Cassandra ( en alemán : Kassandra ) es una novela de 1983 de la autora alemana Christa Wolf . [1] [2] Desde entonces ha sido traducida a varios idiomas.
El compositor suizo Michael Jarrell adaptó la novela para orador y conjunto instrumental, y su pieza se ha interpretado con frecuencia.
La narración de Casandra comienza describiendo su juventud, cuando era la hija favorita de Príamo y le encantaba sentarse con él mientras discutía sobre política y asuntos de estado. Sin embargo, su relación con su madre, Hécuba , nunca fue tan íntima, ya que Hécuba reconoció la independencia de Casandra. A veces sus interacciones son tensas o incluso frías, en particular cuando Hécuba no simpatiza con el miedo de Casandra al don de profecía del dios Apolo o su renuencia a aceptar su amor. Cuando ella finalmente lo rechaza, él la maldice para que nadie crea lo que ella profetiza.
Cuando Casandra es presentada entre las vírgenes de la ciudad para ser desflorada, Eneas la elige , y sólo después le hace el amor. Sin embargo, ella se enamora de él y le es fiel a pesar de sus relaciones con otros, incluido Pantoo ; de hecho, imagina a Eneas cada vez que está con alguien más.
Es Anquises, el padre de Eneas , quien le cuenta a Casandra la misión de traer de vuelta de Esparta a Hesione , la hermana de Príamo que fue capturada como premio por Telamón durante la primera guerra de Troya . Los troyanos no solo no logran capturar a Hesione, sino que también pierden al vidente Calcas durante el viaje, quien más tarde ayuda a los griegos durante la guerra.
Cuando Menelao visita Troya para ofrecer un sacrificio , reprende la impertinencia del hermano de Casandra , Paris , que ha regresado recientemente a Troya y ha sido reclamado como hijo de Príamo y Hécuba, aunque de niño fue abandonado a causa de una profecía. Sus palabras provocan a Paris, que insiste en que viajará a Esparta y, si no le devuelven a Hesione, se llevará a Helena . La tensión aumenta cuando Casandra experimenta una especie de ataque y se derrumba, habiendo previsto la guerra y la caída de Troya. Para cuando se recupera, Paris ha navegado hacia Esparta y ha regresado, trayendo a Helena, que lleva un velo .
Cassandra pronto empieza a sospechar (aunque no quiere creer) que, después de todo, Helena no está en Troya. Nadie tiene permitido verla, y Cassandra ha visto a Enone, la ex esposa de Paris , salir de su habitación. Sin embargo, no puede aceptar que Troya (que su padre) siga preparándose para una guerra si la premisa fuera falsa. Cuando Paris finalmente le dice explícitamente lo que ya sabe, ella protesta ante su padre, pero él rechaza su petición de negociar la paz y le ordena que guarde silencio. De este modo, el papel tradicional de Cassandra (la vidente que dice la verdad pero a la que nadie cree) se reinterpreta. Ella sabe la verdad, pero Príamo también la sabe; no puede persuadir a nadie de la verdad, pero sólo porque se le prohíbe hablar de ella. Aunque se siente miserable, todavía ama y confía en Príamo y no puede traicionar su secreto.
Aunque los motivos políticos de Príamo llevan ostensiblemente a Troya a la guerra, el guardia de palacio Eumelos es la verdadera fuerza detrás del conflicto. Manipula a Príamo y al público hasta que creen que la guerra es necesaria y olvidan que lo que está en juego no es nada más que Helena. Poco a poco aumenta la presión sobre la población troyana, incluida Casandra. Anquises explica que Eumelos, al convencer a los troyanos de que los griegos eran enemigos e incitarlos a luchar, hizo necesario su propio estado militar y así pudo ascender al poder.
