La casa de Mango Street es una novela de 1984 de la autora mexicano-estadounidense Sandra Cisneros . Estructurada como una serie de viñetas, cuenta la historia de Esperanza Cordero, una niña chicana de 12 años que crece en el barrio hispano de Chicago. Basada en parte en la propia experiencia de Cisneros, la novela sigue a Esperanza a lo largo de un año de su vida, mientras ingresa a la adolescencia y comienza a enfrentar las realidades de la vida como una mujer joven en una comunidad pobre y patriarcal. Elementos de la cultura mexicano-estadounidense y temas de clase social, raza, sexualidad, identidad y género se entrelazan a lo largo de la novela.
La Casa de Mango Street se considera un clásico moderno de la literatura chicana y ha sido objeto de numerosas publicaciones académicas sobre estudios chicanos y teoría feminista . El libro ha vendido más de 6 millones de copias, ha sido traducido a más de 20 idiomas y es de lectura obligatoria en muchas escuelas y universidades de los Estados Unidos.
Estuvo en la lista de los más vendidos del New York Times y recibió varios premios literarios importantes, incluido el American Book Award de la Fundación Before Columbus . Fue adaptada a una obra de teatro por Tanya Saracho , que se representó en Chicago en 2009. [1]
Debido a que la novela trata temas delicados, como la violencia doméstica, la pubertad, el acoso sexual y el racismo, ha enfrentado desafíos y amenazas de censura. A pesar de esto, sigue siendo una novela influyente sobre la mayoría de edad y una pieza literaria básica para muchos adultos jóvenes.
Cisneros ha hablado de la relación entre sus propias experiencias personales y la vida de Esperanza tal como se describe en La casa de Mango Street . [2] Al igual que su protagonista, Esperanza, Cisneros es mexicano-estadounidense y nació y creció en un barrio hispano de Chicago. Sin embargo, hay diferencias; por ejemplo, donde Esperanza tiene dos hermanos y una hermana, Cisneros era "la única hija de una familia de siete hijos". [3] Anteriormente, Cisneros sugirió que, como única niña en una familia de niños, a menudo se sentía aislada. Cisneros atribuye "su impulso a crear historias" a "la soledad de aquellos años de formación". [3]
Mientras completaba una maestría en escritura creativa en el Iowa Writers Workshop, [3] Cisneros descubrió por primera vez un sentido de su propia "otredad" étnica, y en ese momento se sintió marginada "como persona de color, como mujer, como persona". de origen obrero". [4] En una entrevista, [ ¿cuándo? ] Cisneros afirmó que durante sus estudios de posgrado, cuando comenzó a escribir La casa de Mango Street , el ambiente académico le resultaba muy desalentador. Recordó que los orígenes de sus compañeros de clase eran muy diferentes a los suyos y se dio cuenta de que tenía poco en común con ellos: "Estaba tan enojada, tan intimidada por mis compañeros de clase que quería dejarlo. Pero... encontré una manera de escribir... Como reacción a estar allí, comencé a tener algo de Mango Street casi como una forma de afirmar que esto es lo que soy. Se convirtió en mi bandera". [5] Cisneros creó Esperanza a partir de estos sentimientos personales de desplazamiento. [ cita necesaria ]
The House on Mango Street cubre los años de formación de Esperanza Cordero, una joven chicana que vive en un barrio empobrecido de Chicago con sus padres y tres hermanos. Antes de instalarse en su nuevo hogar, un edificio pequeño y deteriorado con ladrillos rojos desmoronados, la familia se mudó con frecuencia, siempre soñando con tener una casa propia. Cuando finalmente llegan a la casa de Mango Street, no es la tierra prometida de sus sueños, pero los padres de Esperanza afirman que esa Mango Street es sólo una parada temporal antes de llegar a la casa prometida. [6] Si bien es una mejora significativa con respecto a las viviendas anteriores de su familia, Esperanza expresa desdén hacia su nuevo hogar porque no es una casa "real" como las que ha visto en la televisión. Anhelando una casa blanca de madera con un gran jardín y muchos árboles, Esperanza encuentra su vida en Mango Street asfixiante y anhela escapar. Comienza a escribir poesía para expresar estos sentimientos. Esperanza comienza la novela con descripciones detalladas de los comportamientos y características minuciosos de los miembros de su familia y vecinos inusuales, brindando una imagen del vecindario y ejemplos de las muchas personas influyentes que la rodean. Describe el tiempo que pasó con su hermana menor, Nenny, y dos niñas mayores con las que se hace amiga en el vecindario; Alicia, una joven estudiante universitaria prometedora con una madre muerta, y Marin, que pasa sus días cuidando a sus primos menores. Esperanza destaca momentos significativos o reveladores tanto de su propia vida como de la de su comunidad, explicando principalmente las dificultades que enfrentan, como el arresto de su vecino por robar un auto o la muerte de su tía Lupe.
