La Fe Bahá'í fue fundada por Bahá'u'lláh en Irán , quien enfrentó una serie de exilios y encarcelamientos que lo llevaron a Bagdad , Estambul y Palestina . En la década de 1950, aproximadamente un siglo después de su formación, Irán seguía siendo el hogar de la gran mayoría de los seguidores de la Fe Bahá'í. [1] Los esfuerzos expansivos de enseñanza comenzaron a fines del siglo XIX y ganaron conversos en otras partes de Asia. En 1968, según las estadísticas oficiales bahá'ís, la mayoría de los bahá'ís (~75%) vivían fuera de Irán y América del Norte, los dos centros más destacados de la religión anteriormente. [1]
En 1956 había sólo tres Asambleas Espirituales Nacionales Bahá'ís en Asia: Irán, Irak y la India. [2] En 1967 el total era de 15, y en 2001 había 39 Asambleas Espirituales Nacionales en Asia. [3]
En 1986 se completó una Casa de Adoración Bahá'í conocida como el Templo del Loto en Delhi , India , y otra se completó en 2017 en Battambang , Camboya . El diseño de una Casa de Adoración en Bihar Sharif , Bihar , India, se dio a conocer en 2020. El Centro Mundial Bahá'í , sede de la Casa Universal de Justicia (el órgano rector de la Fe Bahá'í) y otros edificios administrativos y lugares sagrados Bahá'ís, se encuentra en Israel . [4]
Los baháʼís han enfrentado una severa persecución en Irán, [5] así como diversos grados de persecución en Turkmenistán , Uzbekistán , Irak , Yemen , Qatar , Vietnam , Indonesia y Afganistán .
La fe bahá'í en Kazajstán comenzó durante la política de opresión de la religión en la ex Unión Soviética. Antes de esa época, Kazajstán, como parte del Imperio ruso , habría tenido contacto indirecto con la fe bahá'í desde 1847. [6] En 1994 se eligió la Asamblea Espiritual Nacional de Kazajstán [7] Tras la entrada de los pioneros, la comunidad creció hasta convertirse en 2001 en la tercera religión con más organizaciones religiosas registradas en el país, después del islam y el cristianismo. [8]
La fe bahá'í en Turkmenistán comienza antes de los avances rusos en la región, cuando el área estaba bajo la influencia de Persia . [9] En 1887, una comunidad de refugiados bahá'ís de la violencia religiosa en Persia había creado un centro religioso en Ashgabat . [9] Poco después, en 1894, Rusia hizo de Turkmenistán parte del Imperio ruso . [6] Mientras que la fe bahá'í se extendió por todo el Imperio ruso [6] [10] y atrajo la atención de eruditos y artistas, [11] la comunidad bahá'í en Ashgabat construyó la primera Casa de Adoración Bahá'í , eligió una de las primeras instituciones administrativas locales bahá'ís y fue un centro de erudición. Sin embargo, durante el período soviético, la persecución religiosa hizo que la comunidad bahá'í casi desapareciera; sin embargo, los bahá'ís que se mudaron a las regiones en la década de 1950 identificaron a individuos que todavía se adherían a la religión. Tras la disolución de la Unión Soviética a finales de 1991, las comunidades baháʼís y sus órganos administrativos comenzaron a desarrollarse en las naciones de la ex Unión Soviética; [12] En 1994 Turkmenistán eligió su propia Asamblea Espiritual Nacional [13] sin embargo, las leyes aprobadas en 1995 en Turkmenistán exigían 500 fieles religiosos adultos en cada localidad para el registro y ninguna comunidad baháʼí en Turkmenistán podía cumplir este requisito. [14] En 2007, la religión todavía no había logrado alcanzar el número mínimo de fieles para registrarse [15] y se han allanado las casas de personas en busca de literatura baháʼí . [16]
La Fe Baháʼí en Uzbekistán comenzó en vida de Baháʼu'lláh , el fundador de la religión. [17] Alrededor de 1918 había unos 1.900 baháʼís en Tashkent . En el período de la política de opresión de la religión en la ex Unión Soviética, las comunidades se redujeron: en 1963, en toda la URSS había alrededor de 200 baháʼís. [10] Poco se sabe hasta la década de 1980, cuando la Fe Baháʼí comenzó a crecer nuevamente en toda la Unión Soviética. [6] En 1991 se eligió una Asamblea Espiritual Nacional Baháʼí de la Unión Soviética, pero rápidamente se dividió entre sus antiguos miembros. [6] En 1992, se formó una Asamblea Espiritual Nacional regional para toda Asia Central con sede en Ashgabat. [18] En 1994 se eligió la Asamblea Espiritual Nacional de Uzbekistán. [13] [10] En 2008, ocho Asambleas Espirituales Locales Baháʼís o grupos más pequeños se habían registrado ante el gobierno [19] aunque más recientemente también hubo redadas [20] y expulsiones. [21]
La Fe Bahá'í se introdujo por primera vez en China durante la vida de su fundador, Bahá'u'lláh. El primer registro de un bahá'í que vivió en China es el de un persa, Hájí Mírzá Muhammad-'Alí, que vivió en Shanghái entre 1862 y 1868. En 1928 se formó en Shanghái la primera Asamblea Espiritual Local de China.
