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Peplos

El relieve de Atenea de luto con Atenea vistiendo un sencillo quitón dórico , c.  460 a. C.
Fragmentos de la llamada " Exaltation de la Fleur " (exaltación de la flor) de una estela funeraria secundaria: dos mujeres con peplo y kekryphalos ( redecilla para el pelo ) sostienen flores de amapola o granada y, tal vez, una pequeña bolsa de semillas. Mármol de Paros , c.  470-460 a. C. Procedente de Farsalos , Tesalia.

Un peplo ( griego : ὁ πέπλος ) es una prenda que se extendía hasta el cuerpo y que se estableció como un atuendo típico para las mujeres en la antigua Grecia alrededor del año  500 a. C. , durante el período Arcaico tardío y el Clásico . Era una tela larga y rectangular con el borde superior doblado hacia abajo aproximadamente hasta la mitad, de modo que lo que era la parte superior del rectángulo ahora estaba cubierto por debajo de la cintura, y la parte inferior del rectángulo estaba a la altura del tobillo. Un lado del peplo podía dejarse abierto, o sujetarse con alfileres o coserse, [1] con un tipo de broche más tarde llamado "fíbula". [2] En latín y en un contexto romano, podría llamarse palla . [3]

No debe confundirse con el quitón jónico , que era una pieza de tela doblada y cosida por el lado más largo para formar un tubo. La prenda clásica está representada en la pintura de vasos griegos del siglo V a. C. y en las metopas de los templos de orden dórico .

Las mujeres espartanas siguieron usando el peplo mucho más tarde en la historia que otras culturas griegas. También era más corto y con aberturas en los lados, lo que hizo que otros griegos lo llamaran phainomērídes (φαινομηρίδες), las "duchas hasta los muslos".

Rituales

El último día del mes de Pyanepsion , la sacerdotisa de Atenea Polias y las Arrephoroi , un grupo de muchachas elegidas para ayudar en la confección del peplo sagrado, montaban el telar en el que el enorme peplo iba a ser tejido por las Ergastinai , otro grupo de muchachas elegidas para pasar unos nueve meses haciendo el peplo sagrado. Tenían que tejer un tema de la derrota de Enkelados por parte de Atenea y la derrota de los Gigantes por parte de los Olímpicos . El peplo de la estatua se cambiaba cada año durante la Plynteria .

El peplo desempeñaba un papel en el festival ateniense de las Grandes Panateneas . Nueve meses antes del festival, en el festival de artes y oficios llamado Chalkeia , las mujeres jóvenes comenzaban a tejer un peplo especial. Durante las Panateneas, el peplo se llevaba a la Acrópolis de Atenas para ser presentado a la estatua de madera de Atenea Polias en el Erecteión , frente al Partenón . [4] Se cree, aunque no sin desacuerdo, que la escena principal del friso del Partenón representa esta escena del peplo durante las Panateneas. [4] [5] El peplo tenía imágenes de la batalla mítica entre dioses y gigantes tejidas en su material y generalmente consistía en tela de color púrpura y amarillo azafrán.

Véase también

Referencias

  1. ^ "Vestido griego antiguo". Cronología de la historia del arte de Heilbronn , Museo Metropolitano de Arte , 2000-2013. Consultado el 7 de octubre de 2013.
  2. ^ Koda, Autores: Harold. "El quitón, el peplo y el himation en la vestimenta moderna | Ensayo | El Museo Metropolitano de Arte | Cronología de la historia del arte de Heilbrunn". Cronología de la historia del arte de Heilbrunn del Met . Consultado el 21 de septiembre de 2024 .
  3. ^ Radicke, enero (2022). 3 palla – (1) manto precioso y (2) 'peplos'. Berlín: De Gruyter. págs. 285–298. doi :10.1515/9783110711554-019. ISBN 978-3-11-071155-4.
  4. ^ ab Titi, Catharine (2023). Los mármoles del Partenón y el derecho internacional. Springer. pp. 44, 46. doi :10.1007/978-3-031-26357-6. ISBN 978-3-031-26356-9.
  5. ^ Neils, Jenifer (2001). "6". El friso del Partenón . Cambridge University Press.

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