En el siglo XXI, en Nepal todavía se producen cacerías de brujas y persiste la persecución de individuos marginados de la comunidad, especialmente mujeres. Se cree que la brujería es el ejercicio de poderes sobrenaturales por parte de las brujas ( nepalí : बोक्सी , romanizado: Boksi ). Aunque en Nepal no hay una historia registrada de cacerías de brujas sistemáticas , la creencia en lo sobrenatural , la magia y los seres humanos capaces de explotar ambos para hacer el bien o el mal es generalizada. [1] [2] En muchos casos, las cacerías de brujas son simplemente medidas tribales de chivos expiatorios llevadas a cabo para servir a motivos ulteriores, como vengarse o ganar disputas de propiedad. [3]
Las víctimas suelen ser mujeres ancianas pobres, mujeres jóvenes de espíritu libre, viudas, [3] [4] mujeres de castas inferiores , o cualquier combinación posible de las anteriores. [5] [6] Los perpetradores suelen ser vecinos o residentes del mismo pueblo, y ocasionalmente familiares o parientes cercanos, generalmente armados con acusaciones de chamanes o brujos ( tántricos ). Políticos, maestros, oficiales de policía, oficiales del ejército y otros miembros respetados de la comunidad también han sido implicados en varios incidentes. [2] [7]
La ejecución puede llevarse a cabo quemándola viva . [8] Muchas víctimas sucumben a las heridas causadas por la tortura y el asalto. [5] [6] Las cacerías de brujas no homicidas generalmente incluyen palizas y alimentación con excrementos, [6] ya que se cree que las brujas deben seguir un régimen dietético estricto de pureza para conservar sus poderes mágicos.
En las sociedades nepalíes, la brujería puede ser la responsable de pérdidas materiales, enfermedades del ganado y otros problemas, además de enfermedades mentales y físicas en los seres humanos. [2] También se cree que las brujas pueden transmitir enfermedades mortales o crónicas por medio de alimentos o bebidas. [ cita requerida ] Por ello, las personas sospechosas de ser brujas son completamente marginadas de la comunidad, incluso si no han recibido acusaciones públicas ni violencia. El vello facial o la calvicie en las mujeres, la postura encorvada, el mal humor, la locuacidad, los ojos rojos o amarillos, la infertilidad y el hablar solo son algunas de las características que pueden hacer que una persona sea sospechosa o acusada de brujería. [ cita requerida ]
La violencia de las turbas (incluidos los asesinatos) basada en acusaciones de brujería, a veces sancionadas por un comité de ancianos de la aldea, es frecuente. [9] Los acusados pueden ser exhibidos desnudos, [9] con sus caras ennegrecidas con hollín o pólvora de batería y una guirnalda de zapatos alrededor de su cuello, [10] obligados a alimentarse de excrementos, [9] afeitados, golpeados, [9] torturados y desterrados de la aldea. [ cita requerida ] Los acusados pueden ser obligados a poner su mano sobre hierro al rojo vivo e inhalar humos de chiles ardientes . El grupo más vulnerable son las viudas que pueden ser acusadas de matar a sus propios maridos utilizando brujería. Tal acusación contra una viuda casi siempre se utiliza como un medio para evitar que herede la propiedad de su marido. [9] Un número significativo de víctimas son mujeres dalit pobres . [9] Los brujos juegan un papel clave al proporcionar una acusación autorizada contra la víctima en cuestión con el fin de incitar a toda la comunidad a participar en la violencia. [9] Se ha sugerido que la caza de brujas sirve para disciplinar a todas las mujeres, impidiéndoles hacer valer sus derechos. [9]
La denuncia de la violencia está asociada a un estigma social y se la ha normalizado como una forma de vida. [11] La policía tiende a sugerir la reconciliación y a rechazar por completo la denuncia. Casi todos los perpetradores quedan impunes, a menos que haya una muerte, y las víctimas quedan sin ninguna medida reparadora. [2]