A medida que China expandió sus esfuerzos de reforma y aumentó sus interacciones con la comunidad mundial, más baháʼís se mudaron a China.
La Fe Bahá'í en China todavía no ha madurado al mismo nivel que en muchos otros países del mundo donde existe una estructura establecida para administrar sus asuntos. Como resultado de la falta de registro y estructura formales, es difícil determinar con cierto grado de certeza el número de bahá'ís en China. El número de seguidores activos de las enseñanzas de Bahá'u'lláh en China se ha extendido más allá del alcance del conocimiento de las estructuras administrativas existentes. Sin duda, hay seguidores activos de las enseñanzas de Bahá'u'lláh en todas las ciudades principales de China y en muchos centros regionales y áreas rurales.
Se han desarrollado buenas relaciones de trabajo con la Administración Estatal de Asuntos Religiosos de China (SARA).
Según Albert Cheung, muchos aspectos de las enseñanzas de Baháʼu'lláh corresponden estrechamente a las creencias religiosas y filosóficas tradicionales chinas, tales como: 1) la Gran Unidad (paz mundial); 2) la unidad de la familia humana; 3) el servicio a los demás; 4) la educación moral; 5) los valores de la familia extendida; 6) la investigación de la verdad; 7) la Más Alta Realidad (Dios); 8) el fundamento común de las religiones; 9) la armonía en la Naturaleza; 10) el propósito de las pruebas y el sufrimiento; y 11) la moderación en todas las cosas. [22]
Hong Kong tiene una larga historia de actividad bahá'í, siendo el segundo lugar en China con bahá'ís. Dos hermanos se mudaron allí en 1870 y establecieron un negocio de exportación de larga duración. Hong Kong no tuvo su primera Asamblea Espiritual Local hasta 1956 y luego formó una Asamblea Espiritual Nacional en 1974. Esto se permitió debido al estatus de Hong Kong en ese momento como similar a una nación soberana y también debido al crecimiento de la religión allí. En 1997, la soberanía de Hong Kong fue transferida a la República Popular de China y opera como un Área Administrativa Especial de China . La Asamblea Espiritual coordinadora allí ya no se considera una Asamblea Espiritual "Nacional", pero aún opera de manera similar coordinando las actividades de una comunidad bahá'í muy vibrante. En 2005, la Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose principalmente en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó la población bahá'í de Hong Kong en aproximadamente 1.100. [23]
La Fe Bahá'í se estableció en Macao (también escrito Macao) mucho más tarde (en 1953) que en otras partes de China, probablemente debido a las condiciones únicas de Macao al ser una colonia portuguesa hasta 1999 y estar un poco a la sombra de Hong Kong y centros más grandes en China continental como Shanghái . Macao formó su primera Asamblea Espiritual Local en 1958 y luego formó una Asamblea Espiritual Nacional en 1989. En 1999, la soberanía de Macao fue transferida a la República Popular China y opera como un Área Administrativa Especial de China . La Asamblea Espiritual coordinadora allí ya no se considera una Asamblea Espiritual "Nacional", pero todavía opera de manera similar coordinando las actividades de una comunidad bahá'í que se estima en 2.500 y que se considera una de las cinco religiones principales de Macao.
La Fe Baháʼí fue introducida por primera vez en Japón después de que ʻAbdu'l-Bahá mencionara el país por primera vez en 1875. [24] El contacto japonés con la religión vino de Occidente cuando Kanichi Yamamoto (山本寛一) vivía en Honolulu , Hawaii en 1902 y se convirtió; el segundo fue Saichiro Fujita (藤田左弌郎) .