A medida que avanzan las viñetas, Esperanza madura y desarrolla su propia perspectiva del mundo que la rodea. Esperanza eventualmente entra en la pubertad y cambia sexual, física y emocionalmente, comenzando a notar y disfrutar la atención masculina. Se hace amiga de Sally, una chica atractiva que usa mucho maquillaje y ropa provocativa, y a quien su padre fuertemente religioso abusa físicamente y le prohíbe salir de su casa. La amistad de Sally y Esperanza se ve comprometida cuando Sally abandona a Esperanza por un niño en un carnaval, dejando que Esperanza sea agredida sexualmente por un grupo de hombres. Ella relata otros casos de agresión que ha enfrentado, como un hombre mayor que la besó a la fuerza en su primer trabajo. Las experiencias traumáticas de Esperanza y las observaciones de las mujeres de su vecindario, muchas de las cuales están controladas por los hombres en sus vidas, solo consolidan aún más su deseo de dejar Mango Street. Sólo cuando conoce a las tías de Rachel y Lucy, quienes le adivinan la suerte, se da cuenta de que sus experiencias en Mango Street han moldeado su identidad y permanecerán con ella incluso si se va. Cuando termina la novela, Esperanza promete que después de irse, regresará para ayudar a las personas que dejó atrás.
La novela está compuesta por 44 viñetas interconectadas , de diferente extensión, que van desde uno o dos párrafos hasta varias páginas. La protagonista, Esperanza, narra estas viñetas en tiempo presente en primera persona .
En el epílogo de la publicación del 25 aniversario de La casa de Mango Street , Cisneros comentó sobre el estilo que desarrolló para escribirlo: "Ella experimenta, creando un texto que es tan conciso y flexible como la poesía, rompiendo oraciones en fragmentos para que el El lector hace una pausa, haciendo que cada frase le sirva a ella y no al revés, abandonando las comillas para simplificar la tipografía y hacer la página lo más simple y legible posible". [4] Cisneros quería que el texto fuera fácilmente leído por personas como las que ella recordaba de su juventud, particularmente personas que pasaban todo el día trabajando y con poco tiempo para dedicarlo a la lectura. En sus palabras: "Quería algo que fuera accesible para... alguien que llega a casa con los pies doloridos como mi padre". [4]
En 2009, Cisneros escribió una nueva introducción a la novela. Aquí incluye algunos comentarios sobre el proceso de escritura del libro. Primero se le ocurrió el título "La casa de Mango Street"; debajo incluyó varias historias, poemas y viñetas que ya había escrito o estaba en proceso de escribir. Añade que no considera el libro una novela sino un "frasco de botones", un grupo de historias que no coinciden. [7] Estas historias fueron escritas durante diferentes períodos de tiempo; Los primeros tres fueron escritos en Iowa como un proyecto paralelo mientras Cisneros estudiaba una maestría en Bellas Artes. [8] Al orquestar este libro, Cisneros quería que fuera "un libro que se pueda abrir en cualquier página y que aún tenga sentido para el lector que no sabe lo que vino antes o después". [9] Ella dice que las personas sobre las que escribió eran reales, fusiones de personas que conoció a lo largo de los años. Ella adaptó eventos del pasado y del presente para que la historia que se cuenta pudiera tener un comienzo, un desarrollo y un final, y que todas las emociones sentidas fueran suyas. [10]
