La masacre de Lachine , parte de las Guerras de los Castores , ocurrió cuando 1.500 guerreros Mohawk lanzaron un ataque sorpresa contra el pequeño asentamiento (375 habitantes) de Lachine , Nueva Francia , en el extremo superior de la isla de Montreal , en la mañana del 5 de agosto de 1689.
El ataque fue precipitado por la creciente frustración de los iroqueses con el aumento de las incursiones francesas en su territorio y la preocupación constante por el ataque del marqués francés de Denonville en 1687, y fue alentado por los colonos de Nueva Inglaterra como una forma de aprovechar el poder contra Nueva Inglaterra. Francia durante la Guerra del Rey Guillermo .
En su ataque, los guerreros Mohawk destruyeron con fuego una parte sustancial del asentamiento de Lachine y capturaron a numerosos habitantes, matando a alrededor de 240. [1]
El pueblo Mohawk y otras tribus iroquesas atacaron a los franceses y sus aliados indígenas por una variedad de razones relacionadas con circunstancias económicas y culturales. Los colonos europeos en el noreste de Estados Unidos desarrollaron un comercio de pieles con los indios, incluidos los iroqueses, y las pieles de castor eran las más deseadas. Durante el siglo XVII, las invasiones francesas como parte de las Guerras de los Castores contribuyeron a la erosión de las relaciones franco-indias. La misión francesa de asimilar a los nativos requirió el abandono de las tradiciones nativas, lo que encontró resistencia. [2] En 1667, un gran número de hurones e iroqueses, especialmente mohawks, comenzaron a llegar al valle de San Lorenzo y sus aldeas misioneras para escapar de los efectos de la guerra. Muchos tradicionalistas, incluidos algunos mohawks, estaban resentidos con los jesuitas por destruir la sociedad nativa tradicional, pero no pudieron hacer nada para detenerlos. Los tradicionalistas aceptaron a regañadientes el establecimiento de una misión para tener buenas relaciones con los franceses, a quienes necesitaban para el comercio. [3] Esa invasión cultural aumentó las tensiones entre las dos facciones.
La relación entre los franceses y los iroqueses había sido tensa mucho antes de la Guerra del Rey Felipe , ya que los franceses mantenían relaciones con otras tribus también para alianzas comerciales y bélicas, como los Abenaki . [4] En 1679, después del final de la guerra de los iroqueses con los Susquehannock y los Mahican , los iroqueses atacaron aldeas nativas en el oeste. Expulsando a las tribus sioux hacia el oeste, reclamaron terrenos de caza en el valle de Ohio por derecho de conquista . Se mantuvieron vacíos de habitantes para fomentar la caza. Como resultado, los iroqueses atacaban regularmente a grupos comerciales en la frontera occidental, que estaba bajo protección francesa, y les quitaban botín. Después de un enfrentamiento militar en 1684, los iroqueses negociaron un tratado de paz con el gobernador francés Antoine Lefèbvre de La Barre , pero establecía que los iroqueses eran libres de atacar a los indios occidentales. [5] Los franceses se opusieron al tratado y sustituyeron a La Barre por el marqués de Denonville . Era menos comprensivo con las relaciones nativas y no prestó atención a las tensiones iroquesas-algonquinas. Los iroqueses atacaron a los franceses en parte porque no estaban dispuestos a aceptar restricciones a sus guerras relacionadas con los enemigos iroqueses tradicionales.