En 1914, dos baháʼís, George Jacob Augur y Agnes Alexander , y sus familias, fueron pioneros a Japón. [25] Alexander viviría unos 31 años intermitentemente en Japón hasta 1967, cuando se fue por última vez. [26] El primer baháʼí converso en suelo japonés fue Kikutaro Fukuta (福田菊太郎) en 1915. [27] ʻAbdu'l-Bahá emprendió varios viajes en 1911-1912 y conoció a viajeros japoneses en ciudades occidentales, en París, [28] Londres, [29] y Nueva York. [25] ʻAbdu'l-Bahá conoció a Fujita en Chicago y a Yamamoto en San Francisco. [30]
`Abdu'l-Bahá escribió una serie de cartas, o tablas , en 1916-1917, compiladas en el libro titulado Tablas del Plan Divino, pero que no fue presentado en los Estados Unidos hasta 1919. [31] Fujita serviría entre las dos guerras mundiales, primero en la casa de `Abdu'l-Bahá y luego en la de Shoghi Effendi. [32] En 1932 se eligió la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí en Tokio y fue reelegida en 1933. [33] En todo Japón había 19 baháʼís. [34]
En 1937, Alexander emprendió una peregrinación baháʼí para regresar años después. [35] En 1938, Fujita fue excusado de sus servicios en Haifa por temores por su seguridad durante la Segunda Guerra Mundial y regresó a Japón hasta 1956. [36] En 1942, de regreso en los Estados Unidos, la familia Yamamoto vivió en un campo de reubicación durante la guerra. [37] Los estadounidenses baháʼís asociados con las Fuerzas de Ocupación Estadounidenses reconectaron a la comunidad baháʼí japonesa: Michael Jamir fundó Fujita en 1946 [37] y Robert Imagire ayudó a reelegir la asamblea en Tokio en 1948. [37] En 1963, las estadísticas de las comunidades baháʼís mostraban 13 asambleas y otros grupos más pequeños. [38]
En 1968 los baháʼís japoneses comenzaron a viajar fuera de Japón. [39] En 1971 los primeros residentes de Okinawa se convirtieron a la religión. [40] En 1991 la comunidad organizó una filial de la Asociación de Estudios Baháʼís en Japón que desde entonces ha celebrado conferencias anuales, [41] publicado boletines y publicado y coordinado trabajos académicos entre filiales. [42] La Asociación de Archivos de Datos de Religión (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó unos 15.650 baháʼís en 2005 [23] mientras que el World Factbook de la CIA estimó unos 12.000 baháʼís japoneses en 2006. [43]
La fe bahá'í en Mongolia data de los años 1980 y 1990, ya que antes de ese momento la postura antirreligiosa comunista de Mongolia impidió la propagación de la religión en ese país. El primer bahá'í llegó a Mongolia en 1988, y la religión se afianzó allí, estableciendo más tarde una Asamblea Espiritual Local en esa nación. [44] En 1994, los bahá'ís eligieron su primera Asamblea Espiritual Nacional . [45] Aunque la Asociación de Archivos de Datos Religiosos estimó que sólo había unos 50 baháʼís en 2005 [23], más de 1700 baháʼís mongoles acudieron a una conferencia regional en 2009. [46] En julio de 1989, Sean Hinton se convirtió en el primer baháʼí en residir en Mongolia, fue nombrado Caballero de Baháʼu'lláh y el último nombre en ser inscrito en el Cuadro de Honor del Santuario de Baháʼu'lláh . [47]
Los baháʼís entraron originalmente a la península de Corea en 1921 antes de la División de Corea . [48] Tanto los datos de 2005 de la Asociación de Archivos de Datos de Religión [23] (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial para las estimaciones de seguidores [49] ) como la investigación independiente [50] coinciden en que no hay baháʼís en Corea del Norte .
Según un miembro de la comunidad baháʼí de Corea del Sur, hay aproximadamente 200 baháʼís activos en Corea del Sur . [51]
La fe bahá'í en Taiwán comenzó después de que la religión entrara en áreas de China [52] y el cercano Japón. [53] Los primeros bahá'ís llegaron a Taiwán en 1949 [54] y el primero de ellos en convertirse en bahá'í fue el Sr. Jerome Chu (Chu Yao-lung) en 1945 mientras visitaba los Estados Unidos. En mayo de 1955 había dieciocho bahá'ís en seis localidades en todo Taiwán. La primera Asamblea Espiritual Local en Taiwán fue elegida en Tainan en 1956. La Asamblea Espiritual Nacional fue elegida por primera vez en 1967 cuando había asambleas locales en Taipei , Tainan, Hualien y Pingtung . Alrededor de 2006, los bahá'ís aparecieron en el censo nacional con 16.000 miembros y 13 asambleas. [55]
La fe bahá'í en Bahréin comienza con un movimiento precursor, los shaykhís que salieron de Bahréin hacia Irán . [56] Abu'l-Qásim Faizi y su esposa vivieron en Bahréin en la década de 1940. [57] Alrededor de 1963 se eligió la primera Asamblea Espiritual Local de Bahréin en la capital de Manama . [58] En la década de 1980, se publicaron muchas polémicas anti-bahá'ís en los periódicos locales de Bahréin. [59] Estimaciones recientes cuentan unos 1.000 bahá'ís o el 0,2% de la población nacional [60] o un poco más por la Asociación de Archivos de Datos Religiosos estimó que había unos 2.832 bahá'ís en 2010. [61] Según el gobierno de Bahréin, el porcentaje combinado de cristianos, judíos, hindúes y bahá'ís es del 0,2%. [62]
Se estima que el número de bahá'ís en Irán a principios del siglo XXI oscila entre 150.000 y 500.000. Durante la revolución iraní de 1979 y los años posteriores, un número significativo de bahá'ís abandonó el país durante la intensa persecución que sufrían . Las estimaciones antes y después de la revolución varían enormemente.