Nepal ocupa un lugar destacado en los informes de los medios de comunicación sobre la caza de brujas. El INSEC informó de 52 incidentes de violencia contra las mujeres relacionados con la caza de brujas en 2012, 69 en 2013 y 89 en 2014. [12] Según un estudio del UNFPA Nepal, el 16% de los encuestados en Nepal dijo que estaba bien culpar a una mujer de brujería. [12]
El Gobierno de Nepal , especialmente la Unidad de Coordinación para el Empoderamiento de Género del Consejo de Ministros (GECU), busca activamente combatir los problemas relacionados con la caza de brujas en Nepal, en colaboración con otros ministerios y la NWC. Hay algunas ONG que también brindan ayuda a las víctimas, pero su eficacia es cuestionable. [3] Se ha creado un refugio en Katmandú para las víctimas de la caza de brujas. [9] El Centro de Rehabilitación de Mujeres (WOREC) y la Fundación de Mujeres de Nepal (WFN) son dos organizaciones destacadas que trabajan con víctimas de la violencia relacionada con la caza de brujas. [ cita requerida ] Varios artistas y organizaciones sociales han creado y presentado programas de televisión, obras de teatro y obras de teatro para difundir la conciencia sobre el problema. [13]
La disposición obsoleta Muluki Ain , en la Sección Miscelánea 10(B), estipulaba una multa que iba desde Rs . 5.000 a Rs. 25.000 y una pena de prisión que iba desde tres meses a dos años por violencia cometida al acusar a alguien de brujería. [14]
La Ley contra la brujería (2014) se promulgó específicamente para frenar la violencia basada en acusaciones de brujería, introduciendo medidas estrictas. Estipulaba multas que no superaban las 100.000 rupias y hasta 10 años de cárcel. [12] En los casos en que la acusación se basaba en los veredictos de tantriks (médicos brujos), las sanciones eran de 70.000 rupias en multas y 7 años de cárcel. Además, difamar a los familiares de la víctima podía acarrear multas de hasta 30.000 rupias y hasta tres años de cárcel. Si el autor no tenía los medios para indemnizar a la víctima, esta sería indemnizada a través del Fondo de Prevención de la Violencia de Género. [15] [16]
El proyecto de ley del Código Penal aprobado en 2017 estipula sanciones por el trato inhumano a una persona acusada de practicar brujería. Según el artículo 168 del proyecto de ley, el autor de un acto de ese tipo podría enfrentarse a una pena de hasta cinco años de cárcel y a una multa de hasta 50.000 rupias que se concedería como compensación a la víctima. Se estipulan tres meses adicionales de cárcel para los autores que sean empleados del gobierno en el momento del delito. Además, los autores también serían procesados por otros cargos relacionados con el incidente, como tortura, agresión y asesinato. Esta disposición sustituyó a la obsoleta disposición Muluki Ain mencionada anteriormente. [14]
Se desconoce el verdadero alcance de la prevalencia, ya que solo se denuncia una pequeña fracción. [ cita requerida ] El aumento de los informes de cazas de brujas en los últimos años puede reflejar una mayor conciencia en Nepal. [17] Muchos de los casos no se denuncian, especialmente cuando ocurren en comunidades rurales remotas. [3] [4] En muchos casos, la policía solo investiga a quienes atacan directamente a la víctima, mientras que en realidad puede estar involucrada toda una comunidad o los perpetradores pueden haber sido dirigidos por sus familias, amigos o ancianos y, en algunos casos, un comité de ancianos de la aldea. La siguiente es una lista no exhaustiva de incidentes relacionados con la caza de brujas denunciados en Nepal.