Esperanza Cordero – The House on Mango Street está escrita a través de los ojos de Esperanza Cordero, una adolescente que vive en un barrio latino de clase trabajadora en Chicago. A Esperanza le intriga la idea de ser una mujer mexicoamericana en Chicago, lo que refleja la propia autora apenas 15 años antes de publicar este libro. [6] Seguimos a esta joven que llega a su madurez sexual y observamos su lucha eterna por crear nuevas posibilidades para sí misma. [11] El lector también se encuentra con Esperanza viviendo entre dos culturas, la mexicana que conoce a través de sus padres y la cultura estadounidense en la que se encuentra viviendo. [12] A lo largo del libro, vemos a Esperanza rechazar a su comunidad chicana como un medio para forjar y establecer su propia identidad. [13]
Como sugiere su nombre, Esperanza es una "figura de esperanza, una 'mujer feroz' en una compleja búsqueda de transformación personal y comunitaria". [14] Esperanza utiliza su casa en Chicago, para cuestionar su sociedad y las costumbres culturales que pesan sobre ella por su identidad de joven chicana. [15] Observa a las mujeres de su comunidad para encontrar un modelo propio, observa sus aspectos positivos y negativos y utiliza lo que ha aprendido de sus observaciones para formar una identidad para sí misma. [dieciséis]
Magdalena "Nenny" Cordero – Es la hermana menor de Esperanza, la protagonista menciona que ambas son muy diferentes entre sí. Se la describe con el pelo resbaladizo. [17]
Rachel y Lucy Guerrero – Son hermanas, aproximadamente de la misma edad que Esperanza y Nenny, de Texas pero que ahora viven en Mango Street. Compran juntos una bicicleta vieja y la comparten entre ellos. [18] Se los describe con “labios gruesos como paleta” como el resto de su familia. Todos comparten un momento en el libro en el que prueban tacones altos juntos. Hasta que un hombre intenta convencer a Rachel para que le dé un beso, es cuando dejan de “ser hermosas”. [19]
Sally : es una de las amigas más cercanas de Esperanza y se menciona en varias de las viñetas de la novela. Hay una viñeta completa dedicada a este personaje. [20] El autor la describe como “la chica con ojos como Egipto y medias de nailon del color del humo”. Esta es la primera frase del capítulo y parece encarnar el tipo de sueños que Sally tiene para sí misma. La protagonista se siente atraída por la forma de ser de Sally y la considera una verdadera amiga, le gusta estar cerca de ella.
Sally parece representar el círculo vicioso de violencia doméstica y represión que sienten las mujeres en Mango Street. Está absolutamente desesperada por encontrar un hombre que se case con ella, para escapar de las palizas y malos tratos que recibe de su padre en casa. Este 'círculo vicioso' se ve cuando Esperanza va y le dice a la madre de Sally que su hija está en un jardín con tres niños y la madre lo ignora por completo, su madre no parece sorprendida ni preocupada. Su madre cuida sus cortes y contusiones permitiendo que la violencia se perpetúe, [21] tanto la madre como la hija dan excusas al padre. El simple hecho de que Sally se case a una edad tan temprana con un hombre que termina tratándola como a su padre, muestra cómo este ciclo está tan arraigado en la forma de vida de muchas mujeres y se transmite de generación en generación. La autora se compadece de este personaje, no la culpa por lo que le pasó, Sally era muy joven e inmadura para comprender completamente su entorno, para encontrar una salida.