Una ley de 1970 prohíbe la Fe Bahá'í en Irak . [65] Una regulación de 1975 prohibió la emisión de tarjetas de identidad nacionales a los bahá'ís hasta que fue revocada en 2007, pero después de que solo se emitieran unas pocas tarjetas de identidad a los bahá'ís, su emisión se detuvo nuevamente. [65] Según los líderes bahá'ís en Irak, su comunidad cuenta con menos de 2000 personas en ese país. [65] El Bahá'í World News Service informó en mayo de 2020 que los bahá'ís en el Kurdistán iraquí estaban organizando reuniones semanales en línea sobre cómo las enseñanzas espirituales podrían dar forma a la vida pública. [66]
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El centro administrativo de la Fe Bahá'í y el Santuario del Báb se encuentran en el Centro Mundial Bahá'í en Haifa , y el líder de la religión está enterrado en Acre . Aparte del personal de mantenimiento, no hay comunidad bahá'í en Israel , aunque es un destino de peregrinaciones . El personal bahá'í en Israel no enseña su fe a los israelíes siguiendo una estricta política bahá'í. [67] [68]
La fe bahá'í tiene un número de seguidores de al menos varios cientos de personas en el Líbano desde 1870. [69] La comunidad incluye alrededor de 400 personas, [70] con un centro en Beit Mery , justo en las afueras de la capital Beirut, y cementerios en Machgara y Khaldeh . Por otro lado, la Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó que había unos 3.900 bahá'ís en 2005. [23]
El 31 de marzo de 2021, las autoridades qataríes pusieron en la lista negra y deportaron a un destacado baháʼí nacido en Qatar, Omid Seioshansian, por "cargos penales y de seguridad nacional no especificados". A lo largo de los años, muchos baháʼís han sido incluidos en la lista negra y deportados de Qatar. Una vez incluidos en la lista negra, los baháʼís son expulsados del país y se les niega permanentemente el reingreso. También se han denegado o no renovado los permisos de residencia de baháʼís no qataríes. [71] [72]
La fe bahá'í en los Emiratos Árabes Unidos comenzó antes de que el país en cuestión obtuviera su independencia en 1971. Los primeros bahá'ís llegaron a Dubái en 1950 [73] y en 1957 ya había cuatro Asambleas Espirituales Locales bahá'ís en la región de los Emiratos Árabes Unidos y una Asamblea Espiritual Nacional regional de la Península Arábiga [7] . Según estimaciones recientes, había unos 38.364 bahá'ís, es decir, el 0,5% de la población nacional [61] .
