La censura en la Unión Soviética era generalizada y se aplicaba estrictamente.
La censura se realizó en dos direcciones principales:
El gobierno soviético implementó la destrucción masiva de libros y revistas prerrevolucionarios y extranjeros de las bibliotecas. Sólo las "colecciones especiales" ( spetskhran ), accesibles mediante un permiso especial concedido por la KGB , contenían material antiguo y " políticamente incorrecto ". [2] Se registraron bibliotecas y se creó una inspección para garantizar el cumplimiento; Los artículos considerados nocivos fueron eliminados de las colecciones. [3] Hacia el final del dominio soviético, la perestroika condujo a una flexibilización de las restricciones a la publicación.
Los libros y revistas soviéticos también desaparecieron de las bibliotecas según los cambios en la historia soviética . A menudo, los ciudadanos soviéticos preferían destruir publicaciones y fotografías políticamente incorrectas, porque quienes estaban relacionados con ellas sufrían frecuentemente persecución, como en el caso de la persecución de cristianos .
Después del arresto de Lavrentiy Beria en 1953, todos los suscriptores de la segunda edición (1950-1958) de la Gran Enciclopedia Soviética obtuvieron una página para reemplazar la que contenía el artículo de Lavrentiy Beria ; la nueva página amplía información sobre George Berkeley .
Las obras impresas como la prensa, los anuncios, las etiquetas de los productos y los libros fueron censuradas por Glavlit , una agencia establecida el 6 de junio de 1922, aparentemente para salvaguardar información ultrasecreta de entidades extranjeras, pero en realidad para eliminar material que no agradaba a las autoridades soviéticas. . [4] Desde 1932 hasta 1952, la promulgación del realismo socialista fue el objetivo de Glavlit al exaltar las obras impresas, mientras que la antioccidentalización y el nacionalismo soviético fueron tropos comunes para ese objetivo. Para limitar las revueltas campesinas por la colectivización , se eliminaron los temas relacionados con la escasez de alimentos. En el libro de 1932 Rusia lavada en sangre , el desgarrador relato de un bolchevique sobre la devastación de Moscú por la Revolución de Octubre contenía la descripción "papas podridas congeladas, perros comidos por la gente, niños muriendo, hambre", pero fue rápidamente eliminado. [5] Además, las escisiones en la novela Cemento de 1941 se hicieron eliminando la enérgica exclamación de Gleb a los marineros ingleses: "Aunque estamos asolados por la pobreza y nos comemos gente a causa del hambre, [todavía] tenemos a Lenin ". [5]
Así como los levantamientos campesinos definieron la censura soviética anterior a la Segunda Guerra Mundial , el nacionalismo definió el período durante la guerra. Las derrotas del Ejército Rojo en la literatura estaban prohibidas, al igual que las representaciones de inquietud en personajes militares soviéticos. La presión del Pravda estatal llevó a autores como Alexander Alexandrovich Fadeyev a redactar una sección de La Joven Guardia , donde un niño lee en los ojos de un marinero ruso moribundo las palabras "Estamos aplastados". [6] Dado que Joseph Stalin leía regularmente Pravda , que a su vez estaba censurado por Glavlit, era prudente que un autor obedeciera el consejo de Pravda .