Marin – Es prima de la familia de Louie, vecina de la familia de Esperanza, ha venido para quedarse desde Puerto Rico. [22] Ella es mayor que Esperanza, usa medias de nailon oscuras y mucho maquillaje. [22] Ella tiene un novio en Puerto Rico y muestra sus recuerdos de él a las chicas más jóvenes diciendo que él prometió que se casarían pronto. Esperanza la admira, como figura de sabiduría, de saber muchas cosas. Marin dio muchos consejos a las más jóvenes. Vestía faldas más cortas y tenía ojos bonitos, recibía mucha atención, sin embargo la protagonista siempre la recordará como alguien que siempre estuvo esperando que algo cambiara, algo que nunca llegó. Este personaje representa a muchas de las jóvenes del barrio. [23]
Madre de Esperanza – Una de las primeras descripciones es que tiene el cabello como pequeños rosetones, como pequeños círculos de caramelo, todos rizados por las horquillas que usa para su cabello. [17] El olor de su madre la hacía sentir segura, su madre es su pilar, deseando lo mejor para Esperanza. La viñeta “A Smart Cookie” está dedicada a su madre. Su madre habla dos idiomas, canta ópera, lee, escribe, es hábil en la casa, podría haber sido lo que quisiera, pero se arrepiente de no haber ido a ningún lado y haber abandonado la escuela. Su madre expresó su disgusto por haber abandonado la escuela por no tener ropa bonita. [24] Varias veces a lo largo del libro anima a Esperanza a seguir estudiando. La madre de Esperanza es descrita como obediente y de carácter poco exigente. [25]
Alicia - Alicia es una joven que vive en el barrio de Esperanza. Asiste a la universidad y tiene un padre que se cree que abusa de ella y la deja hacer todas las tareas del hogar. [26] Alicia también enfrenta muchos desafíos, ya que las mujeres que asistían a la universidad en ese momento, especialmente las niñas latinas de bajos ingresos, eran muy poco comunes, y la comunidad la juzgaba por eso. [27] No obstante, se cree que Alicia es un modelo a seguir para Esperanza. La asistencia de Alicia a la universidad le permite escapar de su comunidad y ver el mundo exterior. Al regresar al vecindario desde la escuela, Alicia parece haber desarrollado una falta de respeto por la comunidad cultural de Mango Street y Esperanza se da cuenta de que es "engreída". [26] A lo largo de la novela, Esperanza desea aprender de Alicia. [26] En última instancia, Alicia quiere ser una verdadera estadounidense y que la comunidad sea únicamente parte de su pasado. [26]
Alicia es una inspiración para Esperanza y escucha la tristeza de Esperanza cuando no tiene con quién hablar. [28] Esperanza aprende mucho de Alicia y su estilo de vida, y se da cuenta de que Alicia no "quiere pasar toda su vida en una fábrica o detrás de un rodillo" [29] y, en cambio, va a la universidad y estudia mucho. [30] Alicia juega un papel importante en la comprensión de la identidad de Esperanza y su relación con Mango Street. Ella confirma la intimidad entre los dos diciendo: "Te guste o no, tú [Esperanza] eres Mango Street". [31] [30]
Tía Lupe - La tía Lupe está presente principalmente en la viñeta "Born Bad", en la que Esperanza se regaña a sí misma por imitar a su tía moribunda. Se cree que la tía Lupe "representa la pasividad por la que las mujeres son tan veneradas en la cultura mexicana, esa pasividad que hace que las mujeres acepten lo que sea que la sociedad patriarcal elija para ellas". [32] La tía Lupe se casó, tuvo hijos y era una ama de casa obediente. Sin embargo, sufrió una enfermedad paralizante que la dejó postrada en cama. Esperanza describe cómo su tía se quedó ciega y sus "huesos quedaron flácidos como gusanos" [33] Se cree que es representante de la Virgen de Guadalupe, ya que su nombre propio es Guadalupe. [32] La tía Lupe también anima a Esperanza a seguir escribiendo, ya que le dice a Esperanza que "escribir la mantendría libre". [33] La tía Lupe finalmente muere a causa de su enfermedad.
