El Lanzón es una estela de granito que se asocia con la cultura Chavín . [1] Se encuentra en el Antiguo Templo de Chavín de Huántar que descansa en la sierra central del Perú . La religión Chavín fue el primer movimiento religioso y cultural importante en las montañas de los Andes , floreciendo entre 900 y 200 a. C. [ cita requerida ] El Lanzón en sí fue erigido durante el período del Horizonte Temprano del arte andino alrededor del 500 a. C. [2] y toma su nombre de la palabra española para "lanza", una alusión a la forma de la escultura. [3] El nombre es engañoso, ya que su forma se asemeja más a un arado de las tierras altas que se habría utilizado para fines agrícolas en ese momento. [4] Se sospecha por esto que la deidad representada está vinculada al culto agrario.
El Lanzón se encuentra en el corazón de Chavín de Huantar. Este sitio en ese entonces se encontraba en uno de los pocos pasos entre la región montañosa de la costa y la densa Amazonía. [5] Debido a la dificultad de la geografía, uno debe haber usado estos pasos. La exposición del arte de Chavín, como el Lanzón, a otras culturas ocurrió debido a su ubicación geográfica. [6] Los arqueólogos han encontrado textiles que reflejan la arquitectura de Chavín y sus artefactos escultóricos enterrados tan lejos como la Costa Sur en sitios como Karwa, lo que sugiere que su influencia llegó mucho más lejos que muchos otros sitios en ese momento. [7]
El Lanzón se encuentra en la cámara cruciforme central de una serie laberíntica de pasajes subterráneos en el Templo Viejo del centro ceremonial y religioso de Chavín de Huantar [ cita requerida ] . Los devotos eran conducidos al laberinto de túneles oscuros, y finalmente se encontraban cara a cara con la escultura. La desorientación de los adoradores, además de los efectos alucinógenos del cactus San Pedro que se les dio antes de entrar, solo aumentaron el impacto visual y psicológico de la escultura [ cita requerida ] . La imaginería del Lanzón es una serie compleja de líneas que serpentean alrededor de cada uno de los tres lados de su forma triangular del piso al techo. [8] Debido a que la imaginería está dividida, uno tendría que circunvalar el accesorio para observar completamente su diseño. El Lanzón representa una figura antropomórfica con un gruñido, garras y dientes similares a los de un jaguar. El cabello del ser fluye en todas direcciones y termina en cabezas de serpientes. Los ojos están estilizados y se los conoce comúnmente como ojos colgantes. La talla es casi perfectamente simétrica, salvo por una mano que está levantada y la otra bajada. Además, se presta especial atención a los ojos, la nariz, los labios y los dientes; las tallas más profundas de estos rasgos los hacen sobresalir, debido al mayor relieve, lo que añade una mayor sensación de ferocidad. [9]
El Lanzón expresa un motivo fundamental dentro del arte Chavín: el jaguar. Estas representaciones varían desde el realismo hasta el antropomorfismo estilizado, esta estela en particular cae dentro de esta última categoría. [10] La imaginería del jaguar ocurre tan frecuentemente dentro del arte Chavín que se ha planteado la hipótesis de que fueron la base para el culto al jaguar , adorando las características de estos animales. [11] Esta representación de una deidad jaguar antropomórfica se presta a otras creencias cosmológicas no solo de Chavín sino de la sociedad andina en su conjunto. Camay, la creencia de que un objeto es un conducto para una deidad, es particularmente significativa cuando se considera la función del Lanzón. [12] Aunque estaba hecho de material terrestre, el Lanzón albergaba a un ser celestial, la gente de Chavín incluso le traía ofrendas de comida y cerámica. [13]
Además, la imagen central del Lanzón funciona como axis mundi , o pivote que une los cielos, la tierra y el inframundo. [ cita requerida ] Este concepto también se refleja en los brazos levantados y bajados, uno vinculado a lo celestial y el otro vinculado a lo terrestre. [14] Los brazos opuestos también reflejan la reverencia a la dualidad. Los opuestos vistos en la vida diaria, como la noche / día, la vida / muerte, masculino / femenino, se consideraban sagrados para crear equilibrio. [15] La importancia de la dualidad también se ve con la rivalidad de contorno de las serpientes y el cabello, la transformación entre el hombre y la bestia, y la ubicación geográfica entre la árida cordillera y la exuberante amazonia. [16] Finalmente, una creencia cosmológica clave dentro de la sociedad andina en su conjunto, el tinku. Este es el concepto de múltiples partes que convergen para crear algo completamente nuevo. [17] La ubicación geográfica estratégica del Lanzón se encuentra en la convergencia de los ríos Mosna y Wacheqsa.
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9°35′37.14″S 77°10′41.91″O / 9.5936500, -77.1783083