1984 novela checa de Milan Kundera
La insoportable levedad del ser ( en checo : Nesnesitelná lehkost bytí ) es una novela de 1984 de Milan Kundera , sobre dos mujeres, dos hombres, un perro y sus vidas en elperíodo de la Primavera de Praga de 1968 de la historia checoslovaca . Aunque escrita en 1982, la novela no se publicó hasta dos años después, en una traducción al francés (como L'insoutenable légèreté de l'être ). [1] El mismo año, fue traducida al inglés del checo por Michael Henry Heim y se publicaron extractos de ella en The New Yorker . [2] Eltexto original en checo se publicó al año siguiente.
Premisa
La insoportable levedad del ser se desarrolla principalmente en Praga a finales de los años 1960 y principios de los años 1970. Explora la vida artística e intelectual de la sociedad checa desde la Primavera de Praga de 1968 hasta la invasión de Checoslovaquia por la Unión Soviética y otros tres países del Pacto de Varsovia y sus consecuencias a través de las vidas de dos pares distintos de personas y de quienes los rodean.
Personajes
- Tomáš : Cirujano e intelectual checo. Tomáš es un mujeriego que vive para su trabajo. Considera que el sexo y el amor son entidades distintas: tiene relaciones sexuales con muchas mujeres, pero sólo ama a su esposa, Tereza. No ve ninguna contradicción entre estas dos posiciones. Explica que el mujeriego es un imperativo para explorar las idiosincrasias femeninas que sólo se expresan durante el sexo. Al principio ve a su esposa como una carga a la que está obligado a cuidar. Tras la invasión del Pacto de Varsovia , escapan a Zúrich , donde empieza a ser mujeriego de nuevo. Tereza, nostálgica, vuelve a Praga con el perro. Rápidamente se da cuenta de que quiere estar con ella y la sigue a casa. Tiene que lidiar con las consecuencias de una carta al editor en la que compara metafóricamente a los comunistas checos con Edipo . Finalmente, hartos de la vida en Praga bajo el régimen comunista, Tomáš y Tereza se mudan al campo. Abandona sus obsesiones gemelas del trabajo y el mujeriego y descubre la verdadera felicidad con Tereza. Su epitafio , escrito por su hijo católico, es "Él quería el Reino de Dios en la Tierra".
- Tereza : la joven esposa de Tomáš. Camarera de un restaurante de un hotel en una pequeña ciudad de provincias, se convierte en fotógrafa con la ayuda de uno de los amantes de Tomáš. Se adentra en el fotoperiodismo peligroso y disidente durante la ocupación soviética de Praga. Tereza no condena a Tomáš por sus infidelidades, sino que se caracteriza a sí misma como una persona más débil. Tereza se define principalmente por su visión del cuerpo como repugnante y vergonzoso, debido a la aceptación de su madre de las funciones grotescas del cuerpo. A lo largo del libro teme ser simplemente otro cuerpo en la gama de mujeres de Tomáš. Una vez que Tomáš y Tereza se mudan al campo, ella se dedica a criar ganado y a leer. Durante este tiempo aprende sobre su ánima a través de una adoración por los animales domésticos, llegando a la conclusión de que eran el último vínculo con el paraíso abandonado por Adán y Eva y se aleja de otras personas.
- Sabina : amante y amiga íntima de Tomáš. Sabina vive su vida como un ejemplo extremo de ligereza, obteniendo una profunda satisfacción del acto de traición. Declara la guerra al kitsch y lucha contra las restricciones que le imponen su ascendencia puritana y el Partido Comunista. Esta lucha se muestra a través de sus pinturas. Ocasionalmente expresa emoción ante la humillación, como lo demuestra el uso del sombrero hongo de su abuelo , un símbolo que nace durante un encuentro sexual con Tomáš, antes de que finalmente cambie de significado y se convierta en una reliquia del pasado. Más adelante en la novela, comienza a corresponderse con Šimon mientras vive bajo el techo de algunos estadounidenses mayores que admiran su habilidad artística.
- Franz : amante de Sabina, profesor e idealista de Ginebra . Franz se enamora de Sabina, a quien considera una disidente checa liberal y románticamente trágica. Es un hombre amable y compasivo. Como uno de los soñadores de la novela, Franz basa sus acciones en la lealtad a los recuerdos de su madre y Sabina. Su vida gira completamente en torno a los libros y la academia, hasta el punto de que busca la ligereza y el éxtasis participando en marchas y protestas, la última de las cuales es una marcha en Tailandia hasta la frontera con Camboya . En Bangkok , después de la marcha, es herido mortalmente durante un atraco.
- Karenin : La perra de Tomáš y Tereza. Aunque es una perra, el nombre es masculino y es una referencia a Alexei Karenin, el marido de Ana Karenina . Karenin muestra una aversión extrema a los cambios. Una vez que se muda al campo, Karenin se siente más feliz porque puede disfrutar de más atención de sus compañeros. También se hace amiga rápidamente de un cerdo llamado Mefisto. Durante esta época, Tomáš descubre que Karenin tiene cáncer e incluso después de extirparle un tumor está claro que Karenin va a morir. En su lecho de muerte une a Tereza y Tomáš a través de su "sonrisa" ante sus intentos de mejorar su salud.
