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La visión confuciana del matrimonio

Para los confucianos , el matrimonio tiene una importancia importante tanto en la familia como en la sociedad. [1] El clásico confuciano Libro de los Ritos describía el matrimonio como "la unión de dos apellidos, en la amistad y en el amor". [2] Desde la perspectiva de la familia, el matrimonio puede unir a familias de diferentes apellidos (diferentes clanes) y continuar la vida familiar de los clanes en cuestión. Por lo tanto, solo los beneficios y deméritos de los clanes, en lugar de las parejas individuales, son los que se consideran en un matrimonio. Socialmente, una pareja casada es la unidad básica de la población; a veces los matrimonios pueden afectar la estabilidad política del país y las relaciones internacionales (especialmente con ciertas tribus extranjeras como los mongoles , los manchúes , los hunos y los turcos ); por lo tanto, el matrimonio puede estar relacionado con la política .

Desde el punto de vista de la filosofía confuciana, uno de los propósitos del matrimonio es el cultivo de la virtud. En el término chino para matrimonio ( chino :婚姻; pinyin : hūn yīn ), hūn (婚) se deriva de hūn (昏, que literalmente significa "tarde" o "anochecer") en los escritos antiguos, aunque el primero tiene el carácter radical (, que literalmente significa una mujer). Esto se debe a que las ceremonias de boda se realizaban típicamente por las noches cuando el yang (que representa los días/lo masculino) y el yin (que representa las noches/lo femenino) se cruzan. [3]婚 se definía como el padre de la esposa de un hombre (por ejemplo, el suegro de un hombre ) en Erya , [4] pero ahora generalmente significa "matrimonio" en chino estándar moderno . Por otro lado, Yīn (姻) se definía como el padre del marido de una hija en Erya , [4] pero ahora generalmente significa "matrimonio" o "relación por matrimonio" en chino moderno. El carácter tiene la misma pronunciación que su componente fonético(yīn). Según Shuowen Jiezi , un diccionario de caracteres chinos antiguos,en este carácter no es solo un componente fonético sino que también significa "ir hacia" el marido. [5]

Otras influencias en el matrimonio

Debido al concepto de piedad filial y a los ritos de decoro , el matrimonio era un asunto costoso y se consideraba que ocupaba el segundo lugar después de las ceremonias funerarias . El uso de un casamentero tenía como objetivo garantizar que el marido y la mujer fueran compatibles entre sí y que el matrimonio siguiera los rituales adecuados, pero principalmente trabajaba en beneficio de las familias.

Véase también

Referencias

  1. ^ Asuntos, Centro Berkley para la Religión, la Paz y el Mundo. "¿Qué podemos aprender de las antiguas opiniones chinas sobre el matrimonio?". berkleycenter.georgetown.edu . Consultado el 2 de marzo de 2023 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  2. ^ 《禮記·昏義》: 「昏禮者,將合二姓之好。」
  3. ^ 《儀禮·士昏禮註》:「士娶妻之禮,以昏爲期,因而名焉。必以昏者,陽往而隂來,日入三商爲昏。 」 Etiqueta y Ceremonial : "La ceremonia de un caballero que se casa con su esposa se realiza al anochecer (o hūn en chino moderno), llamada así. Se realizará al anochecer porque el anochecer, tres cuartos después de que se pone el sol, es cuando el yang se desvanece y llega el yin ". (en chino preclásico)
  4. ^ ab 《爾雅·釋親》:「女子子之夫爲婿(壻),婿(壻)之父爲姻,婦之父爲婚。」 Erya : Explicación de los familiares : " El marido de una hija se llama婿( forma alternativa : 壻, xù), y el padre de un 婿 se llama 姻 (yīn), y el padre de la esposa de alguien se llama 婚 (hūn)". (en chino preclásico )
  5. ^ 《說文解字》:「姻,壻家也。女之所因,故曰姻。从女从因,因亦聲。」 Shuowen Jiezi : "姻 significa la casa de los maridos. Es donde la mujer va a (因), llamado así. Consta de 女 (femenino) y 因 (ir a), y 因 también es fonético". (en chino preclásico) (Tenga en cuenta que 婿/壻 puede tener diferentes significados según su contexto. Se define como "marido" en Shuowen Jiezi ).

Enlaces externos