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Doce tradiciones

Las Doce Tradiciones de los programas de doce pasos proporcionan pautas para las relaciones entre los grupos de doce pasos, los miembros, otros grupos, la comunidad mundial y la sociedad en general. En las tradiciones se abordan cuestiones de finanzas, relaciones públicas, donaciones y propósito. Fueron escritas originalmente por Bill Wilson después de la fundación del primer grupo de doce pasos, Alcohólicos Anónimos (AA). [1]

Orígenes

Varios de los principios de lo que luego se convertirían en las Doce Tradiciones de AA se expresaron por primera vez en el prólogo de la primera edición del Gran Libro de Alcohólicos Anónimos en 1939. Para 1944, el número de grupos de AA había aumentado, junto con el número de cartas que se enviaban a la sede de AA en Nueva York preguntando cómo manejar las disputas causadas por cuestiones como la publicidad, la religión y las finanzas. [2] Para 1946, el cofundador de AA, Bill Wilson, había formulado las ideas básicas para las Doce Tradiciones basadas en esta correspondencia con los grupos (a través del método de la conciencia de grupo), estableciendo pautas sobre cómo los grupos y los miembros deberían interactuar entre sí, con el público y con AA en su conjunto. [1] Las tradiciones se publicaron por primera vez en el AA Grapevine de abril de 1946 bajo el título Doce puntos para asegurar nuestro futuro [3] y se adoptaron formalmente en la primera convención internacional de AA en 1950. [1] El libro de Wilson sobre el tema, Doce Pasos y Doce Tradiciones , se publicó en abril de 1953. [3]

Las Doce Tradiciones de Alcohólicos Anónimos

  1. Nuestro bienestar común debe tener primera prioridad; la recuperación personal depende de la unidad de AA.
  2. Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad suprema: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confianza; no gobiernan.
  3. El único requisito para ser miembro de AA es el deseo de dejar de beber.
  4. Cada grupo debe ser autónomo excepto en asuntos que afecten a otros grupos o a AA en su conjunto.
  5. Cada grupo tiene un único propósito principal: llevar su mensaje al alcohólico que todavía sufre.
  6. Un grupo de AA nunca debe respaldar, financiar ni prestar el nombre de AA a ninguna institución relacionada o empresa externa, no sea que problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro propósito primordial.
  7. Todo grupo de AA debe ser completamente autosuficiente y rechazar contribuciones externas.
  8. Alcohólicos Anónimos siempre deberá seguir siendo no profesional, pero nuestros centros de servicio pueden emplear trabajadores especiales.
  9. AA, como tal, nunca debería organizarse; pero podemos crear juntas o comités de servicio que sean directamente responsables ante aquellos a quienes sirven.
  10. Alcohólicos Anónimos no tiene opinión sobre asuntos externos; por lo tanto, el nombre AA nunca debe verse involucrado en controversias públicas.
  11. Nuestra política de relaciones públicas se basa en la atracción más que en la promoción; necesitamos mantener siempre el anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine.
  12. El anonimato es la base espiritual de todas nuestras tradiciones y nos recuerda siempre que debemos anteponer los principios a las personalidades.

Formato largo

Nuestra experiencia en AA nos ha enseñado que: [4]