Los críticos han señalado que el deseo de Esperanza de liberarse de su vecindario no se limita al deseo de escapar de la pobreza sino también de escapar de los estrictos roles de género que considera opresivos dentro de su cultura. El descubrimiento de Esperanza de sus propios valores feministas, que contradicen los roles domésticos prescritos para las mujeres chicanas, es una parte crucial del desarrollo de su personaje a lo largo de la novela. De acuerdo con esta idea, Cisneros dedica la novela "a las mujeres". [34]
Esperanza lucha contra los roles tradicionales de género dentro de su propia cultura y las limitaciones que su cultura impone a las mujeres. El académico Jean Wyatt escribe, citando a Gloria Anzaldúa, que "los mitos sociales mexicanos de género cristalizan con especial fuerza en tres íconos: ' Guadalupe , la madre amorosa que no nos ha abandonado, la Chingada (Malinche), la madre violada a quien hemos abandonado, y La Llorona , la madre que busca a sus hijos perdidos.' Según la evidencia de las escritoras feministas chicanas, estas 'tres Nuestras Madres rondan las identidades sexuales y maternas de las mujeres mexicanas y chicanas contemporáneas'". [35]
Cada personaje de la novela está atrapado por una pareja abusiva, una paternidad adolescente o la pobreza. Esperanza encuentra una salida a la opresión patriarcal. La lección que Cisneros quiere expresar es que siempre hay una salida para las mujeres que están atrapadas de una forma u otra. [36] La crítica María Elena de Valdés sostiene que el género juega un papel importante en la represión de las mujeres; los obliga a reducirse al servicio de los demás, particularmente en la vida doméstica. A través de su escritura, dice de Valdés, Esperanza se crea a sí misma como sujeto de su propia historia y se distancia de estas expectativas de género. [37]
En un artículo centrado en el papel de los tacones altos en el texto, Lilijana Burcar sostiene que Cisneros ofrece una "disección crítica" del papel que tales atributos de la feminidad desempeñan en la construcción de la autoimagen de las mujeres jóvenes. [38] Se argumenta que los tacones altos no sólo limitan el papel de la mujer en la sociedad. A Esperanza y sus amigas les dan tacones altos para que los usen como parte de un rito no oficial de iniciación en su comunidad y sociedad. Esto lo vemos en la viñeta titulada "La familia de los pies pequeños", que habla de una madre que les enseña a sus hijas los tacones altos, dejándolas con un júbilo inicial, como si fueran Cenicienta. [39] Sin embargo, esto también se describe como una experiencia horrible para una de las niñas, porque siente que ya no es ella misma, que su pie ya no es su pie, ya que el zapato casi disocia a la mujer de su cuerpo. Y, sin embargo, como observa Burcar, "al recibir una lección sobre lo que significa ser una mujer adulta en la sociedad patriarcal contemporánea estadounidense, las niñas deciden deshacerse de sus zapatos de tacón alto". [40]
Burcar expresa la vida de Esperanza Cordero como la de ser el “antídoto” a las vidas predestinadas vividas por los otros personajes femeninos. Mujeres que tienen sueños pero que debido a sus circunstancias y al círculo vicioso de las fuerzas de domesticación de una sociedad patriarcal están confinadas al mismo destino de las mujeres que las precedieron. Un destino que se centra en ser esposa, madre, de tiempo completo, en el hogar. [41] Esperanza, como personaje, se forma fuera de esas normas de género, se presenta como la única que se rebela. Elegir establecer esto principalmente en los años de la prepubescencia es importante porque esos son los años en los que a las mujeres jóvenes se les enseña a ser socialmente aceptables, [42] se les presentan los tacones altos, formas específicas de comportamiento, etc., y así, en Desde muy temprana edad, son moldeadas en algo que se ajusta a las reglas de la comunidad donde deben volverse completamente dependientes de un hombre. Este es el caso de la madre de Esperanza, que tiene un conocimiento extraordinario sobre la demografía de las mujeres en Mango Street, pero no sabe cómo usar el metro. [43] Aquí, Burcar señala que "el bildungsroman femenino tradicional ha desempeñado un papel directo en respaldar y defender el culto a la domesticidad de las mujeres y la imagen de la mujer como el ángel de la casa". [44] El autor continúa argumentando que el capitalismo juega un papel directo en la perpetuación de los roles de las mujeres en la sociedad, ya que se basa en la domesticación de las mujeres donde los hombres pueden trabajar y cumplir el papel de “sostén de la familia”. [44]
