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El Roy Froom

Le Roy Edwin Froom (16 de octubre de 1890 – 20 de febrero de 1974) fue un ministro e historiador adventista del séptimo día cuyos escritos e interpretaciones son motivo de mucho debate en la Iglesia Adventista. También fue una figura central en las reuniones con evangélicos que llevaron a la publicación del libro teológico Questions on Doctrine (Preguntas sobre doctrina) , que fácilmente se puede calificar como el libro más divisivo en la historia de los adventistas del séptimo día.

Vida

Froom estudió en Pacific Union College y Walla Walla College (ahora Walla Walla University), antes de graduarse en Washington Training Center, ahora Washington Adventist University .

Froom fue el primer secretario asociado de la Asociación Ministerial de la Asociación General desde 1926 hasta 1950. También fue el editor fundador de la revista Ministry Magazine . Desde 1950 hasta su jubilación en 1958 fue secretario de campo de la Asociación General asignado a la investigación y la redacción. Fue parte de los desarrollos en los institutos ministeriales durante la década de 1920, enfatizando al Espíritu Santo como una persona, en lugar de una influencia divina, y siendo autor del primer libro en la iglesia sobre el Espíritu Santo como el Consolador. [1]

Publicaciones

Froom es más conocido por sus escritos apologéticos y sus intentos de ayudar a los no adventistas a entender su propia denominación. El más famoso fue la publicación de Questions on Doctrine en 1957.

La fe profética de nuestros padres

Su obra más conocida fue la Fe profética de nuestros padres , compuesta por cuatro volúmenes publicados entre 1946 y 1954 (III 1946, II 1948, I 1950, IV 1954), y que abarca la era cristiana. Estos cuatro volúmenes son el resultado de más de dieciséis años de investigación intensiva que incluyen tres viajes extensos a Europa y América. Esta obra analiza la comprensión de la profecía bíblica por parte de los teólogos y eruditos cristianos a partir del siglo I d. C. hasta finales del siglo XIX. [2]

Recepción crítica aLa fe profética de nuestros padres

En esta obra, Froom argumentó que la interpretación " historicista " de la profecía bíblica había sido la más antigua y la más utilizada a lo largo de la historia, y que otros esquemas no sólo eran novedosos en comparación, sino que habían surgido como resultado de los intentos de desviar la condena de la Iglesia Católica Romana que típicamente acompañaba a la exposición historicista. Froom pasó más de 20 años compilando una colección de documentación que sumaba más de 1.000 obras. Cada volumen de la obra de Froom tiene una bibliografía que normalmente ocupa más de 30 páginas y cita cientos de fuentes.

Aunque en gran medida corrobora la interpretación adventista de la profecía (que es de naturaleza historicista), la obra recibió algunas críticas favorables de eruditos no adventistas. Cuando se publicó, el primer volumen fue elogiado por su relación calidad-precio, el alcance de su investigación y su documentación. [3] Otra reseña contemporánea del primer volumen señaló que "se ha invertido una cantidad asombrosa de lectura, viajes, recopilación e investigación paciente en la preparación de este libro", y lo caracterizó como "un rico resumen de una enorme cantidad de materiales". [4]

Una reseña temprana del segundo volumen lo describió como "una cantera de información sobre el tema que será útil para los eruditos en muchos campos", [5] aunque se observó que "el panorama histórico está curiosamente distorsionado" debido al enfoque adventista en interpretaciones proféticas específicas. [6] Este enfoque limitado es una crítica común a la obra. Una reseña de 1952 de los primeros dos volúmenes elogió la amplitud de la investigación, [7] pero lamentó que "el alcance de la obra está seriamente limitado, sin embargo". [8]

A pesar de las críticas sobre el enfoque limitado de la obra, [9] el crítico también señaló que "los especialistas pueden encontrar aquí una gran cantidad de material", [10] y elogió el cuidado con el que se había llevado a cabo y presentado la investigación. [11] En una reseña del primer volumen, el mismo autor elogió la contribución de la obra a la erudición, [12] aunque nuevamente criticó su enfoque limitado. [13]