  1. Cada miembro de Alcohólicos Anónimos es sólo una pequeña parte de un gran todo. AA debe seguir viviendo o la mayoría de nosotros moriremos con toda seguridad. Por lo tanto, nuestro bienestar común es lo primero. Pero el bienestar individual viene inmediatamente después.
  2. Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad suprema: un Dios amoroso tal como Él se exprese en la conciencia de nuestro grupo.
  3. Nuestra membresía debe incluir a todos los que sufren de alcoholismo. Por lo tanto, no podemos rechazar a nadie que desee recuperarse. La membresía de AA nunca debe depender del dinero o del conformismo. Dos o tres alcohólicos reunidos para lograr la sobriedad pueden llamarse a sí mismos un grupo de AA, siempre que, como grupo, no tengan otra afiliación.
  4. En lo que respecta a sus propios asuntos, cada grupo de AA no debe ser responsable ante ninguna otra autoridad que su propia conciencia. Pero cuando sus planes también afecten al bienestar de los grupos vecinos, se debe consultar a esos grupos. Y ningún grupo, comité regional o individuo debe tomar acción alguna que pueda afectar en gran medida a AA en su conjunto sin consultar antes con los custodios de la Junta de Servicios Generales. En tales asuntos, nuestro bienestar común es primordial.
  5. Cada grupo de Alcohólicos Anónimos debe ser una entidad espiritual con un solo propósito principal: llevar su mensaje al alcohólico que todavía sufre.
  6. Los problemas de dinero, propiedad y autoridad pueden desviarnos fácilmente de nuestro objetivo espiritual primordial. Por lo tanto, creemos que cualquier propiedad considerable que sea realmente útil para AA debe constituirse y administrarse por separado, separando así lo material de lo espiritual. Un grupo de AA, como tal, nunca debe dedicarse a los negocios. Las ayudas secundarias de AA, como los clubes u hospitales que requieren mucha propiedad o administración, deben constituirse y separarse de manera que, si es necesario, los grupos puedan deshacerse de ellos libremente. Por lo tanto, tales instalaciones no deben utilizar el nombre de AA. Su gestión debe ser responsabilidad exclusiva de las personas que las apoyan económicamente. En el caso de los clubes, se prefiere generalmente a los gerentes de AA. Pero los hospitales, así como otros lugares de recuperación, deben estar bien alejados de AA y bajo supervisión médica. Aunque un grupo de AA puede cooperar con cualquiera, dicha cooperación nunca debe llegar al extremo de la afiliación o el respaldo, real o implícito. Un grupo de AA no puede vincularse a nadie.
  7. Los grupos de AA deben ser completamente sostenidos por las contribuciones voluntarias de sus propios miembros. Creemos que cada grupo debe alcanzar pronto este ideal; que cualquier solicitud pública de fondos utilizando el nombre de Alcohólicos Anónimos es sumamente peligrosa, ya sea por grupos, clubes, hospitales u otras agencias externas; que aceptar grandes donaciones de cualquier fuente, o contribuciones que impliquen cualquier obligación, es imprudente. Además, vemos con gran preocupación aquellas tesorerías de AA que continúan, más allá de las reservas prudentes, acumulando fondos sin ningún propósito declarado de AA. La experiencia nos ha advertido a menudo que nada puede destruir con tanta seguridad nuestra herencia espiritual como las disputas inútiles sobre propiedades, dinero y autoridad.
  8. Alcohólicos Anónimos debe seguir siendo siempre no profesional. Definimos el profesionalismo como la ocupación de asesorar a alcohólicos a cambio de honorarios o de un salario. Pero podemos emplear a alcohólicos cuando vayan a realizar aquellos servicios para los que de otro modo tendríamos que contratar a no alcohólicos. Estos servicios especiales pueden ser bien remunerados. Pero nuestro trabajo habitual de "12 Pasos" de AA nunca debe ser remunerado.
  9. Cada grupo de AA necesita la menor organización posible. La rotación de líderes es la mejor opción. El grupo pequeño puede elegir a su secretario, el grupo grande a su comité rotatorio y los grupos de una gran área metropolitana a su comité central o intergrupal, que a menudo emplea a un secretario a tiempo completo. Los custodios de la Junta de Servicios Generales son, en efecto, nuestro Comité de Servicios Generales de AA. Son los custodios de nuestra Tradición de AA y los receptores de las contribuciones voluntarias de AA, mediante las cuales mantenemos nuestra Oficina de Servicios Generales de AA en Nueva York. Están autorizados por los grupos para manejar nuestras relaciones públicas generales y garantizan la integridad de nuestro periódico principal, el AA Grapevine. Todos estos representantes deben guiarse por el espíritu de servicio, porque los verdaderos líderes de AA no son más que servidores de confianza y con experiencia del conjunto. No derivan autoridad real de sus títulos; no gobiernan. El respeto universal es la clave de su utilidad.
  10. Ningún grupo ni miembro de AA debe jamás, de manera que pueda implicar a AA, expresar opinión alguna sobre cuestiones controvertidas ajenas a la organización, en particular sobre política, reforma del alcohol o religión sectaria. Los grupos de Alcohólicos Anónimos no se oponen a nadie. Con respecto a tales cuestiones no pueden expresar opinión alguna.
  11. Nuestras relaciones con el público en general deben caracterizarse por el anonimato personal. Creemos que AA debe evitar la publicidad sensacionalista. Nuestros nombres y fotografías como miembros de AA no deben transmitirse, filmarse ni imprimirse públicamente. Nuestras relaciones públicas deben guiarse por el principio de atracción más que por el de promoción. Nunca hay necesidad de elogiarnos a nosotros mismos. Creemos que es mejor dejar que nuestros amigos nos recomienden.
  12. Y, por último, nosotros, los Alcohólicos Anónimos, creemos que el principio del anonimato tiene un inmenso significado espiritual. Nos recuerda que debemos anteponer los principios a las personalidades; que debemos practicar una auténtica humildad. Esto con el fin de que nuestras grandes bendiciones nunca nos echen a perder; que vivamos siempre en la contemplación agradecida de Aquel que preside sobre todos nosotros.