Con el inicio de la Guerra Fría , se proclamó una maldición contra la antioccidentalización, que en cierta medida reflejó el Segundo Terror Rojo estadounidense. Por ejemplo, en la edición de 1950 de La prueba de Sebastopol , los censores hicieron más de trescientos cortes, [7] filtrando las referencias del libro a los franceses como "un pueblo de imaginación muy viva" y los tratos caballerosos que los franceses daban a los prisioneros rusos. —como comer en la sala de pasajeros y recibir cien francos al mes—fueron extraídos del texto. [8] Históricamente, Rusia ha sido tecnológicamente inferior a Occidente, lo que queda demostrado cuando Glavlit editó una sección de Sebastopol que describe con envidia los logros tecnológicos de Londres con detalles halagadores. La intolerancia religiosa y el ateísmo fueron otros objetivos de la censura posterior a la Segunda Guerra Mundial y fueron una extensión de la antioccidentalización. En la novela infantil Virgin Soil Upturned , se eliminaron las referencias a Dios haciendo niebla con las lágrimas derramadas por los pobres y hambrientos. [9]
El " deshielo de Khrushchev ", que comenzó en 1953 con la muerte de Stalin, trajo cierta liberalización de las leyes de censura y mayor libertad para los autores que escribieron durante este tiempo. La autoridad de Glavlit para censurar literatura disminuyó después de que se uniera al Consejo de Ministros de la URSS en 1953. El surgimiento de la desestalinización (la remisión por parte del gobierno de las políticas de Stalin) es evidente cuando los censores reemplazan su nombre en Por el poder de los soviéticos , con palabras como "el Partido " o "el Comandante Supremo". También se suprimió la antioccidentalización y, en 1958, Sebastopol quedó despojado de los recortes destinados a ocultar el avance tecnológico de Occidente y el atraso de Rusia. Cuando Un día en la vida de Ivan Denisovich , de Solzhenitsyn , una novela sobre la brutal experiencia de un prisionero en el gulag , fue lanzada al público en 1962, estaba claro que el realismo socialista estaba desapareciendo. Sin embargo, la censura no estuvo completamente ausente en esta época. La novela de Emmanuil Kazakevich de 1962, Primavera en el Oder , fue inyectada póstumamente en 1963 con descripciones de supuesta intolerancia, egoísmo y racismo estadounidenses, que no estaban originalmente en la novela. [10] Estos ejemplos de antioccidentalización indican que las obras fueron expurgadas con fines propagandísticos, pero la censura aún disminuyó con la desestalinización de Jruschov.
Las personas reprimidas eran rutinariamente eliminadas no sólo de los textos, sino también de fotografías, carteles y pinturas.
La censura cinematográfica fue algo común desde los inicios de la URSS. A partir de la Guerra Civil Rusa (1917-1922), la censura cinematográfica hizo avanzar efectivamente el realismo socialista , un modo de producción artística que retrata positivamente el socialismo y los componentes de las naciones socialistas. Como herramientas de propaganda dirigidas a las masas, particularmente a los analfabetos, los temas de antioccidentalización y nacionalismo representaron el realismo socialista en las películas al retratar negativamente elementos de los países capitalistas mientras describían positivamente a la Unión Soviética. Los elementos de antioccidentalización incluían la censura religiosa y la superioridad tecnológica, mientras que los signos de debilidad en el ejército soviético, como batallas perdidas o soldados asustados, fueron expurgados para promover objetivos nacionalistas. La censura cinematográfica alcanzó su punto máximo durante el gobierno de Stalin (1924-1953).
Actuando como censor jefe de películas, Stalin exigía revisiones meticulosas que se adaptaran a su interpretación, como si fuera un coautor. Una famosa carta que Stalin le escribió a Alexander Dovzhenko se refería a El gran ciudadano , una película sobre los juicios espectáculo de Moscú . La carta de Stalin hizo varias revisiones intrusivas de los personajes, la utilería y las escenas vitales, de modo que toda la película necesitaba una reestructuración. [11] Se registraron casos más moderados, como una fotografía de Ivan Pyryev , donde Stalin sólo cambió el título de Anka a The Party Card . Sin embargo, a las películas que Stalin pensaba que no eran coherentes con el realismo socialista se les negó su estreno al público; The Party Card no era una película así. El guión de esta película fue escrito durante una campaña nacional para renovar tarjetas de partido individuales, y perder una equivalía a una grave falta de disciplina soviética. A Anka, la protagonista principal, le roba la tarjeta su amante, que es el hijo subrepticio de un kulak . [12]
Los kulaks eran agricultores que se resistían a la requisa de cosechas de Stalin, y el amante de Anka utiliza la tarjeta del partido con fines inicuos. En la escena final de la película, ella lo confronta a punta de pistola y, después de que él le pide perdón ignominiosamente, hace que las autoridades lo arresten. Al vilipendiar a los kulaks, Stalin pretendía disminuir la simpatía pública hacia ellos. Se promueve el realismo socialista ya que, al final de la película, su lealtad al partido prima sobre sus sentimientos románticos; por tanto, Stalin aprobó su producción. Sin embargo, no todas las películas obtuvieron su aprobación.
