El conflicto de Gambela se refiere a conflictos esporádicos en la región de Gambela de Etiopía entre grupos armados del pueblo indígena Anuak con civiles del pueblo indígena Nuer y el ejército etíope . [3] A raíz de las políticas de reasentamiento implementadas por el régimen de Derg en la década de 1980, se han producido varios conflictos étnicos entre el pueblo Anuak indígena de gran parte de la región de Gambela y otros grupos que fueron reasentados en la región. [3] Tras el colapso del régimen de Derg, las tensiones étnicas persistentes en la región ocasionalmente han estallado en conflictos abiertos. [3] Dicho conflicto estalló a principios y mediados de la década de 2000, coincidiendo con un aumento en la extracción de petróleo en la región, y dio lugar a una serie de incidentes que resultaron en muertes a gran escala de civiles. [3] El ejército etíope ha intervenido para combatir a las milicias Anuak. [3]
Los activistas anuak han afirmado que los anuaks étnicos en Etiopía han sufrido tortura, asesinatos indiscriminados, saqueos y discriminación por parte de varias otras milicias minoritarias que operan en el país, así como por parte del propio gobierno etíope. [4] [5] [6] El gobierno etíope ha negado que su ejército estuviera involucrado en ataques contra los anuaks, y en cambio ha atribuido la violencia en la región a las milicias étnicas locales. [7] Otros han alegado que las milicias anuaks han cometido abusos de los derechos humanos contra otros grupos, como el asesinato de civiles nuer . [8] [9]
El pueblo Anuak es uno de los más de ochenta grupos étnicos de Etiopía. Sus aldeas están dispersas a lo largo de los ríos del sureste de Sudán y el oeste de Etiopía. [10] Hablan una lengua nilótica conocida como Dha Anywaa , que es hablada por varios Anuak en Etiopía. En su mayor parte, son pastores y agricultores y practican principalmente el animismo, sin embargo, hay pequeños grupos de seguidores cristianos. [ cita requerida ] Actualmente hay alrededor de 300.000 Anuak en Etiopía. [ cita requerida ] Históricamente, el reino Anuak solía ser una federación de aldeas encabezadas por un Nyie independiente. Estas aldeas estaban constantemente peleándose entre sí por el control del Ocwak - el trono real y el abalorio. Tradicionalmente, los Anyuak llevan grandes cantidades de abalorios y otros artefactos como la cola de una jirafa.
Los anuaks tienen muchos grupos étnicos vecinos, entre ellos los ajiebo murle , los nuer , los dhuok suri , los oromo y los amhara (los montañeses). Su relación con otros grupos étnicos suele ser hostil y violenta, especialmente con los nuer, que los han empujado hacia el este. [11] Hay muchos recursos naturales en el oeste de Etiopía y, lo que añade más leña al fuego a la violencia, son los más de ocho idiomas que hablan otros grupos en las tierras anuak. [12]
Después de que el gobierno del EPRDF llegara al poder en 1991, gobernaba la zona a través de partidos locales, pero el poder real seguía estando en manos de los habitantes de las tierras altas locales. Y se producen conflictos étnicos entre los habitantes de las tierras altas y los anuaks, a veces también con la participación de los nuers. [13] Estos problemas étnicos comenzaron en la década de 1980, cuando el anterior gobierno del Derg utilizó el reasentamiento forzoso para trasladar a unas 50.000 personas de las agotadas tierras altas centrales de Etiopía, que sufrían la sequía, a la fértil pero pantanosa región de Gambella, infestada de malaria, donde viven los anuaks y los nuers. [14] Los rebeldes anuaks también atacan a los mineros y a los trabajadores de desarrollo económico en Gambela. En 2004, los militantes mataron a tres trabajadores refugiados del gobierno y atacaron un vehículo de las Naciones Unidas. [15]
En octubre de 2005, los rebeldes anuak atacaron a cuatro agentes de policía y a los guardias de la prisión. Además de este ataque, los militantes anuak atacaron la comisaría y la prisión para liberar a muchos combatientes rebeldes encarcelados. [16] También hirieron a otros seis hombres y asesinaron al comisario de policía regional de Gambella. [17]
Los nuer viven en Sudán del Sur y Etiopía desde hace siglos. Son miles y viven en la región etíope de Gambela. A pesar de los intentos del gobierno regional de mantener la paz, los rebeldes anuak siguen atacando a los nuer. En agosto de 2002, dos hombres nuer fueron apuñalados varias veces por un grupo de jóvenes anuak en el mercado principal de Gambela y sus alrededores. También en 2002, una granada de mano arrojada a un camión de pasajeros Isuzu, lleno de nuer que viajaban a Lare en el woreda de Jikawo , mató a dos instantáneamente e hirió a 18. Una de las víctimas murió más tarde en el hospital a causa de sus heridas. [18] El ataque tuvo lugar en la gasolinera Mobil en el centro de la ciudad de Gambela . El atacante, que también resultó herido en el proceso, fue detenido más tarde por el ejército y supuestamente confesó que formaba parte de un grupo más grande organizado para eliminar a los nuer. El plan original fue atacar a los nuer durante la celebración del Año Nuevo etíope. También se arrojó una granada de mano en un dormitorio de la Escuela Normal, hiriendo a seis refugiados sudaneses de etnia nuer , uno de ellos de gravedad. [19] El mismo día, un grupo de anuak que llegó hasta la woreda de Abobo atacó el asentamiento nuer de Ochom por segunda vez, hiriendo a cuatro personas, pero matando a 35 ovejas, seis vacas y un número no especificado de cabras. Se incendiaron cuatro casas. Entre los atacantes, un número no especificado resultó muerto o herido. Más tarde, en 2002, cinco hombres nuer que fueron a cortar bambú para techar en la carretera que lleva a la woreda de Anfillo , en la región de Oromia, fueron emboscados, matando a dos e hiriendo a uno; los supervivientes identificaron a sus atacantes como anuaks. Los autores siguen en libertad.
