The New Left: The Anti-Industrial Revolution es una colección de ensayos de 1971 de la filósofa Ayn Rand , en la que la autora sostiene que la religión, la Nueva Izquierda y fuerzas similares son irracionales y dañinas. La mayoría de los ensayos aparecieron originalmente en The Objectivist . Una edición revisada apareció en 1975, y una edición ampliada editada por Peter Schwartz se publicó en 1999 bajo el título Return of the Primitive: The Anti-Industrial Revolution .
La inspiración para recopilar estos ensayos en un libro surgió de un lector que le escribió a Rand una carta elogiando varios de los ensayos y sugiriéndole que los publicara como libro para contrarrestar la influencia de la Nueva Izquierda entre los estudiantes universitarios. [1]
La primera edición del libro fue publicada por New American Library en 1971, en formato de bolsillo, bajo el sello Signet. En 1975 apareció una edición revisada, en la que se añadió el ensayo "La era de la envidia". [2]
En 1999, los herederos de Rand autorizaron la publicación de una edición ampliada titulada Return of the Primitive: The Anti-Industrial Revolution (El retorno de lo primitivo: la revolución antiindustrial ) . Fue editada por Peter Schwartz y se le añadió una nueva introducción de Schwartz, así como dos ensayos de Rand («Racism» se incluyó en The Virtue of Selfishness y «Global Balkanization» en The Voice of Reason ) y tres de Schwartz («Gender Tribalism», «The Philosophy of Privation» y «Multicultural Nihilism»).
El libro recibió poca atención de los críticos cuando se publicó por primera vez. [3] En una encuesta sobre las obras de Rand, el historiador James T. Baker describió los ensayos del libro como "proclamaciones estridentes" que son "más negativas que positivas, más destructivas que constructivas". [4] La bibliógrafa de Rand, Mimi Reisel Gladstein, dijo que los temas del libro "parecen anticuados", pero "a medida que se hacen realidad las predicciones de Rand sobre los resultados negativos de algunas de las prácticas contra las que despotrica, uno comienza a apreciar la perspicacia de su lógica". [5]