Entre los indígenas mapuche de Chile, hay quienes practican la poligamia tradicional. En el Chile moderno, la poligamia no tiene reconocimiento legal. [1] Esto pone a las mujeres cuyos matrimonios con sus maridos no están legalmente reconocidos en desventaja en relación con la esposa legal que sí lo está, en términos de asegurar la herencia. [1] La poligamia es mucho menos común hoy en día en comparación con la época anterior a la Ocupación de la Araucanía (1861-1883), cuando la patria tradicional mapuche quedó bajo el control del gobierno chileno. [1] Sobrevive como una práctica principalmente rural, pero también se ha informado en las comunidades periféricas de bajos ingresos de Santiago . [2] [3] Las esposas que comparten el mismo marido suelen ser parientes, como hermanas, que viven en la misma comunidad. [1] Según rumores, se dice que la poliandria entre los mapuche existe al menos históricamente, [4] en cuyo caso los maridos pueden haber sido hermanos, [5] [6] pero no existe documentación que dé fe de este fenómeno. También está en contradicción con la renovación del ethos guerrero ( weichan ) promovida por organizaciones mapuche militantes como la Coordinadora Arauco-Malleco . [5] [6]
Antes de la llegada de los españoles a principios del siglo XVI, la práctica de la poligamia por parte del pueblo mapuche de la región del Cono Sur de América del Sur era una tradición firmemente arraigada. [7] [8] Esto provocó un aumento de las tensiones en el Chile colonial , ya que la poligamia se consideraba un pecado según la doctrina católica de los colonos. El padre Luis de Valdivia creía que la paz y el entendimiento entre los mapuche y los españoles era posible y trató de lograrlo a través de su política de Guerra Defensiva , que después de presionar a los superiores en España y Roma , se le permitió implementar en 1612. [7] Sin embargo, en el Parlamento de Paicaví, celebrado entre representantes de colonos españoles y tribus mapuche ese mismo año, Valdivia ordenó la detención de las dos esposas e hijas de un toqui , Anganamón , con el argumento de protegerlas de la poligamia. El historiador Jorge Pinto Rodríguez calificó este acto como "suicida"; [7] Según José Bengoa , los mapuche estaban dispuestos a negociar con los españoles sobre el proselitismo cristiano y el bautismo, pero ese debate sobre la poligamia estaba fuera de cuestión. [1] [9] Más tarde, en 1612, el 9 de diciembre, Valdivia envió un grupo liderado por el padre Horacio Vechi, uno de los primeros proselitistas italianos del cristianismo en Chile, en un viaje misionero hacia el interior, para ser escoltados en el camino por caciques locales. En la mañana del 14 de diciembre, Anganamón acompañado por Ynavilu, un cacique mapuche, tendió una emboscada y mató a los jesuitas que viajaban y a sus cinco escoltas mapuche [10] en represalia por el hecho de que Valdivia se llevara a sus esposas e hijas. [7] El grupo asesinado llegó a ser conocido como los "Mártires de Elicura". [10]
La poligamia ocupó un papel importante en la sociedad mapuche durante su rebelión armada contra el gobierno colonial español, y luego durante la pacificación militar de la Araucanía por parte de Chile independiente, donde las reglas del matrimonio se vieron influenciadas por estos conflictos. [1] [A] Según Guillaume Boccara, un hombre mapuche que era monógamo o tenía pocas esposas era percibido como un mal guerrero debido a su tradición de raptio . [12] Durante la Guerra de Arauco y después, la poligamia permitió a los jefes mapuche establecer alianzas a través del matrimonio, y la adquisición de más esposas amplió las posibilidades de alianzas. [1] En términos generales, la poligamia permite a los hombres mapuche individuales aumentar su número de relaciones recíprocas . [13] A fines de la época colonial y a principios de la República, algunos funcionarios, conocidos como capitanes de amigos , a quienes se les permitía vivir entre tribus mapuche amistosas al sur de la frontera, a menudo se casaban con mujeres mapuche, y algunos de ellos llegaban tan lejos como para participar en la poligamia. [14]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de septiembre de 2024 ( enlace )