Nadia's Friends es un documental que sigue al cineasta Chanoch Zeevi mientras viaja por Israel explorando cómo el sionismo ha evolucionado desde que era un niño. Zeevi asistió a la escuela primaria en el pueblo sionista religioso de Kfar Haroeh , donde sus compañeros de clase representaban una muestra representativa de la sociedad israelí. Incluían judíos de todos los orígenes: asquenazíes , sefardíes , religiosos, seculares e incluso una niña árabe, Nadia, en cuyo honor se titula la película. Ahora, más de veinticinco años después de graduarse de la escuela primaria, Zeevi ha organizado una reunión de ex alumnos que reúne a hombres y mujeres cuyas vidas se han desviado del viaje original que comenzó en Kfar Haroeh.
El sionismo religioso se ha convertido en un elemento intolerante, polarizador y radical de la sociedad israelí , y ese cambio amenaza con desgarrar a Israel desde dentro, declara el cineasta Chanoch Zeevi. En Nadia's Friends , Zeevi utiliza la lente profundamente subjetiva que él y sus compañeros de escuela primaria ofrecen para examinar este fenómeno y su impacto en el Estado judío .
“Nos sentíamos parte de la élite del sionismo religioso, destinada a producir una juventud abierta y religiosa ideal”, dice Zeevi sobre los años de su infancia, que pasó en la infraestructura sionista religiosa. El sueño era construir “un modelo de sociedad judía ideal de judíos religiosos que trabajaran la tierra y que se integraran en la sociedad sionista general y fueran un puente entre lo religioso y lo secular”.
Para Zeevi, la experiencia de su infancia representa el ideal del sionismo religioso, un movimiento inclusivo que buscaba unificar al pueblo judío y al público israelí, ser el puente entre personas de diferentes lados de las divisiones ideológicas, políticas y étnicas. Mientras que a su propia generación se le enseñó a “caminar entre las gotas y a tener cuidado con el radicalismo político”, los sionistas religiosos de hoy abrazan cada vez más el radicalismo político, afirma. El resultado, dice Zeevi, es que “los encuentros que eran tan naturales en ese entonces” –encuentros entre lo religioso y lo secular, el judío y el árabe– “ya no ocurren”.
Pero el espectador descubre que, en su nostalgia, Zeevi romantiza el crisol de culturas israelí. La misma cultura de tolerancia que él alaba también buscaba eliminar las influencias no occidentales e imponer la cultura y las prácticas ashkenazis a los judíos y árabes del Este. De hecho, Zeevi no era consciente de las dificultades que enfrentaban algunos de sus compañeros de clase, judíos de ascendencia sefardí, mientras intentaban aclimatarse y adaptarse a su nuevo entorno ashkenazi.
Los antiguos compañeros de clase de Zeevi tampoco son los sionistas religiosos unificados que Zeevi podría haber esperado que se convirtieran. De hecho, abarcan toda la gama de afiliaciones políticas, ideológicas y religiosas del Israel contemporáneo. Sarah'le es la hija de la primera víctima de la Intifada palestina y es una conocida activista de los colonos. Rechaza la invitación de Zeevi porque, dice, no quiere ser la radical del grupo. Otro antiguo compañero de clase es ahora un marido ultraortodoxo y antisionista y padre de cinco hijos que reside en una comunidad insular donde el contacto con los forasteros es extremadamente limitado. Sophie, una divorciada y madre de dos hijos, está saliendo con un inmigrante tailandés y dice que no le preocupan especialmente las cuestiones de identidad judía.
Así, los mismos valores que Zeevi idealiza como modeladores del movimiento religioso sionista de su infancia están siendo rechazados, de una forma u otra, por sus propios ex compañeros de clase.
Los amigos de Nadia no ofrecen muchas respuestas o resoluciones al problema del conflicto en la sociedad israelí, pero sí presentan un intento de diálogo entre las voces enfrentadas del público israelí. En el proceso, la película plantea preguntas interesantes e importantes sobre la situación de los judíos en el Estado judío, y el espectador aprende, junto con Zeevi, que estas preguntas no siempre tienen respuestas fáciles y sencillas.
Los amigos de Nadia recibió una mención honorífica en el Festival de Cine de Jerusalén. [1]
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