La Voz de los Fieles ( VOTF ) es un movimiento de católicos practicantes , fundado en Boston , Massachusetts, en 2002 a raíz de acusaciones sobre abuso infantil por parte del clero católico, la percepción de un mal manejo de casos de abuso conocido o sospechado y fallas pastorales de los obispos católicos. en respuesta tanto a los abusadores como a los sobrevivientes de abusos. Según el estudioso de la iglesia de Notre Dame, R. Scott Appleby , Voice "no está desafiando la autoridad de los obispos, sino llamándolos a rendir cuentas por la mala gestión". [1] Sin embargo, esa opinión ha sido cuestionada. [2]
VOTF comenzó cuando un pequeño grupo de feligreses se reunió en el sótano de la Iglesia San Juan Evangelista en Wellesley, Massachusetts , para orar por las acusaciones de que sacerdotes de la Arquidiócesis de Boston habían abusado de jóvenes locales. [3] Sus reuniones pronto contaron con una gran asistencia, además de atraer la atención de los medios. En su primera conferencia en julio de 2002, VOTF atrajo a más de 4.000 católicos laicos, víctimas de abuso sexual por parte del clero, teólogos, sacerdotes y religiosos de todo Estados Unidos. [4] Menos de un año después de su fundación, VOTF había crecido a 30.000 miembros en todo el mundo, [ cita necesaria ] y continúa siendo una voz para sus miles de miembros. William D'Antonio y Anthony Pogorelc documentaron la historia temprana de este movimiento social en Voices of the Faithful: Loyal Catholics Striving for Change (2007 Crossroad Publishing). Este libro presenta tanto las estadísticas concretas sobre la membresía del grupo como un análisis franco y agradecido de la actividad del grupo. influencia.
Sus fundadores tuvieron problemas desde el principio con el lenguaje que pedía un "Congreso Continental" para contrarrestar la jerarquía. [5] Los miembros de La Voz de los Fieles estaban entre los manifestantes que se reunían cada domingo en el punto álgido de la crisis en la comunidad predominantemente hispana que alberga la Catedral de la Santa Cruz. [6]
Tres años después de que se formara la Voz de los Fieles para protestar por los traslados de sacerdotes abusivos dentro de la Arquidiócesis de Boston, el movimiento se centró en trazar una estrategia más relevante como una red de afiliados deseosos de involucrar a los obispos. "Cuando le pedí a los líderes que me dijeran qué "Lo que quieren decir con su tercer objetivo, 'dar forma al cambio estructural dentro de la iglesia', no han podido articular claramente su significado o implicaciones", dijo el arzobispo de Indianápolis, Daniel M. Buechlein. [7]
En marzo de 2014, VOTF expresó su "profunda decepción" por las declaraciones del Papa Francisco en una entrevista con el periódico italiano Corriere della Sera . A una pregunta sobre "el fanatismo y la mala fe del mundo secularizado que no respeta mucho la infancia", Francisco respondió:
Deseo decir dos cosas. Los casos de abuso son terribles porque dejan heridas muy profundas. Benedicto XVI fue muy valiente y abrió el camino. Y, siguiendo ese camino, la Iglesia avanzó mucho, quizás más que nadie. Las estadísticas sobre el fenómeno de la violencia contra los niños son impactantes, pero también muestran claramente que la gran mayoría de los abusos provienen del entorno familiar y de personas cercanas. La Iglesia católica es quizás la única institución pública que se movió con transparencia y responsabilidad. Nadie más hizo tanto. Y, sin embargo, la Iglesia es la única atacada. [8]
VOTF respondió: "Que la Iglesia haya sido la única institución atacada, como en el reciente informe de la ONU, no importa... Estamos decepcionados de que el Papa Francisco, con su preocupación por los marginados, su deseo de justicia social y su enfoque en el clericalismo y la reforma de la Curia, no ve que responsabilizar a los obispos por encubrimientos y la divulgación total de todos los archivos secretos sean esenciales para una verdadera reforma y curación [9] .