Las primeras reseñas destacaron la habilidad de Froom como historiador, [14] y predijeron que la obra sería reconocida como una referencia estándar sobre el tema. [15] [16] En los últimos años, la obra de Froom todavía es elogiada por su extensa revisión y análisis de la historia de la interpretación profética, y los eruditos teológicos (así como los eruditos seculares) la consideran la obra clásica sobre el tema. [17] Ernest R. Sandeen, al comentar sobre esta obra "monumental", llamó la atención sobre los "escollos" que enfrentan aquellos que siguen "la guía de Froom acríticamente". Si bien es "útil como obra de referencia [y] asombrosamente precisa", "prácticamente no tiene mérito histórico cuando Froom levanta la vista por encima del nivel del catálogo del Museo Británico". [18]

Publicaciones primarias

Controversia

El historiador adventista George Knight ha señalado que Questions on Doctrine “se puede calificar fácilmente como el libro más divisivo en la historia de los Adventistas del Séptimo Día” [23] y ML Andreasen, un teólogo y autor sobre la doctrina del santuario, vio el libro como “el error más sutil y peligroso” y “una herejía sumamente peligrosa” [24] .

Muerte

Froom murió el 20 de febrero de 1974, a los 83 años, mientras trabajaba en su último libro, El Espíritu Santo – Ejecutivo de la Deidad y fue enterrado en la parcela 860 del cementerio George Washington en Adelphi, Maryland .