Las Tradiciones en otros programas de doce pasos

Otros programas de doce pasos introducen pequeños cambios en las Doce Tradiciones originales utilizadas en Alcohólicos Anónimos y ofrecen interpretaciones específicas de sus programas. Las Doce Tradiciones de Narcóticos Anónimos (NA), el segundo programa de doce pasos más grande, son como se indica arriba (solo en forma abreviada), con todas las instancias de AA reemplazadas por NA, la palabra alcohólico reemplazada por la palabra adicción y la palabra beber reemplazada por la palabra consumir. NA publicó su libro It Works: How and Why como su propio estudio de las Doce Tradiciones. [5] [6]

Marihuana Anónima ha realizado cambios similares para adaptar las tradiciones al consumo de marihuana, y ha ido un paso más allá eliminando los pronombres masculinos en referencia a Dios. Esto es paralelo a la redacción de los Doce Pasos de MA. Los Pasos y Tradiciones de MA se enumeran y amplían en el texto de MA, Vida con Esperanza . [7]

Unicidad de propósito

El principio de unicidad de propósito de AA se deriva de la Quinta Tradición de Alcohólicos Anónimos: "Cada grupo tiene un único propósito primordial: llevar su mensaje al alcohólico que todavía sufre". [1] Otros grupos sustituyen la palabra alcohólico por la característica que identifica a su comunidad, o la reformulan para que tenga un significado similar. Por ejemplo, en Marihuana Anónima ese miembro sería un adicto a la marihuana, [8] mientras que en Narcóticos Anónimos ese miembro sería un adicto. [5] El principio se basa en la filosofía de que quienes comparten antojos físicos y obsesiones mentales comunes pueden comprender y ayudar mejor a quienes están luchando con sus adicciones específicas. El fundador de Alcohólicos Anónimos, Bill Wilson, escribió en el AA Grapevine de febrero de 1958 que

No podemos dar la membresía de AA a los drogadictos no alcohólicos, pero como cualquier otra persona, deberían poder asistir a ciertas reuniones abiertas de AA, siempre que los propios grupos estén dispuestos a hacerlo. A los miembros de AA que así lo deseen se les debería animar a que se junten en grupos para tratar los problemas de los sedantes y las drogas, pero deberían abstenerse de llamarse grupos de AA. No parece haber ninguna razón por la que varios AA no puedan unirse, si así lo desean, a un grupo de adictos heterosexuales para resolver juntos el problema del alcohol y las drogas. Pero, obviamente, un grupo de "doble propósito" de este tipo no debería insistir en que se le llame grupo de AA ni debería utilizar el nombre de AA en su título. Tampoco se debería hacer creer a su contingente de "adicto heterosexuales" que se han convertido en miembros de AA por razón de dicha asociación. Ciertamente, hay muy buenas razones para que los AA interesados ​​se unan a grupos "externos" que trabajen sobre el problema de los narcóticos, siempre que se respeten las Tradiciones de anonimato y de "no apoyo".

—  Bill W. , AA Grapevine [9]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Alcohólicos Anónimos (10 de febrero de 2002). Doce Pasos y Doce Tradiciones . Hazelden . ISBN 0-916856-01-1.OCLC 13572433  .
  2. ^ Hartigan, Francis (2001). Bill W.: Biografía del cofundador de Alcohólicos Anónimos, Bill Wilson . Macmillan. Págs. 161-162. ISBN. 0-312-28391-1.OCLC 42772358  .
  3. ^ ab Alcohólicos Anónimos (10 de febrero de 2002). Doce Pasos y Doce Tradiciones . Servicios Mundiales de Alcohólicos Anónimos. ISBN 978-0-916856-01-4.
  4. ^ Alcoholics Anonymous World Services, I. (2013). Alcohólicos Anónimos, Cuarta Edición: El "Gran Libro" oficial de Alcohólicos Anónimos. Alcoholics Anonymous World Services, Incorporated. pág. 375. ISBN 978-1-893007-66-6. Consultado el 23 de junio de 2023 .
  5. ^ ab Narcóticos Anónimos (1993). Funciona: cómo y por qué: Los Doce Pasos y las Doce Tradiciones de los Narcóticos . Van Nuys, CA: Narcóticos Anónimos Oficina de Servicio Mundial, Inc. ISBN 1-55776-181-7.OCLC 29169335  .
  6. ^ "Funciona: cómo y por qué: Los Doce Pasos y las Doce Tradiciones de Narcóticos" (PDF) . Van Nuys, CA: Narcotics Anonymous World Service Office, Inc.
  7. ^ "Una vida con esperanza: un regreso a la vida a través de los 12 pasos y las 12 tradiciones de Marijuana Anonymous" (pdf) . Van Nuys, CA: Marijuana Anonymous World Services, Inc.
  8. ^ Marihuana Anónima . «Las Doce Tradiciones de Marihuana Anónima» . Consultado el 28 de septiembre de 2012 .
  9. ^ "Problemas distintos del alcohol: ¿Qué se puede hacer al respecto?" (PDF) . Alcoholics Anonymous World Services, Inc. Recuperado el 2 de agosto de 2008 .