La Sinagoga Jobar , también Sinagoga Eliyahu Hanavi , era un antiguo complejo de sinagogas en el pueblo de Jobar , ahora parte del área metropolitana de Damasco , Siria . Fue destruido durante la guerra civil siria , en mayo de 2014.
La sinagoga estaba antaño anexa a un complejo con habitaciones para el rabino y otros funcionarios de la comunidad. La sinagoga se construyó sobre una cueva que, según la tradición, sirvió al profeta Elías en su escondite. Se decía que el centro de la sala era el lugar donde Elías ungió a Eliseo . Durante la guerra civil siria, la sinagoga fue atacada con bombas de mortero, saqueada y, más tarde, dos tercios de la sinagoga quedaron totalmente destruidos a finales de mayo de 2014. [1]
La sinagoga tenía una placa que indicaba que era del año 720 a. C. y con frecuencia, aunque de forma incorrecta, se la percibía como una sinagoga de 2000 años de antigüedad [2] situada en el suburbio de Jobar, Damasco. Las primeras fuentes literarias verificables indican que es al menos de origen medieval. Fue construida en conmemoración del profeta bíblico Elías y ha sido un lugar de peregrinación judía durante muchos siglos. [2] [3] También es el lugar de enterramiento de un sabio hacedor de milagros del siglo XVI. [4]
Según la tradición, la sinagoga fue construida sobre una cueva donde el profeta Elías se ocultó durante la persecución. [5] Se dice que la sinagoga fue construida por Eliseo y reparada durante el primer siglo por Eleazar ben Arach . [6] Otra tradición afirma que la unción bíblica por parte de Eliseo del rey Hazael de Siria tuvo lugar en la sinagoga. [3]
Aunque se cita mucho como una de las primeras fuentes que mencionan la existencia de una sinagoga en Jobar el Talmud , no hay evidencia incontrovertible que respalde la lectura que afirma que el rabino Rafram bar Pappa rezó allí. [7] El desafío a esta interpretación también ha llevado a discordia y controversia (aunque según el antropólogo e investigador Dr. Adam Blitz, del contenido y la comparación con las explicaciones tradicionales está claro que la ciudad de Abi Gobar estaba en Babilonia y no cerca de Damasco. [8] )
Durante el período medieval, Jobar fue el hogar de una importante comunidad judía. [3] Shams Ibn Tulun Al Dimashki (fallecido en 1546) [9] menciona que "Jobar es un pueblo judío con presencia musulmana". [3] En 1210, un judío francés, Samuel ben Samson , mientras visitaba Damasco, contó la "hermosa sinagoga situada fuera de la ciudad" (en Jobar). Un viajero judío anónimo que llegó unos años después de la inmigración española (Edicto de Expulsión de los Judíos de España) encontró 60 familias judías viviendo en el pueblo de Jobar, que tenía una sinagoga muy hermosa. "Nunca he visto nada igual", dice el autor; "está sostenida por trece columnas". [6] La Crónica de Joseph Sambari (1672) dice que la comunidad judía de Damasco vivía principalmente en Jobar, y él sabe de la sinagoga de Eliseo y la cueva de Elías el Tisbita. [6] Benjamin II (fallecido en 1864) describió la sinagoga como algo que le recordaba a “la mezquita Moawiah”. “El interior está sostenido por 13 columnas de mármol, seis en el lado derecho y siete en el izquierdo, y está revestido de mármol por todas partes. Sólo hay un portal para entrar. Bajo el santuario sagrado... hay una gruta... a la que se desciende por un tramo de unos 20 escalones. Según los judíos, se dice que el profeta Eliseo encontró en esta gruta un lugar de refugio... A la entrada de la sinagoga, hacia el centro de la pared de la derecha, hay una piedra de forma irregular, en la que se pueden observar las huellas de varios escalones. La tradición afirma que sobre este escalón se sentó el rey Hazael cuando el profeta Eliseo lo ungió rey”. [10]
La semana pasada, los malvados entraron en la sinagoga de Djobar y saquearon todo el edificio. Hicieron pedazos los rollos sagrados; incluso tomaron algunas de las cubiertas sagradas de los rollos y otros escritos sagrados y las usaron con el mayor desprecio.
— "Una carta privada desde Damasco", 4 de junio de 1840.
The New Yorker . [11]
Documentos de principios del siglo XIX revelan propiedades en el pueblo que pertenecían a wakf (fondo religioso) judío, que fueron arrendadas a miembros de otras comunidades. [12] Durante los disturbios que siguieron a la acusación de asesinato ritual contra los judíos de Damasco en 1840 , la turba cayó sobre la sinagoga, la saqueó y destruyó los rollos de la Ley . [13] En 1847, solo quedaba una familia judía en el pueblo, y ellos se hicieron cargo de la sinagoga. En los días festivos, muchos judíos de Damasco se reunían en la sinagoga para adorar [14] y durante el año, la sinagoga era visitada a menudo por judíos. [5] Unas pocas habitaciones en el patio contiguo a la sinagoga fueron utilizadas como retiro por algunos judíos de Damasco durante unos días durante la primavera y el verano. [15]
Tras la creación del Estado de Israel , los judíos sirios sufrieron una mayor discriminación, ya que el gobierno sirio les impuso restricciones más severas. Las propiedades judías no podían venderse y las que habían sido abandonadas fueron confiscadas. [16] Parte del terreno asociado con la sinagoga fue ocupado y convertido en una escuela para árabes palestinos desplazados . [17]
La sinagoga es venerada como uno de los lugares de peregrinación más sagrados de Siria para los judíos. [3] En el pasado, los enfermos eran llevados a la caverna debajo de la sinagoga y dejados allí solos por la noche con la esperanza de que el espíritu de Eliseo ejerciera una influencia curativa sobre ellos. [15] Según un extracto del catastro sirio del distrito de Djobar, su lado este tiene 17,3 m (57 pies) de largo, su lado izquierdo 15,7 m (52 pies) y el edificio 12,13 m (39,8 pies) de ancho. [18] [ cita completa requerida ]
En marzo de 2013, surgieron informes de que la sinagoga había sido incendiada durante la guerra civil siria , y tanto el gobierno como las fuerzas rebeldes se culparon mutuamente sobre qué partido saqueó y destruyó el edificio. [19] [20] [21] [22] Sin embargo, más tarde durante el año se publicaron fotografías y apareció un video que mostraba que la sinagoga todavía estaba en pie, pero había sufrido fuego de mortero con daños en el techo y la bimah . [23] [24] Para mayo de 2014, la mayor parte de la estructura había sido totalmente demolida y solo quedaba el ala derecha. [25] La culpa fue dirigida al ejército sirio que golpeó por error la sinagoga mientras apuntaba a un enclave rebelde cercano, aunque algunos afirman que los rebeldes estaban ocultando el complejo de la sinagoga. [26] Posteriormente ha habido preocupación de que los artículos de la ruina fueran saqueados y vendidos ilegalmente. [27] Se recaudaron fondos privados en un intento de restaurar la sinagoga. El proyecto de restauración se está llevando a cabo con la aprobación de los gobiernos sirio y ruso. [28]
Más de dos tercios de la sinagoga han sido destruidos... Todo lo que existe es parte de un ala a la derecha del centro y la antecámara de la Cueva de Elías, aparentemente una catacumba paleocristiana, muy por debajo.
, 1947.
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