" La casa con el entrepiso " ( ruso : Дом с мезонином , romanizado : Dom s mezoninom ) es un cuento de 1896 de Anton Chejov , subtitulado (y también traducido como) " La historia de un artista " (Рассказ художника, Rasskaz khudozhnika ).
La historia fue publicada por primera vez en la edición de abril de 1896 de Russkaya Mysl , con el subtítulo «Historia de un artista» (Рассказ художника). Con cambios menores, Chéjov la incluyó en el Volumen 9 de sus Obras completas publicadas por Adolf Marks entre 1899 y 1901. [1] Durante la vida de Chéjov, la historia fue traducida al búlgaro , húngaro , alemán , serbocroata y checo . [2]
La primera mención de la historia se remonta al 26 de noviembre de 1895, cuando Chéjov, escribiendo desde Melikhovo , informó a su corresponsal Elena Shavrova: "Estoy escribiendo ahora una pequeña historia titulada 'Mi novia'" [Моя невеста, Moya nevesta ]. Continuó: "Una vez tuve una novia... Así la llamaban: Missyuss. [nota 1] Mi amor por ella era fuerte. Eso es sobre lo que estoy escribiendo". No quedó claro a quién se refería exactamente. [3]
Las circunstancias domésticas no eran al parecer propicias para la escritura y el trabajo se desarrolló a trompicones. "Todavía no puedo terminar una pequeña novela en la que estoy trabajando ahora: los invitados interfieren. Desde el 23 de diciembre hay una multitud en mi casa, anhelo la soledad, pero tan pronto como me encuentro solo, no siento nada más que resentimiento y asco, recordando cómo se ha desperdiciado el día. Comiendo y charlando, comiendo y charlando todo el día", se quejaba en una carta del 29 de diciembre a Alexey Suvorin . Según la carta del 17 de marzo de Chéjov a Viktor Goltsev , la historia había sido terminada a principios de marzo. [1]
Medio año antes, en el verano de 1895, Chéjov había estado de invitado en casa de Vukol Lavrov en Maleyevka. Según recordaba este último, el principal tema de sus conversaciones con el anfitrión era la vida del campesinado en Rusia. «Chéjov expresó sus puntos de vista sobre este tema en los monólogos del paisajista de esta historia», afirmó más tarde Lavrov. [4]
Según el hermano de Antón Chéjov , Mijaíl , la historia se desarrolla en el pueblo de Bogimovo, en la gobernación de Kaluga , donde Chéjov pasó el verano de 1891. Mijaíl Chéjov también nombra a los prototipos del terrateniente Belokurov y su compañera Lyubov Ivanovna como ED Bylim-Kolosovsky y su esposa Anemaisa. [5]
La autora de la biografía de Isaak Levitan , Sofia Prorokova, sugirió que la casa con terraza y entrepiso en cuestión podría haber sido la que pertenecía a Anna N. Turchaninova, cuya finca de Gorka en la Gobernación de Tver visitó Chéjov en el verano de 1895. [6] Según Prorokova, la historia podría haberse basado en la difícil relación que Levitan tenía con las hermanas Turchaninova (de ahí la similitud en los apellidos), de las cuales la más joven, Varvara, el posible prototipo de Zhenya (Missyuss), tenía un extraño apodo diminutivo, Lyulyu. Esta opinión fue compartida por el historiador literario Leonid Grossman. [7]
Lydia Volchaninova, una joven profesora de aspecto atractivo, pero muy severa y testaruda, con inclinaciones un tanto dictatoriales, está muy involucrada en los asuntos del zemstvo local . Devota de la causa de ayudar a los campesinos, no le interesa hacer ni hablar de nada más que trabajo práctico, sobre todo en los campos de la medicina y la educación. A Lydia no le gusta el protagonista, un pintor de paisajes, que visita con frecuencia su casa. De vez en cuando, las dos chocan por problemas tanto de la comunidad rural como de Rusia en su conjunto.
El pintor descubre un alma gemela en Zhenya, la hermana menor de Lydia, una muchacha soñadora y sensible que pasa el tiempo leyendo, admirando sus pinturas y dando largos paseos. Los dos se enamoran y llega una noche en la que, después de un paseo, el pintor deja salir sus sentimientos en un arrebato apasionado. Zhenya responde de la misma manera, pero siente que tiene que contarle a su madre y a su hermana sobre su amor de inmediato.
Al día siguiente se entera de que Zhenia y su madre se han ido. Un niño le entrega una nota de Znenia que dice: "Le he contado todo a mi hermana y ella insiste en que me separe de ti. No podría hacerle daño desobedeciendo. Dios te dará la felicidad. Si supieras cuán amargamente hemos llorado mamá y yo". El pintor también se va del lugar. El último atisbo de esperanza para llenar su vida solitaria de algún tipo de sentido se ha esfumado, y la persona que se lo robó fue Lydia, la que no se preocupaba por nada más que por mejorar la vida de otras personas. El tiempo pasa, pero él no puede olvidar a Zhenia y en lo más profundo de su corazón sabe que ella todavía piensa en él también.
El relato, que en retrospectiva se considera un clásico de Chéjov, en su época dividió la opinión de la crítica. La escritora Alexandra Andreyeva fue una de las pocas que lo admiró. En su carta a Chéjov del 24 de abril de 1896 escribió: "Leí su nuevo relato el otro día. Hay en él tal riqueza de encanto poético... que me sentí obligada a escribirle y agradecerle el deleite que me ha proporcionado. Sé que muchas lectoras se sienten enfadadas con usted por 'Lydia', [el personaje que les hace inferir] que usted se siente indiferente ante todo el buen trabajo que hacen por el pueblo. Aun así, creo que la mayoría debería profundizar más y desarrollar una comprensión más clara tanto de la ociosidad fructífera de un artista como de la importante labor social de un maestro".
En general, la respuesta crítica contemporánea fue negativa, los críticos prefirieron ignorar por completo las corrientes sociales subyacentes de la historia. El crítico Scriba, que escribía para Novosti i Birzhevaya Gazeta , sugirió que la historia debería tomarse como una señal de que "ha llegado el momento de dejar de adorar el nombre de Chéjov". Algunos críticos, en particular M. Poltavsky (en Birzhevye Vedomosti , 25 de abril de 1896) [8] y Alexander Skabichevsky ( Novoye Slovo , enero de 1897), [9] parecían haber resentido la supuesta simpatía del autor con la apatía social del artista "pensante" en oposición al entusiasmo de Lydia, una defensora de la "teoría de las pequeñas acciones" que era popular entonces entre la intelectualidad rusa.
Bastante similares fueron las reseñas de Russkiye Vedomosti (de Ilya Ignatov) [10] y Vostochnoye Obozreniye (F. Kohn), [11] ambos concentrándose en detectar defectos en la mentalidad del personaje central. [1]