de duración que fue modificada y complementada hasta poco antes de su último aliento. Representa los libros de principios y mediados del siglo XIX.
La lista de libros de Yi muestra que tenía una amplia gama de intereses y se concentró en la edición de libros prácticos. Por supuesto, aunque no experimentó ni experimentó personalmente en varios campos, sí organizó los libros de Silhak para que los usaran las generaciones futuras, que estaban de moda en la dinastía Joseon temprana. También organizó libros técnicos profesionales de las dinastías Ming y Qing , y libros escritos por misioneros occidentales. Al hacerlo, logró grandes logros al proporcionar la base para la agregación de información y los métodos de análisis científico.
Yi dejó casi veinte libros, incluida su obra maestra Oju yeonmun jangjeon sango . En ella se centró en la recopilación de libros prácticos en lugar de en el confusianismo tradicional , y reunió el conocimiento de aquellos días en un estilo enciclopédico. [3]
Yi es considerado un erudito que hizo florecer el Silhak a finales de la dinastía Joseon, al suceder al Silhak logrado por su abuelo Yi Deokmu, sin ocupar un puesto gubernamental durante su vida. Recopiló varios libros especializados, incluido Oju yeonmun jangjeon sango , conocido como la mejor enciclopedia del siglo XIX. Abrió los horizontes de la erudición coreana al organizar la información sobre toda la creación de esos días en una enciclopedia. Es significativo porque dio ejemplo del estudio erudito de los documentos antiguos al estudiar, categorizar y describir libremente los objetos de una manera amplia pero sistemática, liberándose del método de razonamiento neoconfuciano existente. [4] Los nuevos conocimientos e ideas innovadoras que Yi sugirió para que pudieran comunicarse ampliamente a objetos de todas las épocas y países parecen haber sido aceptados con seriedad y desesperación por los primeros líderes de la Ilustración. [1]