stringtranslate.com

Mezquita Ben Youssef

La Mezquita Ben Youssef (también conocida por su ortografía inglesa como "Mezquita de Ibn Yusuf"), es una mezquita en el barrio de la Medina de Marrakech , Marruecos , que lleva el nombre del emir almorávide Ali ibn Yusuf . Podría decirse que es la mezquita más antigua e importante de Marrakech.

Historia

Vista aérea de la Mezquita Ben Youssef y sus alrededores en 1930-1931

La primera mezquita de Marrakech fue erigida por el emir almorávide Yusuf ibn Tashfin poco después de su llegada para tomar el mando de la ciudad en 1071, para servir como mezquita congregacional central de la incipiente ciudad. [1] No ha sobrevivido nada de esta primera mezquita y su ubicación exacta no es segura. Fue construido en tierra apisonada . [2] Las crónicas históricas afirman que Ibn Tashfin se dedicó personalmente a su construcción, mezclando el mortero con sus propias manos. [3] [4]

El hijo y sucesor de Ibn Tashfin, Ali ibn Yusuf (o "Ben Youssef" de la transliteración francesa ), construyó una nueva y gran mezquita central, llamada Masjid al-Siqaya ("mezquita de la fuente") debido a la gran fuente con un Pila de mármol en su patio. Costó casi 60.000 dinares de oro y se completó en algún momento entre 1120 y 1132. El minarete, que probablemente fue uno de los últimos elementos construidos, se comenzó en 1129 y se terminó en 1132. [5] [6] Fue la mezquita más grande construida del imperio almorávide, de base rectangular de 120 por 80 metros, y un minarete en su lado occidental estimado en 30 o 40 metros de altura. [7] [5] [8] El diseño de la ciudad en ascenso se organizó a su alrededor y, junto con los zocos vecinos , formó el centro de la vida urbana temprana de Marrakech. La cercana Qubba Ba'adiyyin era una de las monumentales fuentes de abluciones conectadas a ella.

Cuando los almohades derrotaron a los almorávides y capturaron Marrakech en abril de 1147, el califa almohade Abd al-Mu'min afirmó que la mezquita almorávide tenía un error de orientación y fue demolida o abandonada. [9] [10] [5] En cambio, los almohades construyeron una nueva gran mezquita, la Mezquita Kutubiyya, en la parte suroeste de la ciudad, lejos de la Mezquita Ben Youssef, así como otra gran mezquita, la Mezquita Kasbah, para servir. sus nuevos palacios en el sur. [11] [12] La nueva Mezquita Kutubiyya, sin embargo, no logró del todo lograr desplazar el centro de actividad urbana del centro original de la ciudad. [13]

Durante el período de la dinastía Saadí (siglo XVI) la ciudad experimentó importantes cambios urbanos, con la creación de nuevos barrios y nuevas mezquitas en las zonas occidentales de la ciudad (en el lugar de un antiguo barrio judío ), como la Mezquita Mouassine . [11] [12] [14] Los saadíes parecen haber dado también su patrocinio al barrio alrededor de la mezquita Ben Youssef. Se dice que la mezquita Ben Youssef fue reconstruida o restaurada por el sultán Abdallah al-Ghalib , que gobernó entre 1557 y 1574 (aunque no se han encontrado restos de esta mezquita saadí). [15] [10] [16] Junto a ella, Abdallah al-Ghalib también erigió en 1563-64 una nueva madrasa (colegio teológico), la Madrasa Ben Youssef , justo al este de la mezquita, dándole así una nueva vida como Mezquita de los eruditos. [17] [10] La ornamentada fuente de la calle conocida como Shrob ou Shouf también se construyó cerca durante el reinado de Ahmad al-Mansur (gobernó entre 1578 y 1603). [dieciséis]

Habiendo caído en ruinas a lo largo de los siglos XVII y XVIII, fue completamente reconstruido a principios del siglo XIX por el sultán alauí Solimán (gobernó entre 1792 y 1822), con una alineación diferente y sin apenas restos de su original amorávide o Diseño almohade. [18] [10] La construcción terminó en 1819-1820 cuando se completó el minarete. [19] A pesar de este patrocinio posterior, la mezquita actual ha conservado el nombre original "Ben Youssef". [20]

Sigue siendo hoy en día una de las mezquitas más importantes de Marrakech. Tradicionalmente, el cadí (juez religioso) de la mezquita Ben Youssef tiene jurisdicción sobre toda Marrakech, e incluso sobre las zonas periféricas. [21] No es accesible para visitantes no musulmanes.

