El proyecto de ley de educación de 1957 fue presentado a la Asamblea por el Ministro de Educación, Joseph Mundassery . El proyecto de ley buscaba regular las instituciones educativas subvencionadas por el gobierno en Kerala. [4] [5] El proyecto de ley fue presentado en julio de 1957, aprobado en septiembre de 1957, luego devuelto por el Presidente para su reconsideración, reconsiderado y aprobado nuevamente en noviembre de 1958 y se convirtió en ley a partir de enero de 1959. [6] [4 ]
Intentó principalmente,
Establecer normas estándar para la contratación de docentes en instituciones subvencionadas. [5]
Otorgar al Estado el derecho de aprobar las calificaciones mínimas docentes. [4]
En lo sucesivo, las direcciones sólo podrán nombrar docentes procedentes de una lista gubernamental. [4]
Los nombramientos de docentes se harían mediante rotación comunal . [4]
Prescribir salarios para los docentes (los docentes debían ser pagados directamente por el tesoro estatal) [5] [4]
Restringir los poderes de las direcciones para despedir a los profesores a voluntad. [5]
Dar al Estado la autoridad para apropiarse de las instituciones que no actuaron de acuerdo con el proyecto de ley. [5]
Proyecto de ley de relaciones agrarias de 1957
Fuente: Proyecto de ley de relaciones agrarias del gobierno de Kerala
El proyecto de ley de relaciones agrarias de 1957 fue presentado por el Ministro de Ingresos de la Tierra, KR Gowri, en la Asamblea de Kerala (presentado en diciembre de 1957 y aprobado en junio de 1959). [7] [6]
Intentó principalmente,
Proporcionar seguridad de tenencia a los campesinos cultivadores (inquilinos). [8] [7]
Otorgó a los inquilinos el "derecho" a comprar "su" tierra al propietario. [7]
Tomar medidas enérgicas contra los poderes de desalojo de los propietarios (como garantía para los habitantes de las cabañas). [8] [7]
Todos los desalojos se declararon ilegales (después de la formación de Kerala). [7]
Establecer procedimientos para determinar un alquiler justo y condonar los atrasos. [8] [7]
Fijar un límite máximo a la cantidad de tierra que una familia podría poseer (15 acres de arrozales de doble cultivo para una familia de cinco miembros). [7] [8]
El Estado adquiriría el exceso de tierra con una compensación al propietario original. [7] [8]
Redistribuir el excedente de tierra así recaudado. [8] [7]
Establecer tribunales de tierras en todos los taluk de Kerala. [7]
Grupos de interes
Sin embargo, algunas cláusulas de los nuevos proyectos de ley se volvieron controvertidas, ya que ofendieron a varios grupos de interés influyentes, como la Iglesia Católica de Kerala, la Liga Musulmana y el NSS .
Cristianos sirios : una proporción significativa de las escuelas de Kerala eran propiedad de iglesias cristianas sirias. Consideraron que muchas políticas reformistas del gobierno violaban sus derechos y utilizaron periódicos y otras publicaciones, como Deepika y Malayala Manorama , para propagar mensajes de pánico contra las políticas controvertidas. [9] Los cristianos utilizaron su influencia política en el gobierno central para descarrilar las reformas educativas. El Presidente de la India remitió el proyecto de ley de educación al Tribunal Supremo y el 17 de mayo de 1958 el Tribunal Supremo informó que algunas cláusulas del proyecto de ley infringían los derechos constitucionales de las minorías. Sin embargo, el gobierno obtuvo la aprobación presidencial el 19 de febrero de 1959, después de revisar el proyecto de ley. El desacuerdo se amplió y los representantes de la Iglesia buscaron la ayuda del NSS para luchar contra el gobierno. [10] Tras el tiroteo de la policía de Angamaly (13 de junio de 1959) en el que murieron siete de sus miembros, la Iglesia católica y otras iglesias cristianas sirias participaron activamente en la lucha y movilizaron un apoyo masivo.
Nair Service Society: NSS, una organización de bienestar comunitario de Nairs , era un importante opositor de las políticas de reforma agraria del gobierno, que consideraban radicales y mal dispuestas hacia la comunidad Nair de Kerala. [11] En diciembre de 1958, el NSS se unió a la Iglesia católica para formar un frente anticomunista. [9] El gobierno se retractó parcialmente al percibir el problema que podría crear la alianza del NSS y los cristianos sirios, e indicó su disposición a hacer concesiones. [12] Sin embargo, el fundador y líder del NSS, Mannathu Padmanabhan, declaró que "el objetivo no se limita a la reparación de cuestiones específicas sino que se extiende a la destitución del Partido Comunista". [ cita necesaria ] Hizo un llamado a todas las unidades de campo del NSS para organizar a la gente y a las instituciones educativas para cerrarlas. [13]
Agencia Central de Inteligencia (CIA): Los comunistas alegan que la CIA estaba detrás de la lucha de liberación. El papel de la CIA en la lucha se describe en el trabajo de Daniel Patrick Moynihan , embajador estadounidense en la India (1973-75), en su libro de 1978: "A Dangerous Place". Sus declaraciones son corroboradas por Howard Schaffer, biógrafo de Ellsworth Bunker , embajador estadounidense en la India (1956-61), a quien se cita confirmando la participación de American en la financiación de la agitación contra el gobierno comunista de EMS para evitar "Keralas adicionales". [14]
Agitaciones y represalias
Tomó forma una revuelta contra las políticas educativas del gobierno comunista. En Angamaly, el principal centro de los cristianos , [ cita necesaria ] , la intensidad de la furia estalló en violencia abierta. La afirmación del gobierno del Partido Comunista fue que la policía se vio obligada a abrir fuego contra lo que, según ellos, era una turba violenta, que supuestamente intentó atacar una comisaría. Se dice que el disparo y asesinato de siete personas por parte de la policía instigó un movimiento de masas contra el gobierno del EMS.