Hay dependencia económica de que la mujer permanezca en el hogar, y con estos fundamentos que Esperanza comienza su "propia guerra silenciosa. [. . .] [donde] se levanta de la mesa como un hombre, sin volver a colocar la silla ni levantar la plato" [45] versus ser la sirvienta, la mujer, que coloca la silla hacia atrás y recoge el plato. Burcar sostiene que la novela termina con una nota en la que culpa al sistema patriarcal por el atrapamiento de las mujeres mexicano-estadounidenses en el hogar. [46] Para Esperanza, unirse a la corriente principal de Estados Unidos (tener una "casa propia") le permitirá ser libre como mujer. [47] Sin embargo, Burcar sostiene que esta emancipación se produce a expensas del sacrificio de otras mujeres, mujeres que la precedieron, particularmente su madre. [ cita necesaria ]
Los episodios de violencia patriarcal y sexual prevalecen al demostrar los problemas de las mujeres en la comunidad chicana en The House on Mango Street . [48] McCracken sostiene que "vemos a una mujer cuyo marido la encierra en la casa, una hija brutalmente golpeada por su padre y la propia iniciación sexual de Esperanza a través de la violación". [48] Como señala McCracken, muchos de los hombres retratados en las historias "controlan o se apropian de la sexualidad femenina adoptando una u otra forma de violencia como si fuera su derecho innato". [48] Las muchas historias de Sally, la amiga de Esperanza, son un ejemplo de esta violencia patriarcal, como lo menciona McCracken. Sally se ve obligada a vivir escondida en su casa y su padre la golpea. Más tarde escapa de la violencia de su padre a través del matrimonio, donde depende y está controlada por otro hombre. Como analiza McCracken, "los intentos de su padre de controlar su sexualidad hacen que Sally cambie una prisión patriarcal represiva por otra". [49] La casa en Mango Street ofrece una visión de la violenta iniciación sexual de Esperanza y también retrata la opresión y el abuso doméstico que enfrentan otras mujeres chicanas. Junto con la experiencia de abuso sexual de Esperanza, los "otros casos de violencia masculina en la colección -el encarcelamiento de Rafaela, las palizas de Sally y los detalles de la vida de Minerva, otra joven casada cuyo marido la golpea y arroja una piedra por la ventana-, estos episodios forman un continuo en el que el sexo, el poder patriarcal y la violencia están vinculados". [50]
El tema de la adolescencia es dominante en todo el libro. La línea de tiempo real de la historia nunca se especifica, sin embargo, parece narrar un par de años cruciales de la vida de Esperanza Cordero en su vecindario chicano. [51] Vemos su transición de una niña ingenua a una joven adolescente que adquiere una comprensión gráfica de la "desigualdad sexual, la violencia y las disparidades socioeconómicas". [51] Esperanza a menudo se debate entre su identidad de niña y su surgimiento como mujer y sexualidad, especialmente cuando ve a su amiga, Sally, entrar al Monkey Garden para besar a los niños. En ese momento, miró sus "pies con sus calcetines blancos y sus feos zapatos redondos. Parecían muy lejanos. Ya no parecían mis pies. Y el jardín que había sido un buen lugar para jugar ya no Parece mía tampoco." [52] [53]
Al llegar a la mayoría de edad, las jóvenes de la novela comienzan a explorar sus límites y a adoptar comportamientos arriesgados. [53] Cuando a Esperanza, Nenny, Lucy y Rachel les dan zapatos de tacón alto, experimentan caminando como una mujer. A menudo observan a las mujeres mayores con una mezcla de asombro y temor por su futuro. Esperanza no desea la atención que les brindan los hombres, pero sus amigas se sienten un poco más conflictivas porque la atención del sexo opuesto es representativa de su autoestima. Esperanza es diferente a sus amigas; quiere liberarse y vivir la vida según sus propias reglas. [54]
María Elena de Valdés sostiene que la "búsqueda de Esperanza de su autoestima y de su verdadera identidad es el hilo narrativo sutil, pero poderoso, que une el texto". [55] La lucha estética que se da en esta pieza tiene lugar en Mango Street. Este lugar, este mundo, se ve envuelto en la agitación interior que siente el personaje. La protagonista utiliza este mundo como espejo para mirarse profundamente a sí misma ya que, en palabras de Valdés, "llega a encarnar las necesidades primordiales de todos los seres humanos: libertad y pertenencia". [56] Aquí se ve al personaje tratando de unirse con las nociones que tiene del mundo que la rodea, Mango Street.
