Lamerica es una película dramática italiana de 1994 dirigida por Gianni Amelio . Entró en competición en el 51º Festival Internacional de Cine de Venecia , en el que Amelio ganó la Osella de Oro al Mejor Director. [1] La película fue seleccionada como la entrada italiana a la Mejor Película en Lengua Extranjera en la 67ª edición de los Premios de la Academia , pero no fue aceptada como nominada. [2]
La historia de dos hombres atrapados en la puesta en marcha de una empresa de calzado fraudulenta en Albania . Los personajes principales, Gino y Spiro (más tarde se descubrió que eran Michele), se embarcan en una aventura llena de desgracias. Gino es un joven originario de Sicilia que está involucrado en una empresa que intenta “dar buenos zapatos a todos los albaneses”, pero realmente es una estafa. El Sr. Fiore (el jefe de Gino) y Gino no estaban satisfechos con los funcionarios originalmente designados para dirigir la empresa. Con la ayuda de un intermediario albanés, decidieron buscar su propio candidato, que sería un “hombre de paja”, es decir, que haría lo que ellos le dijeran. Spiro, o Michele, era el anciano que la empresa contrató para ser su "presidente" albanés de la empresa. Más tarde nos enteramos de que Spiro era un siciliano llamado Michele y surgieron los problemas.
Esta película compara y contrasta al anciano italiano y al joven italiano y sus identidades aparentemente diferentes como dos hombres. El mayor contraste entre los dos no es el país de donde son, sino el período en el que vivieron. Spiro es de la “vieja” Italia, donde todo lo que conocía era el fascismo y una vida dura, y Gino es de los “nuevos” años de auge, donde el énfasis está en el dinero y los artículos materialistas. Esta diferencia se indica sustancialmente a lo largo de la película. Esta aventura desentraña la trágica historia personal de Spiro y le permite a Gino conocer íntimamente el alcance total de la pobreza albanesa. Esta pobreza albanesa es un espejo de cómo solía ser Italia durante la época de Spiro. Los neumáticos del coche de Gino son robados, mientras que los niños también roban los elegantes zapatos que le regaló a Spiro. Gino y Spiro siguen a un grupo de albaneses que se dirigen a Italia en busca de una vida mejor, primero en camión y luego en barco. El éxodo albanés es paralelo al de los italianos hacia Estados Unidos , hacia donde Spiro cree que se dirigen.
Una de las primeras preguntas que Gino y Fiore le hacen a Spiro es "¿cuántos años tienes?" El anciano levanta 10 dedos dos veces, comunicando que tiene 20 años. En esta escena vemos al anciano luchando con su identidad. No conoce su propia edad, lo que resulta alarmante para el espectador. Como Spiro cree que no ha cambiado y todavía tiene 20 años, vemos que está fijo en una generación anterior. Con el tiempo aprenderemos en la película que Spiro representa la “vieja” Italia. En la escena en la que Gino está en el hospital con Spiro, la enfermera dice algo sobre sus papeles, lo que lleva a Gino a decir las palabras "Quizás antes era italiano, pero ahora es albanés". Aunque Gino dice esto sobre los papeles de Spiro, lo que realmente quiere decir es que no hay nada que Gino pueda ver en él que lo identifique como italiano ante sus ojos. Gino sólo conoce la “nueva” Italia, llena de necesidades materialistas y la representación del estatus en su sociedad. Spiro encarna la “vieja” Italia, que Gino desconoce por completo. Spiro todavía está atrapado en esta “vieja” Italia del pasado. Gino determinó que Spiro ha perdido su identidad como italiano, porque los italianos han cambiado con los tiempos y Spiro no.