Las "guerras de luto" también fueron un factor cultural importante en las guerras nativas. Los nativos lucharon en la guerra para "vengar los errores cometidos por un pueblo contra otro". [6] También eran un medio para reemplazar a los muertos dentro de una comunidad nativa. En tiempos de guerra, los nativos capturaban miembros de otro grupo y los adoptaban para reconstruir su sociedad. Cuando nuevas enfermedades como la viruela mataron a un gran número de nativos dentro de sus comunidades, los supervivientes se sintieron motivados a la guerra para tomar cautivos y reconstruir. [7] Lo que querían los iroqueses no era la guerra sino una mejor participación en el comercio de pieles. [8] Para servir como castigo por los ataques a las flotas peleteras francesas, Nueva Francia ordenó dos expediciones al mando de Courcelles y Tracy al territorio Mohawk en 1666. Las expediciones quemaron aldeas y destruyeron gran parte del suministro de maíz de invierno de los Mohawk. Además, la invasión de Denonville en 1687 al país de la nación Séneca destruyó aproximadamente 1.200.000 fanegas de maíz y paralizó la economía iroquesa. [9] Ese tipo de agresión sirvió como combustible para las represalias de los iroqueses que vendrían. [ cita necesaria ] Después de dos décadas de paz incómoda, Inglaterra y Francia se declararon la guerra entre sí en 1689. A pesar del Tratado de Whitehall de 1686 en el que tanto Francia como Inglaterra acordaron que los conflictos europeos no perturbarían la paz y la neutralidad coloniales, [10] el La guerra se libró principalmente por poderes entre Nueva Francia y las Colonias de Nueva Inglaterra . Los colonos ingleses de la provincia de Nueva York alentaron a los iroqueses a atacar los asentamientos indefensos de Nueva Francia. [11] [12] Mientras los colonos ingleses se preparaban para llevar a cabo incursiones contra objetivos franceses, los colonos de Nueva Francia no estaban preparados para defenderse de los ataques indios debido al aislamiento de sus granjas y aldeas. Se citó a Denonville diciendo: "Si tenemos una guerra, nada puede salvar al país excepto un milagro de Dios". [13]
En la lluviosa mañana del 5 de agosto de 1689, los guerreros iroqueses lanzaron una incursión nocturna sorpresa contra el asentamiento indefenso de Lachine. Viajaron en barco por el río San Lorenzo , cruzaron el lago Saint-Louis y desembarcaron en la costa sur de la isla de Montreal. Mientras los colonos dormían, los invasores rodearon sus casas y esperaron a que su líder les indicara cuándo debía comenzar el ataque. [12] Atacaron las casas, derribaron puertas y ventanas y arrastraron a los colonos afuera, donde muchos murieron. [12] Cuando algunos de los colonos se atrincheraron dentro de las estructuras de la aldea, los atacantes prendieron fuego a los edificios y esperaron a que los colonos huyeran de las llamas. [12]
Según un artículo de 1992, los iroqueses, empuñando armas como el hacha de guerra, mataron a 24 franceses y tomaron más de 70 prisioneros. [14] Justin Winsor en Narrative and Critical History of America (1884) afirmó que "se estima que más de doscientas personas fueron masacradas directamente y ciento veinte fueron llevadas como prisioneras". [15] Otras fuentes, como la Encyclopædia Britannica , afirman que 250 colonos y soldados perdieron la vida durante la masacre. [16] Los iroqueses querían vengar los 1.200.000 bushels de maíz quemados por los franceses, pero como no pudieron llegar a las tiendas de alimentos en Montreal, secuestraron y mataron a los productores de cultivos de Lachine. [17] Lachine era el principal punto de partida para los comerciantes de pieles que viajaban hacia el oeste, un hecho que puede haber proporcionado una motivación adicional para el ataque Mohawk. [dieciséis]
La noticia del ataque se difundió cuando uno de los supervivientes de Lachine llegó a una guarnición local a tres millas (4,8 km) de distancia y notificó a los soldados de los hechos. [19] En respuesta al ataque, los franceses movilizaron 200 soldados bajo el mando de Daniel d'Auger de Subercase , junto con 100 civiles armados y algunos soldados de los cercanos fuertes Rémy, Rolland y de La Présentation para marchar contra los iroqueses. [19] Defendieron a algunos de los colonos que huían de sus perseguidores Mohawk, pero justo antes de llegar a Lachine, las fuerzas armadas fueron llamadas a Fort Rolland por orden del gobernador Denonville, que estaba tratando de pacificar a los habitantes iroqueses locales. [20] Tenía 700 soldados a su disposición dentro del cuartel de Montreal y podría haber superado a las fuerzas iroquesas, pero decidió seguir una ruta diplomática.