En 2018, el movimiento hutí de Yemen presentó cargos contra 20 bahá'ís del país. Seis de los detenidos fueron puestos en libertad en 2020. [74]
La historia de la Fe Bahá'í en Afganistán comenzó en la década de 1880 con las visitas de bahá'ís. Sin embargo, no fue hasta la década de 1930 que ningún bahá'í se estableció allí. [75] En 1948 se eligió una Asamblea Espiritual Local Bahá'í en Kabul [76] y después de algunos años fue reelegida en 1969. [77] Aunque la población tal vez había alcanzado miles de personas, bajo la invasión soviética de Afganistán y el duro gobierno de los talibanes, los bahá'ís perdieron el derecho a tener instituciones y muchos huyeron. Según una estimación de 2007, los bahá'ís en Afganistán suman aproximadamente 400, [78] mientras que la Asociación de Archivos de Datos Religiosos dio una estimación más alta de 15.000 bahá'ís en 2005. [23]
La historia de la Fe Bahá'í en Bangladesh comenzó antes de su independencia, cuando era parte de la India. Las raíces de la Fe Bahá'í en la región se remontan a los primeros días de la religión bábí en 1844. [79] Durante la vida de Bahá'u'lláh , como fundador de la religión, animó a algunos de sus seguidores a mudarse a la India. [18] Y puede haber sido Jamál Effendi quien fue enviado primero y detenido en Dacca más de una vez. [80] Los primeros bahá'ís en el área que luego se convertiría en Bangladesh fueron cuando un grupo bengalí de Chittagong aceptó la religión mientras estaba en Birmania. [81] Para 1950 había suficientes miembros de la religión para elegir Asambleas Espirituales Locales Bahá'ís en Chittagong y Dacca . [38] La comunidad ha contribuido al progreso de la nación [ aclaración necesaria ] de Bangladesh de manera individual y colectiva [ cita necesaria ] y en 2005 la Enciclopedia Cristiana Mundial estimó que la población baháʼí de Bangladesh era de aproximadamente 10.600 personas. [23]
Las raíces de la fe bahá'í en la India se remontan a los primeros días de la religión en 1844. Un investigador, William Garlington, caracterizó la década de 1960 hasta la actualidad como una época de "enseñanza masiva". [82] Sugiere que la mentalidad de los creyentes en la India cambió durante los últimos años del ministerio de Shoghi Effendi , cuando se les instruyó para que aceptaran conversos que fueran analfabetos y sin educación. El cambio llevó los esfuerzos de enseñanza a las áreas rurales de la India, donde las enseñanzas de la unidad de la humanidad atrajeron a muchas personas de castas inferiores . [ cita requerida ] Según los datos de 2005 de los Archivos de Datos de la Asociación de Religiones , hay cerca de 1.880.000 bahá'ís; [23] sin embargo, el Censo de la India de 2011 registró solo 4.572. [83] [84] La comunidad baháʼí de la India afirma tener una población baháʼí de más de 2 millones, la población baháʼí oficial más alta de cualquier país. [85]
La Casa de Adoración Bahá'í en Bahapur, Nueva Delhi , India [86] fue diseñada por el arquitecto iraní-estadounidense Fariborz Sahba y es comúnmente conocida como el Templo del Loto . [87] Rúhíyyih Khánum colocó la primera piedra el 17 de octubre de 1977 y dedicó el templo el 24 de diciembre de 1986. [88] El costo total fue de $ 10 millones. [89] [90] El templo ha ganado numerosos premios de arquitectura [91] [92] y ha aparecido en revistas y periódicos. [93] También se ha convertido en una atracción importante para personas de varias religiones, con hasta 100.000 visitantes en algunos días sagrados hindúes ; [92] las estimaciones para el número de visitantes anuales varían de 2,5 millones a 5 millones. [92] [86] [94] Un reportero de CNN de 2001 se refirió a él como el edificio más visitado del mundo. [95]
Inspirado en la flor de loto sagrada , el diseño del templo está compuesto por 27 "pétalos" independientes revestidos de mármol agrupados en grupos de tres y formando así nueve lados. [86] La forma del templo tiene un significado simbólico e interreligioso porque el loto a menudo se asocia con la diosa hindú Lakshmi . [92] Nueve puertas se abren a un salón central [91] con asientos permanentes para 1200 personas, que se puede ampliar para una capacidad total de asientos de 2500 personas. [96] El templo se eleva a una altura de 40,8 m [96] y está situado en una propiedad de 26 acres (105.000 m 2 ; 10,5 ha) que cuenta con nueve estanques circundantes. [91] En 2017 se estableció un centro educativo junto al templo. [94]
En 2020 se dio a conocer un diseño para otra Casa de Adoración, en Bihar Sharif , Bihar , India. [97]