En la escena del campo albanés, Gino experimenta una de las primeras señales de que podría estar perdiendo su identidad italiana cuando entra a una tienda y al salir descubre que alguien le ha quitado los neumáticos a su coche. Los albaneses siempre estuvieron interesados en este objeto materialista. Como encarnación de la “nueva” Italia impulsada por el consumo, está acostumbrado a que todos tengan automóviles y se sorprende cuando los albaneses pobres destrozaron su propiedad. Gino se queja y amenaza a las personas que lo rodean, pero nadie lo entiende porque no hablan italiano o les da igual. Luego intenta explicar que necesita a la policía y, cuando un albanés no lo entiende, se frustra cada vez más porque nadie habla su idioma. Aquí nadie sabe hablar italiano, su lengua materna. Gino se da cuenta de que su mensaje no resuena entre los albaneses. Gino comienza a perder quién es aquí porque al hablar en su idioma principal, se dio cuenta de que nadie puede entenderlo y sus amenazas no tienen impacto.
En la siguiente escena vemos a Gino teniendo que verificar su identidad italiana y a Spiro reafirmando la suya. Cuando bajan del autobús, la policía intenta agarrarlos y escoltarlos, pero Gino grita “Suéltennos, somos italianos” y la policía lo hace. Gino usa esta frase no sólo como una forma de confirmar que son italianos, sino también como un sentimiento de derecho a distinguirlo de los albaneses. Gino finalmente admitió que Spiro es italiano y ayuda a validar la identidad de Spiro como italiano. Por otro lado, que Gino tenga que decirles que es italiano es una forma de reafirmar su identidad italiana; que es italiano y no un albanés cualquiera. A continuación, Spiro se sincera con Gino sobre quién es realmente. En esta escena lo vemos recuperando su identidad. En cierto momento, Spiro dice: “Paisa, soy de Sicilia. Mi nombre es Michele”. Finalmente, al confirmar quién es, Michele parece estar recuperando su identidad como italiano y estableciendo una conexión con Gino, un compañero siciliano.
Cuando Gino intenta regresar al hotel, la policía lo agarra y una vez más él grita “Suéltame, soy italiano”, pero esta vez no lo hacen. ¿Gino ha perdido por completo quién es como italiano? ¿Importa siquiera ser italiano? En lugar de dejar que Gino regrese a su país de origen, lo llevan a una prisión albanesa. Gino se ve obligado a firmar un confesionario, afirmando su papel en la estafa del calzado para poder ser liberado. El oficial le dice que debe abandonar Albania inmediatamente. Gino busca su pasaporte y el hombre se lo niega. Gino pregunta "¿Cómo volveré a casa sin pasaporte?", pero lo que realmente quiere decir es "¿Cómo sabrán que soy italiano?". Gino ya no puede confirmar su identidad italiana y se marcha abatido.
Gino encuentra la manera de abordar un barco muy lleno de regreso a Italia. En ese barco vemos a Michele, sonriente y feliz, mientras Gino está hosco y deprimido. Parece que Michele ha descubierto quién es: un italiano orgulloso y generoso. La escena muestra a Gino, quien ha perdido todo lo que conocía y con eso, también su identidad. Al final, el hecho de que se apoyen unos en otros muestra la interdependencia mutua. La “nueva” Italia debe depender de la “vieja” Italia para prosperar y tener éxito. Michele, como la “vieja” Italia, se convierte en una experiencia de aprendizaje y en la base de Gino, la “nueva” Italia. Esta escena final muestra cómo la mezcla de tradiciones en la “vieja” Italia equilibra la “nueva” Italia económicamente desarrollada.
Lamerica tiene un índice de aprobación del 91% en el sitio web del agregador de reseñas Rotten Tomatoes , basado en 11 reseñas y una calificación promedio de 8/10. [3]
TV Guide le otorga a la película cuatro estrellas, considerándola "Un retrato audazmente escalofriante de la Europa poscomunista en eclipse moral, dirigido con pasión y gracia singular por el italiano Gianni Amelio (NIÑOS ROBADOS)". [4] Janet Maslin, que escribe para The New York Times , considera que "la síntesis de realidad y ficción de la película se logra con gracia" y expresó su esperanza de que después de la proyección de Lamerica en el Festival de Cine de Nueva York de 1995 , Amelio "emergiera". .. mucho más conocido." [5] Puede leer un análisis detallado de la película aquí.