Descripción de la mezquita hoy.

La mezquita, vista desde el sureste.

La mezquita tiene planta cuadrada de 64 metros de lado. Cuenta con un gran patio interno ( sahn ), de 40 metros por 30 metros, con una fuente central y rodeado de galerías al norte, sur y oeste. En el lado este se encuentra la principal sala de oración hipóstila , que está dividida en tres naves transversales por dos filas de arcos que corren de norte a sur, paralelos al muro de la qibla del extremo oriental (el muro en la dirección de la oración). El mihrab de la mezquita (nicho en el muro oriental que simboliza la qibla ) consiste en el habitual arco de herradura que se abre a una pequeña alcoba, mientras que las superficies del muro alrededor del arco están cubiertas de estuco tallado con decoración geométrica , arabesca y epigráfica . La única otra decoración notable de la mezquita son los techos de madera, que tienen la típica forma inclinada con vigas pero están realzados con coloridos motivos geométricos y arabescos pintados. [20]

El minarete , situado en la esquina suroeste de la mezquita, tiene una forma tradicional con una base cuadrada que mide 8 metros por lado. Tiene alrededor de 40 metros de altura, con un eje principal rematado por un segundo eje mucho más pequeño, y presenta muy poca decoración aparte de las dos bandas verticales de azulejos verdes a lo largo de los bordes de cada fachada del eje principal. Ambos niveles del minarete están coronados con almenas en forma de dientes de sierra . [20]

Debido a que la mezquita es más pequeña que el bloque urbano que ocupa (que corresponde al contorno de la mezquita almorávide original), se ingresa a ella a través de cualquiera de los dos pasajes que cruzan la distancia entre ella y la calle. [20] El resto del bloque alrededor de la mezquita está ocupado por un cementerio en sus lados noroeste, y por varias casas, anexos e instalaciones alrededor del resto del perímetro. Uno de estos anexos, en su esquina sureste, es la biblioteca (conocida como Biblioteca Ben Youssef o Ibn Yusuf). [20] Otra estructura, en la esquina noreste de la mezquita, es una mansión aristocrática, Dar Raghay, terminada en 1943 en el sitio de estructuras anteriores. Recientemente ha sido restaurado y convertido en un centro cultural conocido como Dar Bellarj. [22] [23] [24]

Legado de la mezquita almorávide

El contorno y la alineación originales de esta gran mezquita todavía se pueden discernir en el diseño de las calles hoy en día, ya que las calles inmediatamente alrededor de la mezquita actual forman un rectángulo que no está alineado tanto con la mezquita como con la posterior Madrasa Ben Youssef . Este desajuste en la alineación se debe a que la qibla (dirección de oración con la que debían alinearse las mezquitas) se estimó utilizando diferentes métodos en diferentes épocas: mientras que la mezquita actual (construida en el siglo XIX) está orientada hacia el este , la mezquita original (siglo XII) estaba alineada un poco más al sur y la cercana madraza Ben Youssef (siglo XVI) está orientada al sureste. [25] [26] Los estudios arqueológicos han identificado restos del minarete original de la mezquita almorávide justo al noroeste de la mezquita actual, lo que da una idea de su estructura. [5]

La Koubba almorávide

La llamada Koubba almorávide, también conocida como Qubba Ba'adiyyin o Qubba Barudiyyin, es el único ejemplo sobreviviente de arquitectura almorávide en Marrakech. Fue construido en 1117 o, más probablemente, en 1125, por el emir almorávide Ali ibn Yusuf . [27] [28] : 43  Situada justo al sur de la mezquita de Ben Youssef en la actualidad, la mayoría de los eruditos creen que pertenecía a la mezquita almorávide construida por Ali Ibn Yusuf y que era un pabellón utilizado para las abluciones rituales antes de la oración . [27] [11] [29] Este tipo de estructura para proporcionar agua cerca de una mezquita también se conocía como mida'a ( árabe : ميضأة ; "instalación de abluciones") y se encuentra en mezquitas posteriores en Marrakech. [28]

El Minbar Almorávide

El minbar almorávide , expuesto en el Palacio El Badi
Detalle del motivo geométrico de los flancos del minbar, centrado alrededor de una estrella recurrente de ocho puntas. Los espacios están llenos de incrustaciones y arabescos tallados en madera .