Un ejemplo es la película de 1940, La ley de la vida , que fue retirada de los cines después de diez días porque retrataba negativamente a un líder del Komsomol al presentarlo como hipócrita y abusando de su poder. Stalin organizó un tribunal militar que castigó al guionista Aleksandr Avdeenko, acusándolo de representaciones inexactas de la realidad soviética. Si bien no se dijo nada del director, Avdeenko fue expulsado del partido. Sin embargo, los directores no siempre se salvaron, como en el caso de Margarita Barskaia . Su película Padre e hijo presenta a un director de fábrica que prioriza su trabajo sobre la educación de su hijo, Boris. Un crítico de cine consideró difamatorio retratar a Boris como un niño infeliz y al padre, un héroe de guerra, como un padre perezoso. Después de que su película fuera retirada de los cines, fue arrestada y murió en un campo gulag. [13]
Mientras Glavlit censuraba la literatura, Stalin microgestionaba la industria cinematográfica. Hizo "recomendaciones" sobre lo que debería incluirse, editarse o eliminarse por completo. Si se ignoraba, se imponían consecuencias similares a las que le sucedieron a Margarita. Sin embargo, aunque estaba obsesionado con las películas, Stalin no tenía educación en la producción cinematográfica. Debido a este desconocimiento, Stalin pensaba en el director como un mero técnico que cumplía instrucciones. Por lo tanto, dictó que los ángulos de cámara no debían tomarse desde abajo ni desde arriba del actor, sino siempre a la altura de los ojos. La insensibilidad de Stalin sobre la importancia del trabajo del director fue de gran beneficio para los realizadores ya que, "con pocas excepciones, sobrevivieron". [14]
La centralidad de Stalin en la censura cinematográfica duró hasta su muerte en 1953, pero la rigurosidad de la censura soviética no le sobrevivió. Jruschov sucedió a Stalin como gobernante de la URSS y articuló la desestalinización en su discurso secreto ante el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética . En este punto, la censura finalmente comenzó a disminuir; esto se conoció como el "Deshielo de Jruschov". La producción cinematográfica aumentó a 20 películas en 1953, 45 en 1954 y 66 en 1955. [15] Las películas ahora introducían temas que antes se consideraban tabú, como personajes en conflicto. En la película Balada de un soldado de 1959 , Alyosha, el personaje principal, vive un conflicto entre su amante y sus obligaciones para con el ejército. El texto fuera de pantalla al final de la película dice: "Podría haberse convertido en trabajador... cultivar trigo y adornar la tierra con jardines. Pero todo lo que logró en su corta vida fue convertirse en soldado". [16] Si bien las restricciones al cine todavía prevalecían durante el "Deshielo de Khrushchev", eran significativamente menores que bajo Stalin.
Las traducciones de publicaciones extranjeras a menudo se realizaban en forma truncada, acompañadas de extensas notas a pie de página correctivas. Por ejemplo, en la traducción rusa de 1976 de la Historia de la Segunda Guerra Mundial de Basil Liddell Hart , el contenido, como el tratamiento soviético de sus estados satélites , los esfuerzos de muchos otros aliados occidentales (por ejemplo, Préstamo y Arrendamiento ), los errores del liderazgo soviético y Los fracasos, las críticas a la Unión Soviética y otros contenidos fueron censurados. [17]
Todos los medios de comunicación de la Unión Soviética a lo largo de su historia estuvieron controlados por el Estado, incluidas la televisión y la radio, los periódicos, las revistas y la publicación de libros. Esto se logró mediante la propiedad estatal de todas las instalaciones de producción, convirtiendo así a todos los empleados en los medios de comunicación en empleados estatales. Esto se extendió a las bellas artes, incluidos el teatro, la ópera y el ballet. El arte y la música estaban controlados por la propiedad estatal de los lugares de distribución y actuación.
La censura también se utilizó en los casos en que las actuaciones no contaron con el favor de los dirigentes soviéticos, con campañas periodísticas contra el material ofensivo y sanciones aplicadas a través de organizaciones profesionales controladas por el partido.
