Qanun es untérmino árabe [a] que se refiere a las leyes establecidas por los soberanos musulmanes, especialmente el cuerpo de leyes administrativas, económicas y penales promulgadas por los sultanes otomanos . Se utiliza para contrastar con la sharia , el cuerpo de leyes elaborado por los juristas musulmanes . [5] Por ello, se traduce con frecuencia como "ley dinástica".
La idea del qanun entró en el mundo musulmán en el siglo XIII, tomada del Imperio mongol después de sus invasiones. [6] El décimo sultán del Imperio otomano, Suleiman era conocido en el Imperio otomano como Suleiman Kanuni ("el Legislador"), debido a las leyes que promulgó.
Tras la caída del califato abasí en 1258, una práctica conocida por los turcos y los mongoles se transformó en Qanun, que dio poder a los califas , gobernadores y sultanes por igual para "elaborar sus propias regulaciones para actividades no contempladas en la sharia ". [7] Esto se volvió cada vez más importante a medida que Oriente Medio se modernizaba, abordando problemas de un estado moderno, que no estaban contemplados en la sharia. El Qanun comenzó a desarrollarse ya en tiempos de Umar I (586-644 d. C.). [7] Muchas de las regulaciones contempladas por el Qanun se basaban en asuntos financieros o sistemas impositivos adaptados a través de la ley y las regulaciones de los territorios que el Islam había conquistado. [7]
El Kanun adquirió una importancia significativa durante el período de modernización del Imperio Otomano. El Kanun y la sharia no se contradecían entre sí en lo que respecta a los asuntos administrativos, por lo que el Kanun se asimiló fácilmente a las funciones reguladoras otomanas. El Kanun promulgado por los sultanes otomanos se utilizó para el derecho financiero y penal. Bajo el sultán Mehmed II (1451-1481), el Kanun continuó aplicándose estrictamente para esas prácticas. Sin embargo, la influencia de Abu ʾl-Suʿūd , el gran muftí de Estambul de 1545 a 1574, el Kanun se amplió para abordar cuestiones relacionadas con los derechos de propiedad. Anteriormente, los derechos de propiedad habían estado exclusivamente bajo la jurisdicción de la sharia . A pesar de esa aparente contradicción, los burócratas hábiles permitieron que el Kanun y la sharia coexistieran armoniosamente. El Kanun mantuvo su relevancia en Oriente Medio en lo que respecta a las leyes civiles, comerciales, administrativas y penales. Influye en las formas en que se reproduce la sharia . [8]
El término ḳānūn deriva de la palabra griega κανών . Originalmente tenía el significado menos abstracto de "cualquier vara recta", pero más tarde se refirió a cualquier "medida o regla" en griego. La palabra fue traducida y adoptada por el árabe después de la conquista de Egipto por el Imperio otomano bajo el sultán Selim I (ca. 1516). En el Imperio otomano, el término todavía tenía los significados originales de la palabra de un sistema de regulación fiscal. Sin embargo, más tarde pasó a referirse también a "código de regulaciones" o "ley estatal", una distinción secular bien definida de la "ley musulmana", conocida como sharia .