En noviembre de 2009 , Jug Chaudhary, de 30 años, del distrito de Kailali , en el extremo occidental de Terai , fue sacada a rastras de su casa, golpeada en público, alimentada a la fuerza con excrementos humanos y exhibida desnuda por miembros de su comunidad, incluidos sus familiares. Fue acusada de matar al hermano de su suegra mediante brujería. Según el Nepali Times , que informó sobre el incidente, la policía se negó a registrar una denuncia, sugiriendo que se trataba de un asunto personal que debía resolverse en el seno de la comunidad. [18]
Según un informe del Telegraph publicado el 15 de febrero de 2010, Kalli Bishwokarma, una mujer dalit de 47 años, fue secuestrada por un grupo de 35 personas de su propia aldea y retenida durante dos días en un establo sin comida ni agua, y torturada. La obligaron a comer heces humanas y beber orina. Confesó haber enfermado a un maestro de escuela de su aldea mediante brujería, cuando la multitud procedió a arrancarle la piel después de que ella hubiera resistido la tortura durante dos días. [19]
Una viuda de cuarenta años, Dhegani Mahato, del distrito de Chitwan , fue asesinada quemándola viva después de que un chamán la acusara de brujería. La ejecución fue llevada a cabo por una turba que incluía a sus familiares, después de que los chamanes que habían llegado para investigar la enfermedad de uno de sus parientes la acusaran de mantenerlo enfermo. [20] Fue atacada con palos y piedras a primera hora de la mañana mientras realizaba sus tareas domésticas. La turba procedió a rociarla con gasolina y prenderle fuego delante de su hija de nueve años. [8] Diez personas, entre las que se encontraba un grupo de cinco mujeres, un niño de ocho años y dos chamanes, fueron acusadas de asesinato. [8] Ocho de los acusados fueron condenados a cadena perpetua. [17]
Sunita Pudasaini, de Jorpati , Katmandú, fue atacada por sus familiares, incluidos sus hermanos, y cegada con una hoz el 22 de marzo de 2012. [17] Fue atacada cuando estaba visitando a su tía. Fue llevada al Hospital Oftalmológico de Tilganga para recibir tratamiento. [21] Se detuvo a seis personas en relación con el ataque. [21] El gobierno también anunció una ayuda en efectivo de 200.000 rupias para la víctima, además de todos los gastos médicos. [22]
Domani Chaudhary, de 45 años de edad, de la VDC -2 de Dhodana , Siraha , fue brutalmente golpeada por sus vecinos por la muerte de un recién nacido en su aldea. [17] Ramakanta Chaudhary, el padre del bebé, supuestamente incitó a sus vecinos a golpearla. [23] Sufrió graves heridas en el pecho y la cabeza, y tuvo que ser ingresada en el hospital. Su hijo y su hija también resultaron heridos cuando intentaron proteger a su madre. Los autores habían huido de la aldea antes de que la policía pudiera actuar. [23] Los cinco acusados fueron arrestados el 9 de febrero, pero fueron puestos en libertad bajo fianza 15 días después. Un año después, el tribunal de distrito de Siraha condenó a los cinco a tres meses de prisión y multas de 5.000 rupias cada uno. [24]
En abril de 2013, en el distrito de Kailali , [25] [17] Rajkumari Rana, de 60 años, fue atacada y torturada en un acto de justicia por mano propia aprobado por el consejo de la aldea. La desnudaron y le afeitaron la cabeza. También la golpearon brutalmente y la obligaron a alimentarse de excrementos humanos. [26]
El 15 de agosto de 2013, Parvati Devi Chaudhary, de 45 años, de la VDC de Supadi , fue acusada por un grupo de personas influyentes de su aldea, y se le ordenó a ella y a su marido que abandonaran la aldea. Habían acordado hacerlo y se preparaban para irse al día siguiente. Sin embargo, fueron atacados esa misma noche y ella fue golpeada hasta la muerte. Fue acusada de brujería por la enfermedad de una niña local. Un grupo de personas, entre las que se encontraban mujeres y uno de los presuntos autores intelectuales, Kari Kha, había sido arrestado, mientras que muchos otros seguían en libertad, al 26 de agosto. [27] Se alegó que la policía se había negado a registrar el caso al día siguiente porque era sábado (día festivo) lo que había dado la oportunidad a los acusados de huir. [25]
