Lavvu (o sami septentrional : lávvu , sami lule : låvdagoahte , sami inari : láávu , sami skolt : kååvas , sami kildin : коавас ( kåvas ), finlandés : kota o umpilaavu , noruego : lavvo o Sametelt , y sueco : kåta ) es un Vivienda temporal utilizada por el pueblo sami de los extremos septentrionales del norte de Europa . Tiene un diseño similar al tipi de los nativos americanos , pero es menos vertical y más estable con vientos fuertes. Permite a las culturas indígenas de las llanuras sin árboles del norte de Escandinavia y del alto Ártico de Eurasia seguir a sus rebaños de renos . Los samis todavía lo utilizan como refugio temporal y, cada vez más, otras personas para acampar. No debe confundirse con el goahti , otro tipo de vivienda sami, ni con el finlandés laavu .
Hay varias referencias históricas que describen la estructura lavvu utilizada por los samis. Estas estructuras tienen lo siguiente en común: [1] [2] [3] [4] [5]
No ha salido a la luz ningún registro histórico que describa a los samis utilizando una estructura unipolar que supuestamente era un lavvu, o cualquier otra variante escandinava del nombre de la estructura. La definición y descripción de esta estructura ha sido bastante consistente desde el siglo XVII y posiblemente muchos siglos antes.
El goahti , también utilizado por los samis, tiene una configuración de polos diferente. Si bien los árboles adecuados para hacer postes de lavvu son bastante fáciles de encontrar y a menudo se dejan en el sitio para su uso posterior, los cuatro postes curvos del goahti deben transportarse.
El lavvu tradicional consta de dos tipos de postes de madera: 1) tres o más postes bifurcados y; 2) varios postes rectos . Los postes bifurcados tienen una horquilla de dos tallos en el extremo superior. Estos tres polos están entrelazados para formar un trípode. Tras este montaje de los postes bifurcados, los postes rectos se colocan de forma circular. Las pieles de reno se utilizaron como cobertura hasta mediados del siglo XIX, cuando se pusieron a disposición de los samis grandes cantidades de textiles británicos de fabricación económica.
Los tradicionales lavvus todavía están en uso, pero para facilitar el transporte, los diseños modernos han reemplazado los postes de madera por otros de aluminio y los textiles más pesados por telas más ligeras. Además, en lugar de fuego abierto se puede utilizar un horno. Esto reduce el humo pero produce menos luz, lo que hace que el interior sea bastante oscuro. Un lavvu de este tipo es más fácil de transportar y es una alternativa común a las tiendas de campaña que se utilizan a menudo para acampar.
También existen lavvus muy grandes con espacio suficiente para decenas de personas. Suelen utilizarse para familias numerosas.
El lavvu ha sido (y sigue siendo) un fuerte símbolo para los samis como refugio cultural. El lavvu jugó un papel destacado en dos acontecimientos durante el siglo XX como algo más que un simple refugio. El primero fue al final de la Segunda Guerra Mundial durante el invierno de 1944/45, cuando las tropas alemanas se retiraron hacia el oeste a través del norte de Noruega, quemando la mayoría de las viviendas en los condados de Finnmark y Troms orientales ante el Ejército Rojo ruso . Debido a esta destrucción, muchos samis vivieron en lavvus durante muchos años debido a la falta de vivienda y el desempleo de este período. [6] Algunos de estos samis que nacieron en estos lavvus todavía están vivos hoy y tienen buenos recuerdos de ellos. [7]
El segundo evento fue cuando se utilizó el lavvu durante la controversia de Alta en Noruega de 1979 a 1981. Se instaló un lavvu frente al Storting (edificio del Parlamento noruego), que se convirtió en un punto focal internacional cuando varios samis iniciaron una huelga de hambre para Protesta contra el proyecto de presa propuesto que habría destruido las zonas de pastoreo de renos de los pastores sami de la zona e inundado la aldea sami de Máze . Este lavvu se convirtió en el centro de la lucha política por los derechos de los indígenas sami. [8] [9] [10] La ironía no pasó desapercibida cuando la policía de Oslo arrasó el lavvu durante la protesta. [11] Este conflicto dio origen al Comité de Derechos Sami que abordó los derechos legales de los samis dentro de Noruega, lo que dio como resultado la Ley Sami de 1987 . Esto, a su vez, se convirtió en la base del Sámediggi (Parlamento Sami de Noruega), un organismo elegido democráticamente para los samis en Noruega en 1989, y de la Ley de Finnmark de 2005.
El fuerte simbolismo del lavvu también se ha demostrado en su forma pictórica como escudo de armas del municipio de Guovdageaidnu (Kautokeino) y en la forma física del edificio Sámediggi , cuya forma se inspiró en el lavvu.
Dentro de la vivienda del lavvu, hay una chimenea en el medio que se utiliza para calentar y mantener alejados a los mosquitos . El humo escapa a través del orificio para humo en la parte superior del lavvu que generalmente se deja abierto. Ocasionalmente se envuelve una manta áspera alrededor del orificio del humo para hacer la abertura más pequeña, pero no hasta el punto en que se impida que el humo escape. Para evitar que se acumule humo en el interior, se mantiene una adecuada circulación del aire dejando una abertura entre el suelo y la cubierta, o dejando la puerta ligeramente abierta. Es necesario mantener el fuego lo suficientemente caliente como para permitir que el humo calentado suba a través del orificio de humo.
Tradicionalmente, había una puerta más pequeña en la parte trasera del lavvu, frente a la puerta principal, llamada puerta del oso . Esto se usaba con fines ceremoniales, como sacar a los muertos (no es apropiado sacarlos por la puerta principal) y funciones similares. [12] Pocos lavvus hoy en día tienen esta puerta para tales fines.