Véase también

Referencias

  1. ^ Knight, George R. A search for identity: the development of Seventh-Day Adventist . p. 143. Otro acontecimiento importante relacionado con los institutos ministeriales fue la conversión de Le Roy E. Froom a la centralidad de Cristo y su justicia. "El cristianismo", informó posteriormente, es "básicamente una relación personal".
  2. ^ Morgan, Douglas (2001). El adventismo y la república estadounidense: la participación pública de un ... pág. 22. Le Roy E. Froom, el historiador adventista del siglo XX que dedicó cuatro grandes volúmenes a rastrear las raíces del método adventista de interpretación de la profecía, enumeró a otros ochenta y ocho autores del siglo XIX.
  3. ^ Renfer, RA (1953). "Reseña del primer volumen de 'La fe profética de nuestros padres'"". Bibliotheca Sacra . 110 : 366–367. Por la gran cantidad de páginas, el precio de este volumen 1 es una buena inversión. Sin embargo, sus méritos trascienden la economía literaria. ... El enfoque es fuertemente biográfico, y la gran cantidad de investigación y recopilación documental evidenciada en este primer volumen sugiere la tremenda contribución que constituirá la obra completa. ... El primer volumen lleva al lector a través del milenarismo de Joaquín de Floris , Eberhard y los Valdenses . Reúne una verdadera mina de material de cada fuente concebible de interpretación milenarista, y el material se maneja con cuidado. Está documentado de manera muy ventajosa con notas a pie de página. ... Independientemente del punto de vista del autor y la posición milenarista, hay un vasto conocimiento aquí que el premilenialista dispensacionalista bien informado querrá asegurar.
  4. ^ Cabaniss, Allen (enero de 1953). "Reseñas de libros". The Journal of Religion . 33 (1): 80. doi :10.1086/484389.
  5. ^ Harbison, E. Harris (septiembre de 1948). "Reseña de libro". Historia de la Iglesia . 17 (3): 257.
  6. ^ Harbison 1948, pág. 257.
  7. ^ Handy, Robert T. (octubre de 1952b). "Book Review". Speculum . 27 (4): 551. doi :10.2307/2850489. JSTOR  2850489. Se ha dedicado una inmensa cantidad de investigación extensa y ardua al proyecto, y en estos voluminosos volúmenes se reseña una gran cantidad de material.
  8. ^ Handy 1952b, pág. 551.
  9. ^ Handy 1952b, p. 553: "Los puntos de vista particulares del autor dominan tanto la obra y dictan tanto la selección del material que es dudoso que quienes no los comparten se sientan convencidos por el argumento".
  10. ^ Handy 1952b, pág. 553.
  11. ^ Handy 1952b, pág. 553: "Estos volúmenes están cuidadosamente preparados, profusamente ilustrados, elaboradamente indexados y equipados con bibliografías exhaustivas y gráficos útiles".
  12. ^ Handy, Robert T. (junio de 1952a). "Book Review". Church History . 21 (2): 155. El autor ha examinado y resumido una gran cantidad de material y lo ha puesto a disposición del público, lo que constituye un valioso servicio a la erudición.
  13. ^ Handy 1952a, p. 155: "El Dr. Froom ha filtrado tanto su material a través de la fina pantalla de su propio punto de vista particular e intereses de investigación restringidos que no surge un tratamiento completo del profetismo".
  14. ^ Aldrich, Roy (1958). "¿Puede el fin de los tiempos calcularse con la teoría del día-año?". Bibliotheca Sacra (458): 165. Froom es reconocido como el historiador más destacado de los Adventistas del Séptimo Día.
  15. ^ Renfer 1953, pp. 366–367: "Independientemente del punto de vista del autor y de su posición milenarista, aquí hay un vasto conocimiento que el premilenialista dispensacionalista bien informado querrá adquirir. La obra seguirá siendo un estudio clásico en su campo y resultará de gran utilidad para el estudiante serio de los aspectos milenaristas de la historia de la iglesia".
  16. ^ Aldrich 1958, pág. 165: "Todo el material está cuidadosamente documentado y debería resultar interesante y útil tanto para el estudiante de historia de la iglesia como para el de profecía".
  17. ^ Couch, Mal (2000). "Reseña de 'La fe profética de nuestros padres'"". Conservative Theological Journal . 4 : 227. El erudito e investigador Froom reunió a docenas de eruditos, bibliotecarios, historiadores y lingüistas que trabajaron durante décadas para armar este asombroso estudio sobre la historia de la enseñanza y las creencias acerca de la profecía. Durante años su equipo trabajó en las bibliotecas de Europa y América escaneando miles de documentos y escritos teológicos sobre la verdad profética. ... 'Por el bien de los teólogos del Pacto y los amilenialistas , Froom claramente traza y señala el desarrollo de la interpretación alegórica a través de Orígenes , Agustín y otros.' ... 'Este conjunto es una compra obligada para todos los maestros interesados ​​​​en la historia de la iglesia y los estudios proféticos.'
  18. ^ Ernest R. Sandeen, Las raíces del fundamentalismo. Milenarismo británico y estadounidense 1800-1930 (University of Chicago Press, 1970), pág. 288.
  19. ^ Froom, Le Roy Edwin (1950). Exposición de la Iglesia Primitiva, desviaciones subsiguientes y renacimiento medieval (PDF) . La fe profética de nuestros padres: el desarrollo histórico de la interpretación profética. Vol. 1. Washington, DC: The Review and Herald Publishing Association. pág. 1006.
  20. ^ Froom, Le Roy Edwin (1948). La prerreforma y la restauración de la Reforma, y ​​la segunda desviación (PDF) . La fe profética de nuestros padres: el desarrollo histórico de la interpretación profética. Vol. 2. Washington, DC: The Review and Herald Publishing Association. pág. 863.
  21. ^ Una reseña es "Apologética como historia" Archivado el 2 de diciembre de 2008 en Wayback Machine por Ingemar Linden. Spectrum 3:4 (otoño de 1971), págs. 89-91
  22. ^ Clark Pinnock, "La perspectiva condicional", pág. 147, nota al pie 21; en William Crockett, ed., Cuatro perspectivas sobre el infierno . Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1992
  23. ^ Knight, George R. "PREGUNTAS SOBRE DOCTRINA: SÍMBOLO DE TENSIÓN TEOLÓGICA ADVENTISTA". Universidad Andrews.
  24. ^ "Preguntas sobre doctrinas". digitalcommons.andrews.edu/ . Universidad Andrews.

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