El 13 de diciembre de 2016, Laxmi Pariyar, una mujer dalit de 32 años de edad de Kavre , fue encontrada muerta en su casa, tras una tortura pública y reiteradas agresiones el 9 de diciembre de 2016, por un grupo de personas lideradas por el maestro Hira Lama, en las instalaciones de la escuela secundaria Suryodaya en Sano Bangthali y sus alrededores . El 9 de diciembre de 2016, cuando regresaba de una feria, Hira Lama y su madre Kaili Tamang la interceptaron y la ataron a un poste de baloncesto con una cuerda. Según el segundo hijo de Pariyar, que tenía nueve años en ese momento y presenció todo el incidente, Nirmaya Tamang, el comerciante que le vendió la cuerda a Lama también estuvo involucrado en la agresión. Delante de los aldeanos que Lama se había reunido para presenciar, golpeó repetidamente a Pariyar con un palo. También le dio patadas en el pecho. Finalmente, la alimentaron a la fuerza con heces humanas y la desataron. Después de que su hijo la ayudó a salir del lugar, Lama los alcanzó nuevamente y la agredió por segunda vez. [28] Otro testigo dijo que la agresión había ocurrido, pero no fue por una acusación de brujería. [29]
Más tarde se informó de que ella y su familia habían sido acosados continuamente por Lama antes del ataque. Lama había golpeado a su cuñado en 2013. También había hecho que la familia pagara una multa de 6.000 rupias, junto con una disculpa y cien abdominales , [30] al presentar una denuncia ante la policía por haber herido al búfalo del comerciante Tamang, un caso que se había resuelto justo un día antes de que la encontraran muerta. [29] Tras su muerte, la policía habría arrestado a su marido, que había denunciado la muerte como principal sospechoso. [29] [28] Según se informa, confesó haberla golpeado la noche anterior, pero negó su culpabilidad en su muerte. [29]
Kusama Devi Yadav, de 65 años, de Siraha, fue atacada dentro de su casa y golpeada por Shiva Nath Yadav y otras dos personas de su aldea. Su marido también resultó herido al intentar protegerla. La mujer fue llevada a un centro médico para recibir tratamiento tras ser rescatada con la ayuda de otros aldeanos. La hija de Shiva Nath Yadav había estado enferma, por lo que él culpó a la víctima de brujería. La policía prometió tomar medidas si la víctima presentaba una denuncia. [31]
Raj Kumari Upadhaya, activista de los derechos de la mujer y presidenta del Foro de los Derechos de la Mujer del Distrito de Parsa , fue atacada en su casa por un grupo de personas, entre ellas un oficial de la Fuerza de Policía Armada de Nepal . [32] Fue torturada durante unas dos horas antes de ser rescatada. [33] Según la ONG Comisión Asiática de Derechos Humanos (AHRC), la policía intentó silenciar el incidente porque involucraba a uno de los suyos, pero se vio obligada a actuar debido a presiones externas. [34]
El Kathmandu Post informó de reiteradas agresiones a Ritadevi Das, del distrito de Siraha , en el sur de Nepal, por parte de sus vecinos Indradevi y su hija Neelam Das. Ritadevi presentó una denuncia contra sus agresores cuando fue agredida por tercera vez; la última agresión se produjo la noche del 30 de diciembre de 2017. Según se informa, sus vecinos sospechaban de brujería porque el marido de Ritadevi había estado postrado en cama durante tres años debido a la diabetes . La víctima, de 36 años, había estado manteniendo a su marido enfermo y a sus tres hijos con un trabajo a sueldo diario . [35]