Siguieron numerosos ataques de ambos lados, pero ninguno fue fatal, y los dos grupos rápidamente se dieron cuenta de la inutilidad de sus intentos de expulsar al otro. En febrero de 1690, los franceses iniciaron negociaciones de paz con los iroqueses. Los franceses devolvieron a los nativos capturados a cambio del inicio de conversaciones de paz. [21] A lo largo de la década de 1690, no hubo grandes incursiones francesas o nativas, e incluso contra la voluntad de los ingleses, las conversaciones de paz continuaron. [22] La época de relativa paz finalmente condujo al Tratado de Montreal de 1701 por el cual los iroqueses prometieron permanecer neutrales en caso de guerra entre franceses e ingleses. [23]
Tras los acontecimientos de Lachine, Denonville fue llamado a Francia por asuntos no relacionados con la masacre , [24] y Louis de Buade de Frontenac asumió la gobernación de Montreal en octubre. [25] Frontenac lanzó incursiones de venganza contra los colonos ingleses del sur "al estilo canadiense" atacando durante los meses de invierno de 1690, como la masacre de Schenectady . [26] [27]
Según el historiador Jean-François Lozier, los factores que influyeron en el curso de la guerra y la paz en toda la región de Nueva Francia no fueron exclusivos de las relaciones entre franceses e iroqueses o entre las coronas francesa e inglesa. [28] Varios factores proporcionan el contexto de la masacre de Lachine.
Las fuentes de información sobre las víctimas de los iroqueses en Nueva Francia son los escritos de los sacerdotes jesuitas; el registro estatal de parroquias de Quebec, Trois-Rivieres y Montreal; cartas escritas por Marie Guyart (francés: Marie de l'Incarnation ); y los escritos de Samuel Champlain . La precisión de esas fuentes e informes varía. [29] Por ejemplo, en la ciudad de Trois-Rivieres, aproximadamente un tercio de las muertes atribuidas a los iroqueses carecen de nombre. [30] Según el historiador canadiense John A. Dickinson, aunque la crueldad de los iroqueses era real, su amenaza no era tan constante ni tan terrible como representaban las fuentes contemporáneas, aunque los residentes se sentían sitiados. [31]
Los relatos europeos sobre la masacre de Lachine provienen de dos fuentes principales: los supervivientes del ataque y los misioneros católicos en la zona. Los informes iniciales inflaron significativamente el número de muertos en Lachine. Colby llegó al número total de muertos, 24, examinando los registros parroquiales católicos antes y después del ataque. [32] Se registraron relatos católicos franceses del ataque. François Vachon de Belmont , quinto superior de los Sulpicianos de Montreal, escribió en su Historia de Canadá :
Después de esta victoria total, el desdichado grupo de prisioneros fue sometido a toda la ira que la más cruel venganza podía inspirar a estos salvajes. Fueron llevados al otro lado del lago St. Louis por el ejército victorioso, que gritó noventa veces mientras cruzaba para indicar el número de prisioneros o cabelleras que habían tomado, diciendo: "Nos han engañado, Ononthio, te engañaremos a ti también". . Una vez desembarcados, encendieron hogueras, plantaron estacas en el suelo, quemaron a cinco franceses, asaron a seis niños, asaron a otros sobre las brasas y se los comieron. [11]
Los prisioneros supervivientes de la masacre de Lachine informaron que 48 de sus colegas fueron torturados, quemados y devorados poco después de su captura. Además, muchos supervivientes mostraron pruebas de tortura ritual y contaron sus experiencias. Después del ataque, los colonos franceses recuperaron varias armas de fuego que los colonos ingleses habían entregado a los iroqueses, todas las cuales los Mohawk habían dejado atrás durante su retirada de la isla. La evidencia de que los ingleses armaron a los Mohawk incitó una hostilidad de larga data hacia los colonos de Nueva York, así como demandas de venganza entre los franceses. Los relatos iroqueses del ataque no se han recuperado, ya que fueron relatados en historias orales . Fuentes francesas informaron que sólo tres de los atacantes murieron. [12]
Debido a que todos los relatos escritos del ataque fueron escritos por las víctimas francesas, sus informes sobre canibalismo y padres obligados a arrojar a sus hijos a hogueras pueden ser exagerados o apócrifos. Los mohawk y los iroqueses han utilizado la tortura ritual después de la guerra, a veces para honrar la valentía de los guerreros enemigos, como era entonces una práctica común entre las tribus nativas. [12]
45°25′53″N 73°40′32″O / 45.43139°N 73.67556°W / 45.43139; -73.67556