En todo el estado se llevaron a cabo mítines y manifestaciones contra el gobierno. Las protestas fueron encabezadas por el Congreso Nacional Indio , el entonces partido gobernante del Gobierno de la India (Gobierno de la Unión) y posteriormente contaron con el apoyo de varios grupos religiosos y comunales. Los comunistas creían firmemente que la Agencia Central de Inteligencia apoyaba discretamente estas protestas, financieramente y de otro modo. [15] La muerte de una pescadora embarazada, llamada Flory, una mujer cristiana, en el tiroteo de la policía, agravó la situación.
Una característica notable del movimiento fue la participación de estudiantes escolares y universitarios que apoyaban el movimiento; La Unión de Estudiantes de Kerala , el ala estudiantil del Congreso Nacional Indio, también jugó un papel.
El nuevo Gobierno de Kerala sustituyó las controvertidas disposiciones de la Ley de Educación (los directores de las instituciones subvencionadas recuperaron la autoridad para nombrar profesores). [4] La Ley de Relaciones Agrarias, devuelta por el Presidente para su reconsideración y posteriormente enmendada y aprobada por la Asamblea de Kerala (octubre de 1960), fue declarada inconstitucional por el Tribunal Superior. [7] [6] Posteriormente, la Asamblea aprobó la suavizada Ley de Reforma Agraria de Kerala de 1963 (entró en vigor en 1964). [7]
enlaces externos
Un amanecer rojo que se puso demasiado pronto
Referencias
^ Moynihan, Daniel Patricio; Tejedor, Suzanne (1980) [1978]. Un lugar peligroso. Grupo editorial Berkley. ISBN 978-0-425-04459-9.
^ "Ley de reorganización de los estados de 1956" (PDF) . Departamento Legislativo . Ministerio de Derecho y Justicia.
^ "Elecciones a la Asamblea, 1957" (PDF) . Director electoral, Kerala .
^ abcdefgJeffrey , Robin (1992). Política, mujeres y bienestar: cómo Kerala se convirtió en 'un modelo'. Palgrave Macmillan. págs. 155-56. doi :10.1007/978-1-349-12252-3. ISBN978-1-349-12254-7.
^ abcde José, Carolina del Sur (1959). "Capítulo VIII". Kerala: el Estado 'comunista' . La Compañía Premier de Madrás.
^ abc "Proyectos de ley aprobados (1957-58)". Asamblea Legislativa de Kerala .
^ abcdefghijklmn Jeffrey, Robin (1992). Política, mujeres y bienestar: cómo Kerala se convirtió en 'un modelo'. Palgrave Macmillan. págs. 172–74. doi :10.1007/978-1-349-12252-3. ISBN978-1-349-12254-7.
^ abcdef Nossiter, TJ (1982). Comunismo en Kerala: un estudio sobre adaptación política. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 149–57.
^ ab Nair, K. Ramachandran (2006). La historia del movimiento sindical en Kerala. Instituto de Trabajo y Empleo de Kerala. pag. 128.ISBN978-81-7827-138-5.
^ Nossiter, Thomas J. (1982). Comunismo en Kerala: un estudio sobre adaptación política. Prensa de la Universidad de California. pag. 155.ISBN978-0-520-04667-2.
^ Tharamangalam, José (1981). Conflicto de clases agrario: la movilización política de los trabajadores agrícolas en Kuttanad, sur de la India. Prensa de la Universidad de Columbia Británica. págs. 45–50. ISBN978-0-7748-0126-3.
^ Nossiter, Thomas J. (1982). Comunismo en Kerala: un estudio sobre adaptación política. Prensa de la Universidad de California. pag. 156.ISBN978-0-520-04667-2.
^ Radhakrishnan, P. (2007) [1989]. Luchas campesinas, reformas agrarias y cambio social: Malabar 1836-1982. Cooperjal Limited. págs. 78–79. ISBN978-1-906083-16-8.
^ Nossiter, Thomas J. (1982). Comunismo en Kerala: un estudio sobre adaptación política. ISBN9780905838403.
^ Nair, C. Gouridasan (12 de febrero de 2008). "Nueva luz sobre la lucha por la liberación'". El hindú . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2008.