Ali ibn Yusuf encargó un elaborado minbar (púlpito) para su mezquita a un taller en Córdoba , España ( al-Andalus ). [30] [31] Su producción comenzó en 1137 y se estima que tardó siete años. [32] : 302  Se considera como “una de las creaciones insuperables del arte islámico”. [33] [34] Su estilo y calidad artísticos fueron enormemente influyentes y establecieron un estándar que fue imitado repetidamente, pero nunca superado, en minbares posteriores en todo Marruecos y partes de Argelia . [30] Se cree que el minbar se colocó originalmente en la mezquita Ben Youssef en ese momento. [30] Sin embargo, más tarde fue transferida por el gobernante almohade Abd al-Mu'min a la primera mezquita Kutubiyya y luego fue trasladada a la segunda encarnación de esa mezquita. Por esta razón, a menudo se le conoce como el Minbar Kutubiyya o el Minbar de la Mezquita Kutubiyya. Allí permaneció hasta 1962, cuando fue trasladado al Palacio El Badi donde actualmente se expone para los visitantes. [33]

El minbar es una estructura esencialmente triangular con el lado de la hipotenusa ocupado por una escalera de nueve escalones. [35] Mide 3,46 metros (11,4 pies) de largo, 0,87 metros (2 pies 10 pulgadas) de ancho y 3,86 metros (12,7 pies) de alto. [36] [30] La estructura principal está realizada en madera de cedro norteafricano , aunque los escalones eran de madera de nogal y la base del minbar era de madera de abeto . [30] Las superficies están decoradas mediante una mezcla de marquetería y piezas esculpidas con incrustaciones . Las grandes caras triangulares del minbar a ambos lados están cubiertas por un motivo elaborado y creativo centrado alrededor de estrellas de ocho puntas, a partir de las cuales bandas decorativas con incrustaciones de marfil se entrelazan y repiten el mismo patrón en el resto de la superficie. Los espacios entre estas bandas forman otras formas geométricas que se rellenan con paneles de arabescos profundamente tallados , hechos de maderas de diferentes colores ( boj , azufaifo y palo negro ). [30] Hay una banda de 6 centímetros (2,4 pulgadas) de ancho de inscripciones coránicas en escritura cúfica sobre madera negra y hueso que recorre el borde superior de las balaustradas. [30] Las otras superficies del minbar presentan una variedad de otros motivos. Cabe destacar que los escalones del minbar están decorados con imágenes de una arcada de arcos moriscos (de herradura) en cuyo interior se encuentran motivos vegetales curvos, todo ello realizado íntegramente en marquetería con maderas de distintos colores. [30]