El 8 de marzo de 2018, Día Internacional de la Mujer , un grupo liderado por un chamán sacó a la fuerza a Radha Chaudhary, de dieciocho años, de Ghodaghodi , [36] y la torturó durante seis horas frente a cientos de espectadores que la vitoreaban . [5] [37] [38] La víctima tuvo que ser trasladada de urgencia al Hospital Zonal de Seti. Según se informa, la policía se negó a registrar la denuncia de la familia de la víctima y, en su lugar, les aconsejó que buscaran un acuerdo y una reconciliación comunitarios, bajo la presión del alcalde y el presidente del distrito . [36] La policía se vio obligada a tomar medidas cuando varias ONG y OING de la ciudad ejercieron presión sobre las fuerzas del orden de la ciudad. [39] Tras su arresto, el chamán Bhole Baba se disculpó por infringir la ley y afirmó que dejaría de "curar" a los enfermos, pero que seguiría siendo un "creyente". [40] El jefe interino de la Oficina de Policía del Área, Sukkad, el Subinspector Asistente (ASI) Dinesh Bista, fue posteriormente suspendido por su intento de reconciliar a las dos partes en lugar de tomar medidas policiales. [38] Bhole Baba fue multado con 100.000 rupias y sentenciado a cinco años de cárcel, en junio de 2018. Su cómplice, Kismati Chaudhary, fue sentenciada a un año y multada con 50.000 rupias, mientras que otra cómplice, Smarika Chaudhary, fue sentenciada a seis meses y multada con 25.000 rupias. [41]
Chaudhary expresó su deseo de convertirse en activista de los derechos de las mujeres después de su terrible experiencia. Tenía miedo de regresar a su aldea. [5] Finalmente regresó a casa después de varios días de rehabilitación en el Centro de Rehabilitación de Mujeres en Dhangadhi. Dijo que se sentía excluida por sus compañeros de clase, amigos y vecinos incluso meses después del incidente. [42] En noviembre de 2018, fue atacada y torturada nuevamente por otro hombre, bajo la misma acusación. [43]
Gita Devi Ram, de 30 años, del distrito de Rautahat, en el sur de Nepal, fue golpeada por miembros de su propia familia la noche del 22 de mayo de 2018, cuando un chamán la acusó de mantener enfermo al hijo de su cuñada. Los padres y hermanos del niño enfermo, que no se había recuperado de su enfermedad después de un año, agredieron a su tía y la golpearon indiscriminadamente la noche del 22 de mayo. [44]
El 3 de junio de 2018, en el distrito de Sunsari , en el este de Nepal, un grupo de tres hermanos agredió a una curandera. Estaban siguiendo instrucciones de su padre, que sospechaba que practicaba brujería cuando la vieron realizando rituales en un templo cercano en un intento de curar a otra mujer enferma. Al parecer, estaban tratando de obligarla a abandonar su aldea. [45]
El 14 de noviembre de 2018, un grupo de hombres liderados por un oficial del ejército de Nepal golpeó y alimentó a la fuerza con excrementos humanos a una mujer soltera de 73 años de una aldea remota del distrito de Dhading , Seti Maya Layo Magar, después de que tres chamanes locales la acusaran de ser la bruja de la aldea. [46] Tuvo que ser ingresada en un hospital de Katmandú. [47] El principal autor, Dhan Bahadur Magar, un oficial del ejército de Nepal de permiso, había traído a tres chamanes para que investigaran su dolencia, después de que comenzara a sentir dolor en el pecho. Los chamanes identificaron a Seti Maya como la culpable y la acusaron de intentar comerse su corazón. Si bien necesitó ser hospitalizada después del incidente, los autores, así como los líderes locales de los partidos políticos, la amenazaron para que no presentara una denuncia ante la policía. La víctima no presentó una denuncia ante la policía hasta tres días después. Los cuatro acusados fueron arrestados. [46]
El 18 de agosto de 2019 , un grupo de cinco o seis mujeres alimentó a la fuerza a una mujer de treinta y cinco años con heces humanas en la aldea de Birta, municipio de Bangaha-4, distrito de Mahottari . La víctima fue trasladada al hospital para recibir tratamiento y dos de los presuntos autores fueron detenidos el mismo día. [48] [49]
"Agnidahan" (2017) Dir. Gnanshyam Lamichhane