Después de su nombramiento en diciembre, el obispo de Bridgeport , Frank Caggiano, habló inmediatamente con los miembros de VOTF, [10] Se reunió con ellos nuevamente el 13 de marzo de 2014 en una reunión que describió como "el comienzo de una conversación". [11] El 19 de marzo, miembros de VOTF se unieron a SNAP ( Red de Sobrevivientes de Abusados por Sacerdotes ) se manifestaron frente al Centro Católico de Bridgeport, Connecticut, pidiendo a Caggiano que contratara una empresa externa para investigar las acusaciones contra dos sacerdotes que Caggiano aceptó reunirse. con los manifestantes; su portavoz dijo que "preferiría hacerlo después de que él aceptara la investigación" [12] .
Entre los objetivos de VOTF se encuentran: apoyar a los sobrevivientes de abusos del clero; apoyar a los sacerdotes que ayudan a sanar a los sobrevivientes y corregir las fallas institucionales de la Iglesia; y trabajar para reformar las estructuras de gobierno en la Iglesia para que el abuso de autoridad no vuelva a ocurrir.
Con una membresía de católicos practicantes, VOTF siempre ha estado comprometida a trabajar dentro de la Iglesia. Al principio, el grupo recibió el respaldo de varios teólogos católicos estadounidenses. [14] [1] Un artículo de 2007 en Commonweal llamó al grupo "uno de los desarrollos más interesantes y esperanzadores que surgieron de la crisis de abuso sexual de la Iglesia Católica". [15]
David Zizik, fundador del Foro de Liderazgo Parroquial diocesano, cuestiona la afirmación de VOTF de trabajar en y con las estructuras eclesiásticas existentes, citando su negativa a apoyar la Iniciativa de Oración Cuaresmal de 2003 del obispo interino Richard Lennon y optando en su lugar por la llamada "Vigilancia Silenciosa", en en el que VOTF "llamó a sus seguidores a protestar en la cancillería arquidiocesana entre el mediodía y las 3 de la tarde todos los días durante la Cuaresma". [2] “Estamos en desacuerdo porque muchos grupos dentro de la iglesia han adoptado una especie de [enfoque] adversario”. Tal mentalidad, dice Zizik, es apropiada para un sistema de justicia, no para una comunidad de fe católica. [6]
En su libro de 2011 Faithful Revolution: How Voice of the Faithful Is Changing the Church , Tricia Colleen Bruce, Ph.D., profesora asociada de Sociología en Maryville College en Maryville, Tennessee, analizó el desarrollo de Voice of the Faithful y sus esfuerzos. abogar por el cambio interno y al mismo tiempo ser aceptado como legítimamente católico. Basándose en tres años de observación de campo y entrevistas con fundadores, líderes y participantes de VOTF, el libro de Bruce explora la naturaleza de un movimiento religioso que opera dentro de los límites de una institución más grande, un ejemplo de lo que el autor llama un movimiento social intrainstitucional. [16] En la sección final de su libro, escribe: "VOTF dio a los católicos un espacio para expresar su indignación por el escándalo junto con la frustración y la esperanza para la Iglesia católica contemporánea post-Vaticano II".
En 2004, dos años después de su fundación, un estudio realizado por la Universidad Católica de América encontró que los miembros de VOTF "comparten un compromiso profundo y altamente involucrado con su Iglesia" [17]. El estudio también encontró que la mayoría de los miembros eran mujeres, que una pequeña minoría tenía alguna experiencia de formación para el sacerdocio o la vida religiosa, y un tercio estaba jubilado. La composición de los miembros de la VOTF "se inclina fuertemente hacia las generaciones anteriores al Vaticano II y al Vaticano II". [17] Un gran porcentaje de miembros de VOTF no son miembros de ningún afiliado pero siguen el movimiento en Internet. Muchos participan activamente en su comunidad parroquial local, sirviendo en comités parroquiales, como lectores o ministros eucarísticos. [17]