La relación que tiene el protagonista con la propia casa es un pilar en este proceso de autodescubrimiento, la casa es en sí misma un ser vivo también, como menciona de Valdés. [57] Su vecindario engendra batallas de miedo y hostilidad, de fuerzas dualistas, de la noción de "yo" versus "ellos". El personaje queda impresionado por estas fuerzas y guían su crecimiento como persona.
La casa en sí juega un papel muy importante, especialmente en cómo reacciona el narrador ante ella. Ella es plenamente consciente de que no pertenece allí, todo se describe en términos negativos, delineando todo lo que no es versus lo que es. Es sabiendo dónde no encaja que sabe dónde podría encajar. [58] Es similar al concepto de luz y oscuridad. Sabemos que la oscuridad es la ausencia de luz, en este caso su identidad existe afuera de esta casa en la calle mango.
Esperanza Cordero es una niña empobrecida y desea encontrar un sentido de pertenencia fuera de su propio vecindario porque siente "esta no es mi casa", digo y sacudo la cabeza como si sacudirla pudiera deshacer el año que he vivido aquí. "No pertenezco. No quiero venir nunca de aquí". [59] [60] Esperanza intenta encontrar esa pertenencia en el mundo exterior, ya que lo percibe como un lugar seguro que la aceptaría. Ella expresa este deseo de pertenecer a través de pequeñas cosas, como preferir el inglés al español que se usa típicamente en su comunidad o desear activamente comprar una casa fuera de Mango Street. [60] En otras palabras, el sentido de pertenencia de Esperanza depende absolutamente de separarse de su lengua materna española, de su comunidad y, en última instancia, de Mango Street. [60]
Marin es otro personaje que se cree que carece de pertenencia. Marin "está esperando que un coche se detenga, que empiece a caer, que alguien cambie su vida" [23] y aunque se supone que debe abandonar Mango Street, la posibilidad es poco probable ya que carece del dinero y la independencia para hacerlo. [61] Esperanza ve a Marín como un individuo que sólo es capaz de anhelar, pero no es capaz de pertenecer realmente, ya que sus sueños y deseos son romantizados y poco realistas.