La fe baháʼí en Nepal comienza después de que un líder nepalí se topara con la religión en sus viajes antes de la Segunda Guerra Mundial. [98] Después de la Segunda Guerra Mundial, el primer baháʼí conocido que entró en Nepal fue alrededor de 1952 [38] [99] y la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí nepalí fue elegida en 1961, y su Asamblea Espiritual Nacional en 1972. [100] Durante un período de tiempo, entre 1976 y 1981, todas las asambleas fueron disueltas debido a restricciones legales. [101] El censo de 2001 informó de 1.211 baháʼís, [102] y desde la década de 1990 la comunidad baháʼí de Nepal ha participado en varias organizaciones interreligiosas, incluido el Consejo Interreligioso de Nepal, que promueve la paz en el país. [103]
La Fe Bahá'í en Pakistán comienza antes de su independencia, cuando era parte de la India. Las raíces de la Fe Bahá'í en la región se remontan a los primeros días de la religión Bábí en 1844 [79] especialmente con Shaykh Sa'id Hindi, una de las Letras de los Vivientes que era de Multan . [104] Durante la vida de Bahá'u'lláh , como fundador de la religión, alentó a algunos de sus seguidores a mudarse a la zona. [18] Jamal Effendi visitó Karachi en 1875 en uno de sus viajes a partes del sur de Asia. [104] Muhammad Raza Shirazi se convirtió en bahá'í en Mumbai en 1908 y puede haber sido el primer bahá'í en establecerse, pionero , en Karachi. [104] Las actividades nacionales coordinadas en toda la India comenzaron y alcanzaron su punto máximo en diciembre de 1920, la primera Convención Bahá'í de toda la India, celebrada en Mumbai durante tres días. [105] Representantes de las principales comunidades religiosas de la India estuvieron presentes, así como delegados baháʼís de todo el país. En 1921, los baháʼís de Karachi eligieron su primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí . [104] En 1923, todavía como parte de la India, se formó una Asamblea Espiritual Nacional regional para toda la India y Birmania, que entonces incluía el área que ahora forma parte de Pakistán. [75] De 1931 a 1933, el profesor Pritam Singh, el primer baháʼí de origen sij , se estableció en Lahore y publicó un semanario en idioma inglés llamado The Bahaʼi Weekly y otras iniciativas. En 1935 se estableció un comité de publicaciones baháʼí en Karachi. Este organismo evolucionó y está registrado como Bahaʼi Publishing Trust of Pakistan. En 1937, Baháʼu'lláh and the New Era de John Esslemont se tradujo al urdu y al gujrati en Karachi. [104] [106] El comité también publicó decenas de libros y folletos bahá'ís en muchos idiomas. [107] Las asambleas locales se extendieron por muchas ciudades [38] y en 1957, Pakistán Oriental y Occidental eligieron una asamblea nacional separada de la India y en 1971, Pakistán Oriental se convirtió en Bangladesh con su propia asamblea nacional. [13] Oleadas de refugiados vinieron de la invasión de Afganistán por la Unión Soviética [77] y la Revolución Islámica en Irán [108] y más tarde de los talibanes . [104]Algunas de estas personas pudieron regresar a sus hogares, otras se quedaron y otras se fueron. En Pakistán, los baháʼís han tenido el derecho de celebrar reuniones públicas, establecer centros académicos, enseñar su fe y elegir sus consejos administrativos. [109] Sin embargo, el gobierno prohíbe a los baháʼís viajar a Israel para realizar peregrinaciones baháʼís . [110] Sin embargo, los baháʼís en Pakistán establecieron una escuela [104] y la mayoría de los estudiantes no eran baháʼís. [111] así como otros proyectos que abordan las necesidades de Pakistán. Y la religión sigue creciendo y en 2004 los baháʼís de Lahore comenzaron a buscar un nuevo cementerio baháʼí. [112] La Enciclopedia Cristiana Mundial estimó que más de 78.000 baháʼís vivían en Pakistán en 2000 [113] aunque los baháʼís afirmaron que menos de la mitad de ese número. [110]
Un médico baháʼí conocido como Dr. Luqmani estableció un consultorio médico en Sri Lanka en 1949. En 2017, se informó que había alrededor de 5.000 baháʼís en Sri Lanka. [114]
La introducción de la Fe Bahá'í en Camboya ocurrió por primera vez en la década de 1920, no mucho después de que ʻAbdu'l-Bahá mencionara a la Indochina francesa como un destino potencial para los maestros bahá'ís. [115] Después de visitas esporádicas de maestros itinerantes a lo largo de la primera mitad del siglo XX, el primer grupo bahá'í en Camboya se estableció en Phnom Penh en 1956, con la llegada de maestros bahá'ís de la India. [116] [117] Durante el gobierno de los Jemeres Rojos a fines de la década de 1970, se perdió todo contacto efectivo con los bahá'ís camboyanos. [118] Los esfuerzos de los maestros bahá'ís que trabajaban en los campos de refugiados camboyanos en Tailandia condujeron al establecimiento de Asambleas Espirituales Locales entre los sobrevivientes de la campaña de genocidio de los Jemeres Rojos . [119] La comunidad baháʼí ha experimentado recientemente un retorno al crecimiento, especialmente en la ciudad de Battambang ; en 2009, la ciudad fue sede de una de las 41 conferencias regionales baháʼís, y en 2012, la Casa Universal de Justicia anunció planes para establecer una Casa de Adoración Baháʼí local allí. [120] [121] Según una estimación de 2010, Camboya alberga aproximadamente a 10.000 baháʼís. [122]
