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Alcance del judaísmo ortodoxo

La extensión judía ortodoxa , a menudo denominada Kiruv o Qiruv ( hebreo : קירוב "acercar"), es el trabajo o movimiento colectivo del judaísmo ortodoxo que llega a los judíos no observantes para fomentar la creencia en Dios y la vida según la ley judía . [1] El proceso por el cual un judío se vuelve más observante del judaísmo ortodoxo se llama teshuvá ("retorno" en hebreo), lo que convierte al "retornado" en un baal teshuvá ("maestro del regreso"). La extensión judía ortodoxa ha funcionado para mejorar el surgimiento del movimiento baal teshuvá .

Variedades

jasídico

La extensión jasídica es predominantemente el área de los grupos jasídicos de Jabad y Breslov ; sin embargo, otros grupos también han participado en tales esfuerzos.

El rabino Menachem Mendel Schneerson , líder de la rama Jabad-Lubavitch del judaísmo jasídico , animó a sus seguidores a acercarse a otros judíos. [2] Envió emisarios rabínicos, conocidos como " Shlujim ", y sus esposas a establecerse en lugares alrededor del mundo con el único propósito de enseñar a aquellos que no recibieron una educación judía o inspirar a aquellos que sí la recibieron. El vehículo elegido para ello se denominó " casa Jabad ". Desde la década de 1940, Jabad ha estado activo en llegar a los judíos a través de sus sinagogas e instituciones comunales, así como esfuerzos de extensión más directos, como sus tanques Mitzvá . Se ha reconocido que la organización utiliza servicios gratuitos de vacaciones para llegar a todas las denominaciones. [3] Jabad lideró la primera organización judía de extensión en los Estados Unidos después del Holocausto, y hasta la fecha sigue siendo la más exitosa con presencia mundial.

La primera ieshivá baal teshuvá para hombres del mundo fue Hadar Hatorah de Jabad , que se inauguró en Nueva York en 1962 bajo la dirección del rabino Yisroel Jacobson y continúa funcionando en la actualidad. [4] En la década siguiente, Jabad estableció una ieshivá de extensión para mujeres, Machon Chana de Crown Heights (fundada en 1972). Más tarde, también se fundó Bais Chana Women International (anteriormente de Minnesota).

Según Steven I. Weiss , la ideología de Jabad ha influido dramáticamente en la práctica de extensión de los judíos no jasídicos. [5] Debido a su alcance a todos los judíos, incluidos aquellos bastante alejados de la tradición religiosa judía, Jabad ha sido descrito como el único grupo ortodoxo que evoca gran afecto de grandes segmentos de los judíos estadounidenses. [6]

El jasidismo de Breslov también está asociado con la extensión ortodoxa [7] y tiene una fuerte presencia en línea. [8]

Otros grupos jasídicos involucrados en la divulgación han incluido la dinastía jasídica bostoniana. [9] El jasidismo bostoniano se asoció con un programa de extensión. [10]

Haredi y ortodoxo moderno

A mediados de la década de 1960 y principios de la de 1970 se fundaron instituciones haredíes no jasídicas, comenzando con la Diáspora Yeshiva, fundada por el rabino Mordejai Goldstein en Jerusalén en 1965, que posteriormente se trasladó al Monte Sión, Jerusalén en 1967 después de la Guerra de los Seis Días en por invitación del ex Director General de Ministerio y Religión del Estado de Israel, el rabino Dr. SZ Kahane. Posteriormente, el rabino Noah Weinberg fue otro pionero de este movimiento con Aish HaTorah . [ cita necesaria ] Ohr Somayach también ha jugado un papel importante en el movimiento baal teshuvá a través de la educación de generaciones de estudiantes. [11] También las yeshivá Machon Shlomo y Dvar Yerushalayim , establecidas en 1970. [ cita necesaria ] Las yeshivot ortodoxas para mujeres incluyen Neve Yerushalayim , fundada en 1970 en Jerusalén, una escuela ortodoxa para mujeres judías seculares que buscan un programa introductorio a nivel universitario. Su fundador y decano rector es el rabino Dovid Refson. Rebetzin Tziporah Heller es maestra en la escuela para mujeres de baal teshuvá. Además, EYAHT , Facultad de Estudios Judíos para Mujeres, afiliada a Aish HaTorah, fue fundada en 1982 por Denah Weinberg , esposa del fundador de Aish HaTorah, Noah Weinberg .

Dentro del judaísmo ortodoxo moderno , la Unión de Congregaciones Ortodoxas creó la Conferencia Nacional de Jóvenes de Sinagoga (NCSY) para llegar a los adolescentes judíos en las escuelas públicas. [ cita necesaria ] Fundado por el rabino Pinchas Stolper , el movimiento también desarrolló su literatura interna dirigida a los nuevos observantes, escrita principalmente por el rabino Aryeh Kaplan . Además, muchos profesores ortodoxos modernos han desarrollado y utilizado una terminología moderna y sofisticada para presentar el judaísmo de manera científica. Sus libros sobre ciencias judías son los más accesibles. [ cita necesaria ] En 1987, Ephraim Buchwald fundó una organización llamada Programa Nacional de Divulgación Judía (NJOP) .

Esther Jungreis fue la fundadora del movimiento internacional Hineni en Estados Unidos y dirigió el grupo hasta su muerte en 2016. [12]

Simultáneamente con la apertura de programas de aprendizaje de baal teshuvá en Israel en la década de 1970, un pequeño número de trabajadores de extensión ortodoxos comenzaron a acercarse a estudiantes de habla inglesa en edad universitaria que visitaban el Muro Occidental e invitarlos a experimentar una comida de Shabat con una familia anfitriona o a Echa un vistazo a una de las ieshivá de Baal Teshuvá. Estos trabajadores de extensión incluían al rabino Meir Schuster, Baruch Levine y, a partir de 1982, Jeff Seidel . [13] [14] [15]

En Israel, los grupos de extensión haredi incluyen a Lev Echad, una organización coordinadora con sede en Israel de la red de extensión Lev para desarrollar y facilitar programas educativos innovadores de Torá en Israel y en el extranjero.

También se han formado grupos paraguas, incluida la Asociación de Profesionales Judíos de Extensión (AJOP), que se estableció en 1987 para unir y mejorar el trabajo de los rabinos de extensión y sus esposas.

Se establecieron varias organizaciones a lo largo de la costa este de los Estados Unidos, incluido el Proyecto Génesis , un esfuerzo de kiruv con sede en Baltimore para aumentar el número de baalei teshuvá , un grupo sefardí-haredí conocido como Organización Kiruv que fue fundado en 1995 por Yossef Mizrahi en Nueva York. , Gateways (organización) y Oorah (organización) .

Ver también

Referencias

  1. ^ Ben Harris (27 de noviembre de 2007). "Centrarse en la extensión ortodoxa". JTA.org .acercar a los judíos no observantes a su herencia
  2. ^ Hayom Yom , pág. A38
  3. ^ Fishkoff, demandar. "'Orar sin pagar' se está convirtiendo en una opción más popular entre las sinagogas", Texas Jewish Post . Consultado el 22 de septiembre de 2007. "Muchas personas le dan crédito a Chabad-Lubavitch por encabezar el movimiento por servicios vacacionales gratuitos en todo el espectro denominacional".
  4. ^ "Hadar Hatorah celebra el jubileo de oro • CrownHeights.info - Chabad News, Crown Heights News, Lubavitch NewsCrownHeights.info - Chabad News, Crown Heights News, Lubavitch News". Crownheights.info . Consultado el 26 de octubre de 2017 .
  5. ^ Weiss, Steven I (20 de enero de 2006). "Repensamiento ortodoxo de la extensión universitaria". El avance diario judío . Consultado el 13 de enero de 2015 .
  6. ^ Alfabetización judía , Telushkin, William Morrow 2001, p. 471
  7. ^ Baumel-Schwartz, JT (2014). Diez mujeres judías ortodoxas como puente entre Israel y la diáspora. En Reconsideración de las relaciones entre Israel y la diáspora (págs. 201-222). Rodaballo.
  8. ^ Abramac, G. (2015). ¿Qué pasa con Whatsapp en el mundo haredí? Conflicto y transformación, 153.
  9. ^ Kaufman, DR (1995). Generar ortodoxia: mujeres recientemente ortodoxas y jasidismo. Jasidim del nuevo mundo, 135-159.
  10. ^ Danzger, MH (1989). Volviendo a la tradición: el resurgimiento contemporáneo del judaísmo ortodoxo. Prensa de la Universidad de Yale.
  11. ^ Lange, Armin; Diethard Romheld, KF; Weigol, Matías (2011). Judaísmo y crisis: la crisis como catalizador en la historia cultural judía. Vandenhoeck y Ruprecht. pag. 330.ISBN 978-3525542088.
  12. ^ William Grimes (26 de agosto de 2016). "Esther Jungreis, 'la Billy Graham judía', muere a los 80 años". Los New York Times .
  13. ^ Winer, Todd (9 de febrero de 1996). "'Hunter 'en Kotel busca invitados a la cena de Shabat ". Noticias judías de Chicago . Consultado el 17 de junio de 2015 .
  14. ^ Rossoff, David (2001). Donde el cielo toca la tierra: la vida judía en Jerusalén desde la época medieval hasta el presente (edición revisada). Editorial Feldheim. pag. 537.ISBN 0873068793.
  15. ^ Pensak, Margie (27 de diciembre de 2014). "Exclusivo de BJL: Jeff Seidel y Yohanan Danziger escapan milagrosamente ilesos de la lapidación árabe de Jerusalén". Vida judía de Baltimore . Consultado el 17 de junio de 2015 .