Ver también

Notas

  1. ^ Deverdun 1959, págs.56, 72.
  2. ^ Deverdun 1959, págs. 72–73.
  3. ^ Más desordenado 2010, págs. 55–56.
  4. ^ Deverdun 1959, pag. 73.
  5. ^ abcd Bloom, Jonathan M. (2020). Arquitectura del Occidente islámico: norte de África y península ibérica, 700-1800 . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 111-115. ISBN 9780300218701.
  6. ^ Wilbaux, Quentin (2001). La medina de Marrakech: Formación de espacios urbanos de una antigua capital de Marruecos . París: L'Harmattan. págs. 223-224. ISBN 2747523888.
  7. ^ Más desordenado 2010, págs. 123, 214-215.
  8. ^ Tabbaa, Yasser (2008). "Raíces andaluzas y homenaje abasí en el Qubbat al-Barudiyyin de Marrakech". Muqarnas . 25 : 133-146. doi :10.1163/22118993_02501006.
  9. ^ Más desordenado 2010, pag. 168.
  10. ^ abcd Cenival 2007, pag. 331.
  11. ^ abc Deverdun 1959.
  12. ^ ab Wilbaux, Quentin (2001). La medina de Marrakech: Formación de espacios urbanos de una antigua capital de Marruecos . París: L'Harmattan. ISBN 2747523888.
  13. ^ Wilbaux, Quentin (2001). La medina de Marrakech: Formación de espacios urbanos de una antigua capital de Marruecos . París: L'Harmattan. pag. 241.ISBN 2747523888.
  14. ^ Salmón, Xavier (2016). Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 . París: LienArt. ISBN 9782359061826.
  15. ^ Deverdun 1959, pag. 378.
  16. ^ ab Salmón, Xavier (2016). Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 . París: LienArt. pag. 128.ISBN 9782359061826.
  17. ^ Lamzah (2008: p.60); Bloom y Blair (2009: p.466)
  18. ^ Van Hulle (1994: página 43)
  19. ^ Deverdun 1959, pag. 516.
  20. ^ abcde "Jami'' Ali Ben Yusef | Plan". Arconet . Consultado el 30 de enero de 2021 .
  21. ^ Cenival 2007, pag. 321.
  22. ^ "Le quartier ibn Yūsuf". Boletín del patrimonio de Marrakech y de la región . Museo de Mouassine. Marzo de 2019.
  23. ^ "Dar Bellarj | Atracciones de Marrakech, Marruecos". Planeta solitario . Consultado el 30 de enero de 2021 .
  24. ^ "Fundación Dar Bellarj | Panel de presentación con plano de planta y vistas al patio antes y después de la renovación". Arconet . Consultado el 30 de enero de 2021 .
  25. ^ Wilbaux, Quentin (2001). La medina de Marrakech: Formación de espacios urbanos de una antigua capital de Marruecos . París: L'Harmattan. ISBN 2747523888.
  26. ^ Bonine, Michael E. (1990). "La dirección sagrada y la estructura de la ciudad: un análisis preliminar de las ciudades islámicas de Marruecos". Muqarnas . 7 : 50–72. doi :10.2307/1523121. JSTOR  1523121.
  27. ^ ab Bennison, Amira K. (2016). Los Imperios Almorávide y Almohade . Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs. 309–10, 322–25.
  28. ^ ab Salmón, Xavier (2018). Marruecos Almorávide y Almohade: Arquitectura y decoración au temps des conquérants, 1055-1269 . París: LienArt.
  29. ^ Marçais, Georges (1954). La arquitectura musulmana de Occidente . París: Arts et métiers graphiques. pag. 200.
  30. ^ abcdefgh Bloom, Jonathan ; Toufiq, Ahmed ; Carboni, Stefano; Soultanian, Jack; Wilmering, Antoine M.; Menor, Mark D.; Zawacki, Andrés; Hbibi, El Mostafa (1998). El Minbar de la Mezquita Kutubiyya . El Museo Metropolitano de Arte, Nueva York; Ediciones El Viso, SA, Madrid; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc.
  31. ^ Kimmelman, Michael (25 de agosto de 1998). "De la mezquita al museo; restaurar la superficie de un objeto puede petrificar su corazón". Los New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 16 de octubre de 2019 .
  32. ^ Bennison, Amira K. (2016). Los Imperios Almorávide y Almohade . Prensa de la Universidad de Edimburgo.
  33. ^ ab "Jami' al-Kutubiyya". ArchNet . Consultado el 31 de diciembre de 2019 .
  34. ^ Lehmann, Ingeborg; Henss, Rita; Szerelmy, Beate; Nosbers, Hedwig; Zakrzewski, Reinhard (2012). Baedeker Marruecos. Baedeker. págs. 292-293. ISBN 9783829766234. Consultado el 5 de octubre de 2012 .
  35. ^ Dodds, Jerrilynn D., ed. (1992). Al-Andalus: el arte de la España islámica. Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. págs. 362–367. ISBN 0870996371.
  36. ^ El Khatib-Boujibar, Naima. "Minbar". Descubre el arte islámico, un museo sin fronteras . Consultado el 5 de mayo de 2020 .

Referencias