El templo de Battambang fue la primera casa de adoración bahá'í local del mundo en ser completada. El templo fue diseñado por el arquitecto camboyano Sochet Vitou Tang, quien es un budista practicante, e integra principios arquitectónicos camboyanos distintivos. [123] Una ceremonia de dedicación y una conferencia de apertura oficial tuvieron lugar el 1 y 2 de septiembre de 2017, a la que asistieron dignatarios camboyanos, lugareños y representantes de comunidades bahá'ís en todo el sudeste asiático. [124] [125]
La presencia de la Fe Bahá'í en Indonesia se remonta a finales del siglo XIX, cuando dos bahá'ís visitaron lo que hoy es Indonesia, así como varios otros países del sudeste asiático . [126] Las islas Mentawai fueron una de las primeras áreas fuera de Medio Oriente y el mundo occidental donde se produjo un número significativo de conversiones a la religión, a partir de 1957. [1] En 2014, la Comunidad Internacional Bahá'í (BIC) estableció una oficina regional en Yakarta . [126] Los bahá'ís han sido perseguidos en un grado moderado en Indonesia. [127] [128]
La historia de la Fe Baháʼí en Laos comenzó después de una breve mención por ʻAbdu'l-Bahá en 1916 [115] y el primer baháʼí entró en Laos alrededor de 1955. [129] Se sabe que la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí fue elegida por primera vez en 1958 en Vientiane [38] [130] y finalmente la propia Asamblea Espiritual Nacional de Laos en 1967. [131] La comunidad actual tiene aproximadamente ocho mil seguidores y cuatro centros: Vientiane , provincia de Vientiane , Kaysone Phomvihane y en Pakxe . [132] y poblaciones más pequeñas en otras provincias. [133] Aunque bien establecidos y capaces de funcionar como comunidades en estas ciudades, los baháʼís tienen más dificultades en otras provincias y no pueden imprimir sus propios materiales religiosos. [134]
En Malasia también se encuentra una gran concentración de baháʼís , compuesta por chinos, indios, ibanes, kadazanes, aslis y otros grupos indígenas. La comunidad baháʼí de Malasia afirma que "alrededor del 1%" de la población son baháʼís. [135] Teniendo en cuenta la población de Malasia en 2017, tal afirmación representa alrededor de 310.000 baháʼís.
La fe bahá'í es una de las religiones reconocidas en Sarawak , el estado más grande de Malasia. Varias razas abrazaron la religión, desde los chinos hasta los iban y bidayuh, bisayahs, penans, indios, pero no los malayos u otros musulmanes. En las ciudades, la comunidad bahá'í mayoritaria es a menudo china, pero en las comunidades rurales, son de todas las razas, iban, bidayuhs, etc. En algunas escuelas, existen asociaciones o clubes bahá'ís para estudiantes. Actualmente, se encuentran comunidades bahá'ís en todas las diversas divisiones de Sarawak. Sin embargo, estas comunidades no aceptan ayuda del gobierno u otras organizaciones para actividades que son estrictamente para bahá'ís. Sin embargo, si estos servicios se extienden para incluir también a los no bahá'ís, por ejemplo, educación para clases de niños o alfabetización de adultos, entonces a veces la comunidad acepta ayuda. La administración de la religión se realiza a través de asambleas espirituales locales. No hay sacerdocio entre los bahá'ís. Las elecciones se llevan a cabo anualmente sin nominación ni campaña electoral. Los bahá'ís deben estudiar la comunidad y buscar a aquellos miembros que demuestren experiencia madura, lealtad y conocimientos sobre las creencias de la religión. Hay más de 50.000 bahá'ís en más de 250 localidades de Sarawak. [ cita requerida ]
La Fe Baháʼí en Filipinas comenzó en 1921 con la visita del primer baháʼí a Filipinas ese año, [136] y en 1944 se estableció una Asamblea Espiritual Local Baháʼí. [137] A principios de los años 1960, durante un período de crecimiento acelerado, la comunidad creció de 200 en 1960 a 1.000 en 1962 y 2.000 en 1963. En 1964 se eligió la Asamblea Espiritual Nacional de los Baháʼís de Filipinas y en 1980 había 64.000 baháʼís y 45 asambleas locales. [138] Los baháʼís han participado activamente en desarrollos multi/interreligiosos. No hay cifras recientes disponibles sobre el tamaño de la comunidad.
La Fe llegó por primera vez a Singapur en la década de 1880, cuando Sulaymán Khan-i-Tunukabaní (conocido popularmente como Jamál Effendí) y Siyyid Mustafá Roumie hicieron escala en Singapur durante unas semanas en su camino hacia las islas de Java y Célebes. Jamál Effendí fue el primer bahá'í persa enviado a la India por Baha'u'llah para enseñar la Fe en 1878. Su compañero de viaje, Mustafá Roumie, era un musulmán de ascendencia iraquí que se enamoró de las enseñanzas bahá'ís y se hizo bahá'í durante el viaje de enseñanza de Jamal Effendi a la India. Ambos decidieron unirse con el propósito de enseñar la Fe a los habitantes de los países del sudeste asiático. En Singapur, se alojaron en los barrios árabes, como invitados del vicecónsul turco, un conocido comerciante árabe. Se mezclaron libremente con la comunidad árabe. Se cree que enseñaron la Fe Bahá'í en Singapur a los comerciantes árabes e indios.
Las enseñanzas de la Fe no echaron raíces en Singapur hasta la llegada y residencia del Dr. Khodadad Muncherji Fozdar y su esposa, la Sra. Shirin Fozdar , en 1950. En una conferencia pública en el Rotary Club de Singapur, entonces el club más prestigioso y dominado por hombres en Singapur, la Sra. Shirin Fozdar mencionó principios baháʼís como la hermandad universal, la unidad de la humanidad, la igualdad de género, el lenguaje universal y la paz, la construcción de una civilización espiritual y el establecimiento de un gobierno mundial.
En los dos años siguientes a la llegada de la Dra. Fozdar, surgieron un total de doce creyentes declarados de la Fe Bahá'í. El Sr. Naraindas Jethanand fue el primer creyente declarado de la Fe en Singapur. La primera Asamblea Espiritual Local fue elegida en abril de 1952. La historia de las comunidades Bahá'ís de Singapur y Malasia está estrechamente vinculada, ya que la Sra. Fozdar dio charlas en Singapur y Malasia, y otros maestros y creyentes Bahá'ís viajaban entre los dos países para enseñar la Fe. Actualmente hay cinco Asambleas Espirituales Locales bajo la jurisdicción de la Asamblea Espiritual de los Bahá'ís de Singapur, el consejo de gobierno nacional, que se estableció en abril de 1972.
Desde mediados de los años 90 hasta principios del siglo XXI, la comunidad bahá'í de Singapur encabezó los esfuerzos para promover la participación interreligiosa en un país multirreligioso. Las celebraciones del Día Mundial de la Religión, iniciadas y organizadas por la comunidad bahá'í de Singapur, adquirieron prominencia y apoyo a nivel nacional y se convirtieron en precursoras de muchas iniciativas interreligiosas que proliferan en Singapur en la actualidad. La Fe bahá'í se convirtió en una de las religiones constituyentes de la Organización Interreligiosa de Singapur (IRO) en 1996. La comunidad bahá'í continúa participando y colaborando en eventos interreligiosos, promoviendo activamente la comprensión, el diálogo y la interacción entre diferentes religiones.
Para iniciar una exploración reflexiva y reflexiva sobre el papel de la religión en la construcción de una civilización en constante avance, la Asamblea Espiritual de los Baháʼís de Singapur presentó un documento titulado Repensar el papel de la religión en medio de nuestras aspiraciones cambiantes y nuestra creciente diversidad [139] en noviembre de 2012 como contribución a Nuestra Conversación de Singapur .
La introducción de la Fe Bahá'í en Vietnam ocurrió por primera vez en la década de 1920, poco después de que ʻAbdu'l-Bahá mencionara a la Indochina francesa como un destino potencial para los maestros bahá'ís. [115] Después de una serie de breves visitas de maestros itinerantes a lo largo de la primera mitad del siglo XX, el primer grupo bahá'í en Vietnam se estableció en Saigón en 1954, con la llegada de Shirin Fozdar, una maestra bahá'í de la India. Las décadas de 1950 y 1960 estuvieron marcadas por períodos de rápido crecimiento, principalmente en Vietnam del Sur ; a pesar de la guerra que entonces afectaba al país , la población bahá'í aumentó a alrededor de 200.000 seguidores en 1975. Después del final de la guerra, Vietnam se reunificó bajo un gobierno comunista, que proscribió la práctica de la religión desde 1975 hasta 1992, lo que provocó una fuerte caída en el número de miembros de la comunidad. Sin embargo, las relaciones con el gobierno mejoraron gradualmente y en 2007 la Fe Bahá'í fue registrada oficialmente, seguida de su pleno reconocimiento legal un año después. [140] [141] En 2011, se informó que la comunidad Bahá'í comprendía alrededor de 8.000 seguidores. [142]
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