- Šimon : El hijo separado de Tomáš de un matrimonio anterior.
Fundamentos filosóficos
Al cuestionar el concepto de eterno retorno (la idea de que el universo y sus eventos ya han ocurrido y volverán a ocurrir ad infinitum ), las meditaciones temáticas de la historia plantean la alternativa: cada persona tiene solo una vida para vivir y lo que ocurre en la vida ocurre solo una vez y nunca más, de ahí la "levedad" del ser. Además, esta ligereza también significa libertad; Tomáš y Sabina muestran esta ligereza, mientras que el personaje de Tereza está "agobiado". En la traducción de Constance Garnett de Guerra y paz de Tolstoi, nos da la frase "extraña levedad del ser" durante la descripción de la muerte del príncipe Andrey. En contraste, el concepto de eterno retorno impone una "pesadez" en la vida y las decisiones que se toman. Nietzsche creía que esta pesadez podía ser una tremenda carga o un gran beneficio dependiendo de la perspectiva del individuo. [3]
Citando a Kundera del libro:
Cuanto más pesada es la carga, más se acerca nuestra vida a la tierra, más real y verdadera se vuelve. Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el hombre sea más ligero que el aire, que se eleve a las alturas, que se desprenda de la tierra y de su ser terreno, que se vuelva sólo medio real, que sus movimientos sean tan libres como insignificantes. ¿Qué elegir entonces? ¿Peso o ligereza?... Cuando queremos dar expresión a una situación dramática de nuestra vida, tendemos a utilizar metáforas de pesadez. Decimos que algo se ha convertido en una gran carga para nosotros. O soportamos la carga o fracasamos y nos hundimos con ella, luchamos con ella, ganamos o perdemos. ¿Y qué le había sucedido a Sabina? Nada. Había dejado a un hombre porque tenía ganas de dejarlo. ¿La había perseguido? ¿Había intentado vengarse de ella? No. Su drama no era un drama de pesadez, sino de ligereza. Lo que le tocó en suerte no fue la carga, sino la insoportable levedad del ser. [4]
En la novela, el concepto de Nietzsche se vincula a una interpretación del adagio alemán “ einmal ist keinmal ” (“un acontecimiento no es importante”), es decir, una distorsión cognitiva de “todo o nada” que Tomáš debe superar en el viaje de su héroe. Inicialmente cree que “si sólo tenemos una vida para vivir, bien podríamos no haber vivido en absoluto” y, específicamente (con respecto al compromiso con Tereza), “no hay forma de probar qué decisión es mejor, porque no hay base para la comparación”. La novela resuelve esta cuestión decisivamente: tal compromiso es de hecho posible y deseable. [5]
Publicación
La insoportable levedad del ser (1984) no fue publicada en el checo original hasta 1985 por la editorial exiliada 68 Publishers (Toronto, Ontario). La segunda edición checa fue publicada en octubre de 2006, en Brno, República Checa, unos 18 años después de la Revolución de Terciopelo , porque Kundera no la aprobó antes. La primera traducción al inglés de Michael Henry Heim fue publicada en tapa dura en 1984 por Harper & Row en los EE. UU. y Faber and Faber en el Reino Unido y en rústica en 1985. [6]
Película
En 1988, se estrenó una adaptación cinematográfica estadounidense de la novela protagonizada por Daniel Day-Lewis , Lena Olin y Juliette Binoche y dirigida por Philip Kaufman . En una nota a la edición checa del libro, Kundera comenta que la película tenía muy poco que ver con el espíritu de la novela o de los personajes que aparecen en ella. [7] En la misma nota, Kundera continúa diciendo que después de esta experiencia ya no permite ninguna adaptación de su obra.
Véase también
Referencias
- ^ Kundera, Milán (1984). L'Insoutenable Legerete de l'Etre (en francés). París: Gallimard . ISBN 9782070700721. Número de LCCN : 85672962.
- ^ ""La insoportable levedad del ser"". The New Yorker . 1984-03-12 . Consultado el 2022-08-14 .
- ^ John Hansen (2015) "La ambigüedad y el existencialismo de la sexualidad humana en La insoportable levedad del ser". Philosophy Pathways, número 194
- ^ La insoportable levedad del ser , Milan Kundera, páginas 3 y 64
- ^ Dennis Wrong (2005) La persistencia de lo particular , capítulo 1: Las particularidades irreductibles de la experiencia humana, Transaction Publishers ISBN 0-7658-0272-4
- ^ Kundera, Milán (1999). La insoportable levedad del ser . Nueva York: Harper Perennial . ISBN 0-06-093213-9.
- ^ "Nesnesitelnálehkost bytí", "Poznámka Autora", pág. 341, de 2006 Francia, publicado por Atlantis.
Enlaces externos
Wikiquote tiene citas relacionadas con La insoportable levedad del ser .