En junio de 2006, militantes anuak atacaron un autobús que viajaba de Addis Abeba a Gambela y mataron a catorce pasajeros. Alrededor de 40 personas más resultaron heridas o lesionadas en el ataque. [20]
El pueblo de la miel de la selva tropical, el pueblo Majang (Majangir)
A continuación se presenta una descripción general de la historia del pueblo Majang en la región de Gambella en Etiopía: los Majang son un grupo étnico indígena de la región de Gambella en el oeste de Etiopía, cerca de la frontera con Sudán del Sur. Son un pueblo agrícola y su zona comprende la economía más alta de la región, con una población de alrededor de 50.000 personas. Los Majang son un pueblo pacífico y armonioso. Su identidad étnica se caracteriza por un enfoque constructivo hacia sus grupos étnicos vecinos, por esta razón se establecieron en la región de Gambela, Oromia y los estados regionales del suroeste. La mayoría vive en Gambela y no se encuentran fuera de Etiopía.
Los Majang tienen una larga historia en la región de Gambela, donde han vivido como cazadores-recolectores y agricultores de subsistencia durante siglos. Pero actualmente, su forma de vida ha cambiado drásticamente a aldeas sedentarias, cultivan café, frutas, especias, maíz, durra, tubérculos y también se dedican a la apicultura. Son los mayores productores de miel pura de la región. La Zona de la Nacionalidad Majang, donde vive la mayoría de la gente Majang, produce más del 10% del café de la producción nacional. Están estrechamente vinculados con el medio ambiente natural y han desarrollado prácticas sostenibles para utilizar los abundantes recursos naturales de la región. Históricamente, los Majang vivían en pequeñas comunidades autónomas y tenían una interacción limitada con el estado central de Etiopía. Pero debido a la introducción del sistema federal, los Majang reconocen la autodeterminación y el autogobierno, esta oportunidad ha abierto las puertas para que los Majang tengan acceso al gobierno federal. El papel de los Majang en el sistema político regional y nacional ha aumentado. Mantuvieron su forma de vida tradicional y sus prácticas culturales relativamente intactas en la espesura del bosque hasta el siglo XX.
A principios del siglo XX, la incorporación de la región de Gambela al imperio etíope condujo a un mayor contacto entre los Majang y el mundo exterior. Esto trajo consigo cambios en el modo de vida de los Majang, incluida la introducción de nuevas prácticas agrícolas, el establecimiento de ciudades e infraestructuras y la erosión gradual de sus estructuras sociales tradicionales. Durante el siglo XX, los Majang se enfrentaron a diversos desafíos, incluida la alienación de tierras, la deforestación y el conflicto con personas que huyeron del hambre y el desempleo del norte y se están mudando a lo profundo de sus territorios. Esto amenaza sus medios de subsistencia y sus tradiciones culturales. Son muchas las personas que migran de los estados regionales de Amhara y Tigray al territorio de Majang. Estas personas están invadiendo el bosque y las tierras de Majang; en los últimos años han alejado a los Majang de las áreas bien servidas. Es dudoso que, si el gobierno no pone fin a la actual situación de desplazamiento y a la presión de la deforestación lo antes posible, los Majang puedan perder su territorio tarde o temprano.
En las últimas décadas, el pueblo Majang y sus defensores han hecho esfuerzos para preservar su identidad única, sus derechos territoriales y sus prácticas tradicionales. Esto incluye campañas para proteger los bosques ancestrales de Majang y lograr un mayor reconocimiento y representación política para la comunidad Majang dentro del sistema federal etíope, pero estas medidas no pudieron salvar al bosque de la destrucción ni a la gente del desplazamiento.
En general, el pueblo Majang tiene una historia y una identidad cultural de larga data arraigadas en la región de Gambella, a pesar de los diversos cambios sociales, económicos y políticos que ha experimentado a lo largo de los siglos XX y XXI. Preservar su forma de vida tradicional sigue siendo un desafío y una prioridad constantes para la comunidad Majang.
A continuación se presentan algunas prácticas culturales específicas del pueblo Majang que se han conservado: