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Hachikazuki

La princesa Hachikazuki y el príncipe Saisho se prometen su amor

Hachikazuki o Hachi Katsugi ( en japonés : 鉢かづき; en español: "La princesa portadora del cuenco") [1] [2] es un cuento popular japonés del género Otogi-zōshi . Se refiere a una doncella de noble cuna que lleva un cuenco en la cabeza y se casa con un príncipe. [3]

El Hachikazuki hime se escribió por primera vez en el período Muromachi (siglos XIV-XVI). [1] A mediados del período Edo (siglo XVIII, alrededor de 1735-45) Urokogataya publicó un akahon (libro rojo) con muchos dibujos para niños. [1]

Resumen

La doncella Hachikazuki, representada en el estilo de un Sanzōshi-emaki.

En la antigüedad, vivía una pareja con una hermosa hija, a veces llamada Hachibime. [4] En su lecho de muerte, la anciana madre de la niña le hace prometer que siempre usará un cuenco de madera en la cabeza para cubrir su belleza. Como inicio alternativo, la niña nace con un cuenco de madera en la cabeza. [2] Sea como sea, su padre se vuelve a casar y su madrastra es cruel con la niña.

La muchacha escapa de su casa y se va a otro pueblo para trabajar en un puesto de baja categoría en la mansión de un señor. Un día, el hijo del señor echa un vistazo al interior del cuenco de madera y ve a una mujer de gran belleza. Se enamora de ella. Cuando llega el momento de elegir esposa, Hachikazuki participa en la selección de la novia y es elegido por el joven. La muchacha dice que el cuenco debe permanecer sobre su cabeza durante la ceremonia.

Después de casarse, el cuenco cae de la cabeza de Hachikazuki y ella descubre que contenía joyas y otros tesoros. [4] Alternativamente, el cuenco se rompe en muchos pedazos y se convierten en gemas preciosas. [5]

Traducciones

El hijo del señor ve a la bella doncella sin casco. Ilustración de Henry Justice Ford para The Violet Fairy Book (1906).

El cuento fue traducido al alemán como Das Mädchen mit dem Holznapfe ("La chica del cuenco de madera") por David August Brauns (de). [6]

En las compilaciones en idioma inglés , el cuento se conoce como The Wooden Bowl , [7] The Black Bowl , [8] The Maiden with the Wooden Bowl , [9] o The Maiden with the Wooden Helmet ( traducción de Andrew Lang ). [10]

Distribución

El folclorista Seki Keigo enumeró tres fuentes publicadas donde aparece el cuento: una de Saitama ; otra de Hyogo y la tercera de Tokushima . [2]

Análisis

La folclorista Marian Roalfe Cox , en su obra Cinderella: Three Hundred and Forty-Five Variants of Cinderella, Catskin and, Cap O' Rushes , incluyó a Hachihazuki ("La niña con el cuenco de madera") como parte del ciclo de historias de Cenicienta , [11] aunque de afiliación indeterminada. [12] En la misma línea, la profesora Chieko Irie Mulhern incluye a Hachikazuki como parte del ciclo japonés de Cenicienta, que según ella ha sido introducido y desarrollado por obras literarias de jesuitas. [13] [14]

La erudita japonesa Hiroko Ikeda clasificó el cuento, traducido como La princesa con cuenco en la cabeza , como el tipo 510C de su índice de cuentos japoneses, [15] por lo que está cerca de otros tipos de heroínas perseguidas en el índice Aarne-Thompson-Uther : ATU 510A, "Cenicienta", y ATU 510B, " Piel de burro ".

Adaptaciones

El cuento fue adaptado como Lily and the Wooden Bowl , por Alan Schroeder en 1994. [16]

El cuento sirvió de inspiración para la novela Six Crimson Cranes de Elizabeth Lim.

Referencias

  1. ^ abc "La princesa portadora del cuenco". Biblioteca del Congreso . 1 de enero de 2009. Archivado desde el original el 26 de mayo de 2022.
  2. ^ abc Seki, Keigo (1966). "Tipos de cuentos populares japoneses". Estudios del folclore asiático . 25 (1): 115. doi :10.2307/1177478. JSTOR  1177478.
  3. ^ Mulhern, Chieko Irie. "[Obra revisada: Literatura popular japonesa: una colección básica y guía de referencia. por Joanne P. Algarin]". En: Monumenta Nipponica 39, núm. 2 (1984): 202. Consultado el 24 de julio de 2021. doi:10.2307/2385022.
  4. ^ ab Joly, Henri L. Leyenda en el arte japonés; descripción de episodios históricos, personajes legendarios, mitos del folclore, simbolismo religioso . Londres; Nueva York: John Lane, The Bodley Head. 1908. pág. 272.
  5. ^ Cox, Marian Roalfe. Cenicienta; trescientas cuarenta y cinco variantes de Cenicienta, Piel de gato y Cap o'Rushes . Londres: The Folk-lore Society. 1893. págs. 107-108.
  6. ^ Brauns, David agosto. Japanische Märchen und Sagen . Leipzig: Verlag von Wilhelm Friedrich, 1885. págs. 74-78.
  7. ^ Hearn, Lafcadio et al. Cuentos de hadas japoneses . Nueva York: Boni and Liveright. 1918. págs. 80-88.
  8. ^ James, Grace. El sauce verde y otros cuentos de hadas japoneses . Londres: Macmillan. 1912. págs. 56-64.
  9. ^ Davis, Frederick Hadland; Paul, Evelyn. Mitos y leyendas de Japón . Londres: George G. Harrap. 1912. págs. 317-322.
  10. ^ Lang, Andrew. El libro de las hadas violetas . Londres; Nueva York: Longmans, Green. 1906. págs. 270-274.
  11. ^ Mayer, Fanny Hagin. "Trabajo revisado: 越後のシンデレラ de 水沢謙一" [ Echigo no Shinderera de Kenichi Mizusawa]. En: Estudios de folclore asiático 24, no. 1 (1965): 151. Consultado el 25 de julio de 2021. doi:10.2307/1177604.
  12. ^ Cox, Marian Roalfe. Cenicienta; trescientas cuarenta y cinco variantes de Cenicienta, Piel de gato y Cap o'Rushes . Londres: The Folk-lore Society. 1893. págs. 107-108, 177.
  13. ^ Mulhern, Chieko Irie (1979). "La Cenicienta y los jesuitas. Un ciclo Otogizōshi como literatura cristiana". Monumenta Nipponica . 34 (4): 409–410. doi :10.2307/2384103. JSTOR  2384103.Consultado el 12 de enero de 2023.
  14. ^ Mulhern, Chieko Irie (1985). "Análisis de los motivos de Cenicienta, italianos y japoneses". Asian Folklore Studies . 44 (1): 2, 6, 16–20. doi :10.2307/1177981. JSTOR  1177981.Consultado el 12 de enero de 2023.
  15. ^ Hiroko Ikeda. Un índice de tipos y motivos de la literatura popular japonesa . Comunicaciones de Folklore Fellows vol. 209. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia. 1971. pág. 140.
  16. ^ "Lily y el cuenco de madera (reseña del libro)". En: PublishersWeekly . Fecha: 01/09/1994. Consultado: 24 de julio de 2021. URL: https://www.publishersweekly.com/978-0-385-30792-5

Lectura adicional