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Langar (Sufismo)

Langar en el santuario del sufí Khawaja Moinuddin Chishti

Langar (persa: لنگر) es una institución entre los musulmanes sufíes y los sikhs del sur de Asia mediante la cual se les da comida y bebida a los necesitados independientemente de su origen social o religioso. Sus orígenes en el sufismo están ligados a la Orden Chishti . Durante el Udasi de Baba Nanak en el este de Punjab , vio a mucha gente sufriendo sin comida debido a la guerra constante y el saqueo en la región y estableció la cocina comunitaria (Langar) para servir comida y refugio a todos independientemente de cualquier forma de discriminación.

Etimología

Langar es originalmente una palabra persa , y más tarde llegó al urdu y al punjabi a partir de ella, y al bengalí como longor ( bengalí : লঙ্গর ). [1] [2] [3]

Historia

Langar, la práctica e institución, fue iniciada por primera vez por Baba Farid , un musulmán de la orden sufí Chishti . [4] [5] La institución del langar ya era popular en el siglo XII y XIII entre los sufíes del subcontinente indio . La práctica creció y está documentada en el Jawahir al-Faridi compilado en 1623 d. C. [6] Más tarde, tanto la institución como el término, fueron adoptados por los sijs. [7]

La comida se sirve en una olla enorme llamada deg en el recinto de una dargah (santuario sufí). [8] [9]

Significado religioso

Servir comida a los necesitados ha sido una rica tradición entre los sufíes, especialmente de la Orden Chishti . [7]

En los escritos sufíes se hace un uso extensivo de imágenes y metáforas de alimentos gratuitos. El azúcar y otros alimentos dulces representan la dulzura de la piedad y la comunión con Dios, mientras que la sal simboliza la pureza y la incorruptibilidad. La transformación del trigo crudo en pan terminado se utiliza como analogía del desarrollo espiritual sufí . [7]

Las observancias rituales sufíes ( dhikr ) se relacionan con el recuerdo de Dios a través de la exaltación y la alabanza. El canto, la danza y los tambores son parte común de estos rituales, al igual que el compartir la comida. La tradición del langar también fue adoptada por la comunidad sij, donde se la conoce con el mismo nombre . [7]

Langar Khana

El langar se distribuye a todos en un langar khana ( lit. ' casa de beneficencia ' ). En un gran dargah hay dos degs (calderos para cocinar alimentos) a cada lado del saham chiragh (lámpara del patio) fijados en mampostería sólida en la que se cocina una mezcla apetecible de arroz, azúcar, ghee (mantequilla) y frutas secas para distribuirla al público como tabarruk . La circunferencia en el borde del caldero más grande es de 3,1 metros ( 10+14  pie). Cocina 70 montículos de arroz, mientras que el deg más pequeño necesita 28 montículos. En el dergah de Ajmer , uno de ellos fue presentado por el emperador Akbar en 1567 d. C. Los príncipes o los peregrinos adinerados ordenan que se cocinen estos degs generalmente durante elperíodo Urs .

El langar khana en Ajmer

Bari Deg: Dentro del Sahan-e-Chiragh y en el lado derecho de Buland Darwaza se encuentra Bari Deg. El emperador Akbar prometió visitar Ajmer Sharif a pie y le presentó un gran caldero si salía victorioso en la batalla de Chittaurgarh. Así que cumplió su palabra después de ganar la batalla. La circunferencia del caldero (Deg) es de 11,4 metros ( 12+12  yarda) y se pueden cocinar 125 montículos de arroz a la vez. Fue presentado en 976  d. H. (1568/1569 d. C. ).

Chhoti Deg: se encuentra en el lado izquierdo de Buland Darwaza, dentro de Sahan-e-Chiragh. Fue donado por el sultán Nooruddin Jahangir en el año 1013 de la Hégira (1604/1605). Se pueden cocinar ochenta montículos de arroz a la vez. [10]

Referencias

  1. ^ Kathleen Seidel, Serving Love , Serving the Guest: A Sufi Cookbook , septiembre de 2000. Consultado el 15 de enero de 2010.
  2. ^ Satish C. Bhatnagar (noviembre de 2012), Mi fe hindú y Periscope, volumen 1, Trafford, pág. 245, ISBN 9781466960978
  3. ^ Steingass, Francis Joseph (1992), Un diccionario completo persa-inglés, Asian Educational Services, pág. 1130, ISBN 9788120606708
  4. ^ Epílogo, vol. 4, número 1, pág. 45
  5. ^ Talib, Gurbachan Singh (1973), Baba Sheikh Farid: Su vida y enseñanza, pág. 7
  6. ^ Barbara D Metcalf (1984). Conducta moral y autoridad: el lugar del adab en el Islam del sur de Asia. University of California Press. pp. 336–339. ISBN 978-0-520-04660-3.
  7. ^ abcd R. Nivas (1967), Transactions, Volumen 4, La palabra langar, y esta institución, ha sido tomada prestada, por así decirlo, de los sufíes. Las khanqas de los Chisti y otros santos sufíes tenían un langar abierto a los pobres y a los ricos, aunque los hindúes en su mayoría se mantenían alejados de ellos. Hacer que el brahmán se sentara con el paria y acabar con la intocabilidad, y hacer que los hindúes y los musulmanes comieran de la misma cocina y destruir toda sociedad, Instituto Indio de Estudios Avanzados, pág. 190
  8. ^ Kathleen Seidel, Serving Love , Serving the Guest: A Sufi Cookbook , septiembre de 2000. Consultado el 15 de enero de 2010.
  9. ^ Lizzio, Kenneth (2005). "Peregrinos del amor: una etnografía de un culto sufí global". El mundo musulmán . 95 (4): 604–608. doi :10.1111/j.1478-1913.2005.00115.x.
  10. ^ Los Deghs (calderos) y Lainger Dargah de Khawaja Gharib Nawaz Ajmer Sharif, Rajasthan, India HAZRAT KHWAJA GARIB NAWAZ - Ajmer, Rajasthan, India