En el caso de la edición de libros, un manuscrito tenía que pasar la censura y la decisión de una editorial estatal de publicar y distribuir el libro. Los libros que contaron con la aprobación y el favor oficial, por ejemplo, los discursos recopilados de Leonid Brezhnev , se imprimieron en grandes cantidades, mientras que el material literario menos favorecido se publicó en cantidades limitadas y no se distribuyó ampliamente, o no se publicó en absoluto. [18]
La posesión y el uso de fotocopiadoras estaban estrictamente controlados para obstaculizar la producción y distribución de samizdat , es decir, libros y revistas autoeditados que estaban prohibidos por el estado soviético. [19] La posesión de incluso un solo manuscrito samizdat, como un libro de Andrei Sinyavsky , era un delito grave que implicaba "una visita de la KGB". Otra salida para las obras censuradas por las autoridades era la publicación en el extranjero, aunque el contrabando de libros hacia Occidente era peligroso. [19]
En la Unión Soviética era práctica de las bibliotecas restringir el acceso a números anteriores de revistas y periódicos de más de tres años de antigüedad. [19]
Debido a la aparición de estaciones de radio extranjeras que transmiten en territorio ruso y su inmunidad a la censura, así como a la aparición de un gran número de receptores de onda corta, en la URSS se aplicó una interferencia masiva de estas estaciones utilizando equipos radioelectrónicos de alta potencia. Continuó durante casi 60 años hasta el final de la Guerra Fría . La red de censura de radio soviética era la más extensa del mundo.
Toda la información relacionada con las interferencias de radio y el uso de los equipos correspondientes se consideraba secreto de estado. En vísperas de los Juegos Olímpicos de Verano de 1980 en Moscú, la revista Olympic Panorama tenía la intención de publicar una fotografía de una torre de interferencia apenas perceptible ubicada en el distrito de Fili . A pesar de que la foto es de un lugar público, su publicación se aprobó solo después de que se cortó la torre.
También se controló la producción de receptores con longitudes de onda inferiores a 25 metros. Los receptores con esos rangos se exportaban principalmente y rara vez se vendían dentro del país.
Samizdat , estilos alegóricos, contrabando y tamizdat (publicaciones en el extranjero) se utilizaron como métodos para eludir la censura. Por ejemplo, entre 1967 y 1982 funcionó en Odesa una biblioteca subterránea que utilizaban unos 2.000 lectores. Los disidentes soviéticos lucharon activamente contra la censura. Samizdat era el principal método de difusión de información. Organizaciones como el Grupo Helsinki de Moscú y el Sindicato Interprofesional Libre de Trabajadores también participaron en actividades similares, pero fueron duramente perseguidas.
Otras formas de distribución ilegal incluyeron roentgenizdat y magnitizdat , copiar y distribuir música no disponible en la Unión Soviética.
Hubo casos de engaños literarios en los que los autores inventaron una fuente traducida. El poeta Vladimir Lifschitz, por ejemplo, inventó a un poeta británico llamado James Clifford, quien supuestamente murió en 1944 en el frente occidental . Vladimir publicó poesía que, según él, fue escrita por James Clifford, pero que en realidad era su propio trabajo.
Otro método fue el llamado "método del perro". Según esto, en la obra debería incluirse un episodio claramente ridículo y llamativo. Como resultado, los pequeños matices pasaron desapercibidos. De esta manera, una película llamada The Diamond Arm se salvó después de que el director, Leonid Gaidai , incluyera intencionadamente una explosión nuclear al final de la película. La comisión Goskino se horrorizó y pidió que se eliminara la explosión. Después de resistir un rato, Gaidai eliminó la explosión y el resto de la película quedó casi intacta. [20]
Uno de los canales de información importantes fueron las anécdotas. A través de esto, el folclore de la gente a menudo expresaba su actitud crítica hacia las autoridades y la ideología comunista. Las anécdotas políticas se generalizaron en los años 1960 y 1970.
Medios relacionados con la censura en la Unión Soviética en Wikimedia Commons