Uno de los guardias de Eumelo, Andrón, se convierte en el amante de Polixena , pero cuando Aquiles la exige a cambio del cuerpo de Héctor , Andrón no se opone; más bien, se la ofrece a Aquiles sin remordimientos. Más tarde, Eumelos planea atraer a Aquiles hacia una trampa colocando a Polixena en el templo. Por el bien de Polixena, Casandra se niega a cumplir con su plan, amenazando con revelarlo. Príamo la encarcela rápidamente en el cementerio de los héroes. Eumelos ejecuta su plan después de todo, y Aquiles es asesinado, pidiendo mientras muere que Odiseo sacrifique a Polixena en su tumba por su traición. Más tarde, cuando los griegos vienen a llevársela, Polixena le pide a Casandra que la mate, pero Casandra ha descartado su daga y no puede perdonar a su hermana.
Cuando la derrota es inminente, Casandra se encuentra con Eneas por última vez y él le pide que abandone Troya con él. Ella se niega porque sabe que se verá obligado a convertirse en un héroe y ella no puede amar a un héroe.
La experiencia de Cassandra durante la Guerra de Troya es paralela a la experiencia personal de Christa Wolf como ciudadana de Alemania del Este : [ cita requerida ] durante la Guerra Fría , un estado policial muy parecido a la Troya de Eumelos. Wolf también estaba familiarizada con la censura ; de hecho, Cassandra fue censurada cuando se publicó inicialmente. La novela, además de criticar la represión, también enfatiza las cuestiones de marginación . Cassandra es, por supuesto, una figura marginada debido a su papel de vidente, pero Wolf se centra más en su papel como mujer. No es hasta que Cassandra vive en una comunidad con otras mujeres, literalmente al margen de la ciudad, que se identifica con un grupo y se incluye en él mediante el pronombre "nosotras". Cassandra es ciertamente interesante como una reinterpretación de la historia y la literatura por parte de un personaje por lo demás bastante oscuro. Sin embargo, la novela es verdaderamente convincente porque el carácter individual de Cassandra y su voz individual son simbólicos de todos los personajes femeninos y sus voces que han sido subrepresentadas por los escritores anteriores. [ palabras de comadreja ]
Casandra está narrada desde la perspectiva de Casandra, vidente e hija del rey Príamo de Troya . Esta representación de Casandra no solo es distinta de las de las obras clásicas [3] por su voz narrativa única, sino también por esta versión de la historia de la Guerra de Troya , por su contradicción o inversión de muchas de las leyendas que se asocian tradicionalmente con la Guerra. La narración de Casandra, que se presenta como un monólogo interno en estilo de flujo de conciencia, comienza en el barco de Agamenón rumbo a Micenas, donde, como sabe Casandra, pronto será asesinada por Clitemnestra, la esposa de Agamenón. Mientras se prepara para enfrentar su muerte, se ve abrumada por las emociones, y tanto para distraerse como para darles sentido, ocupa sus pensamientos con reflexiones sobre el pasado. A lo largo de la novela, Casandra dedica mucho tiempo a la introspección, a examinar e incluso a criticar su personalidad, su perspectiva y sus motivos durante su infancia en Troya. Se arrepiente especialmente de su ingenuidad y, sobre todo, de su orgullo. Aunque resulta evidente que, en última instancia, no pudo hacer nada para oponerse a las fuerzas políticas que apoyaban la guerra y, por tanto, para evitar el desastre de Troya, siente que es culpable, aunque sólo sea indirectamente de la guerra, pero directamente de la muerte de su hermana Polixena. También se arrepiente de que su último desacuerdo con Eneas acabara con un tono de enfado, aunque cree que Eneas, en un nivel racional, comprendía sus motivos. Mientras Casandra recuerda Troya, sus complejas relaciones con Eneas y Políxena —relaciones sin precedentes en el canon clásico— sirven no sólo para contextualizar su experiencia de la guerra de Troya dentro de la tradición más amplia, sino también para humanizarla, como lo hacen sus interacciones con Príamo, el padre de Eneas, Anquises, y Pantoo, el sacerdote griego. Eneas, aunque su presencia tanto en Troya como en la novela es escasa, es quizás el más significativo de ellos, y en varios de los breves momentos en que los pensamientos de Casandra regresan al presente, se dirigen a él. Su narración finalmente parece representar el esfuerzo desesperado de Casandra por justificar, tanto ante Eneas como ante ella misma, su destino.
Wolf, Christa. Cassandra. Trad. Jan van Heurck. Nueva York: Farrar, Straus and Giroux, 1984.