Esperanza usa ocasionalmente alguna palabra en español y, como observa Regina Betz, "el spanglish frecuenta las páginas donde Esperanza cita a otros personajes", pero "el inglés es el idioma principal en la novela de Cisneros". [62] Esto es una señal, continúa Betz, de que su identidad está "dividida" entre "su lengua inglesa [. . .] y sus raíces españolas". [63] Betz sostiene que "Tanto el autor como el personaje se reivindican como ingleses para poder florecer como escritoras y mujeres independientes". [63]
Además, se cree que las barreras del idioma presentes en The House on Mango Street son un símbolo del límite entre uno mismo y la libertad y las oportunidades que están presentes en el resto de Estados Unidos. Además, hay un cierto valor que se atribuye al bilingüismo en este libro, mientras que los hispanohablantes son objeto de burla y lástima. [60]
The House on Mango Street es un ejemplo de la literatura chicana y explora las complejidades de su cultura. A través de Esperanza Cordero, la heroína de esta novela, Sandra Cisneros demuestra que "la comunidad patriarcal chicana de Chicago que la crió no permitirá su desarrollo como escritora". [64] A través de este libro, aborda la opresión que muchas mujeres sienten cuando crecen en comunidades chicanas, como Mango Street. [64]
El 22 de enero de 2020, Deadline Hollywood informó que The House on Mango Street sería adaptada a una serie de televisión por Gaumont Film Company , que anteriormente produjo la serie en gran parte en español Narcos . [sesenta y cinco]
The House on Mango Street , la segunda publicación importante de Cisneros, fue lanzada con gran éxito de crítica, especialmente elogios de la comunidad hispana por sus representaciones realistas de la experiencia hispana en los Estados Unidos. Bebe Moore Campbell de The New York Times Book Review escribió: "Cisneros se basa en su rica herencia [latina]... y seduce con una prosa precisa y sobria, creando personajes inolvidables que queremos resaltar de la página. Ella no es Sólo un escritor talentoso, pero absolutamente esencial." [66] El libro le valió a Cisneros el American Book Award de la Fundación Before Columbus (1985) [67] y ahora es lectura obligatoria en muchos planes de estudios escolares en los Estados Unidos. [68]
A pesar de sus grandes elogios en el ámbito de la literatura latina, The House on Mango Street también ha recibido críticas por su tema delicado y ha sido prohibida en varios programas escolares. La Asociación Estadounidense de Bibliotecas ha incluido el libro como "Libro frecuentemente cuestionado con contenido diverso". [69] Por ejemplo, en 2012, la junta escolar de St. Helens en Oregón eliminó el libro de su plan de estudios de escuela secundaria, expresando "preocupación por los problemas sociales presentados". [70] En respuesta, Katie Van Winkle, una ex alumna de St. Helens, lanzó una campaña de redacción de cartas en Facebook. Sus esfuerzos por "salvar Mango Street" tuvieron éxito y la junta escolar de St. Helens votó para mantener The House on Mango Street en su plan de estudios. [71] [72]
The House on Mango Street también fue uno de los más de 80 libros que formaban parte del plan de estudios de estudios mexicano-estadounidenses K-12 del Distrito Escolar Unificado de Tucson antes de que el programa fuera desmantelado bajo el Proyecto de Ley 2281 de la Cámara de Representantes de Arizona. [73] Esta ley " "Prohíbe clases para defender el derrocamiento de Estados Unidos, promover el resentimiento racial o enfatizar la etnia de los estudiantes en lugar de su individualidad". Cuando finalizó el programa de Estudios México-Americanos, todos los libros asociados con él, incluido "La casa de Mango Street", fueron eliminados del plan de estudios de la escuela.
En respuesta, maestros, autores y activistas formaron una caravana en la primavera de 2012. La caravana, llamada Proyecto Librotraficante , se originó en El Álamo y terminó en Tucson. Sus participantes organizaron talleres y distribuyeron libros que habían sido eliminados del plan de estudios. [74] La propia Cisneros viajó con la caravana, leyendo La casa en Mango Street y organizando talleres sobre literatura chicana. Ella trajo consigo numerosas copias del libro, las distribuyó y discutió las implicaciones temáticas de su novela, así como también habló sobre los elementos autobiográficos del libro. [75]
La casa de Mango Street ha vendido más de 6 millones de copias y ha sido traducida a más de 20 idiomas. [76] Para su 25 aniversario en 2008, el libro fue reeditado en una edición especial de aniversario. [4]
Se incluyó una introducción a la novela en 2009. Se puede encontrar en la edición del 25 aniversario del libro ( ISBN 9780345807199 ).