La Lex Burgundionum ( en latín, Leyes de Borgoña , también Lex Gundobada ) se refiere al código legal de los borgoñones , probablemente emitido por el rey Gundobaldo . Está influenciado por el derecho romano y trata sobre leyes domésticas relativas al matrimonio y la herencia, así como sobre la regulación del weregild y otras sanciones. La interacción entre borgoñones se trata por separado de la interacción entre borgoñones y galorromanos . El más antiguo de los 14 manuscritos supervivientes del texto data del siglo IX, pero la institución del código se atribuye al rey Gundobaldo (fallecido en 516), con una posible revisión por parte de su sucesor Segismundo (fallecido en 523). La Lex Romana Burgundionum es un código separado, que contiene varias leyes tomadas de fuentes romanas, probablemente destinadas a aplicarse a los súbditos galorromanos de los borgoñones. La copia más antigua de este texto data del siglo VII.
El código Lex Burgundionum fue compilado por el rey Gundebaldo (474-516). Posteriormente se introdujeron algunos additamenta , ya sea por el propio Gundebaldo o por su hijo Segismundo . Esta ley lleva el título de Liber Constitutionum , lo que indica que emanó del rey; también se conoce como Lex Gundobada o Lex Gombata . Se utilizó para los casos entre borgoñones, y también era aplicable a los casos entre borgoñones y romanos. Sin embargo, para los casos entre romanos, Gundebaldo compiló la Lex Romana Burgundionum , llamada a veces, debido a una lectura errónea del manuscrito, Liber Papiani , o simplemente Papianus .
El reino de Borgoña es uno de los primeros reinos germánicos que existieron dentro del Imperio romano. A finales del siglo V y principios del VI, los reyes borgoñones Gundebaldo y Segismundo recopilaron y codificaron leyes para gobernar a los miembros de su tribu bárbara, así como a los romanos que vivían entre ellos. Las leyes que gobernaban a los propios borgoñones se denominan colectivamente Lex Burgundionum , mientras que las leyes que gobernaban a los romanos se conocen colectivamente como Lex Romana Burgundionum . Ambas están existentes. Las leyes codificadas en el Código de Borgoña reflejan la primera fusión de la cultura tribal alemana con el sistema de gobierno romano. [1] Promovió y ayudó a mantener relaciones armoniosas entre personas tan diferentes que habían sido enemigos anteriores. Se han realizado más estudios sobre otras tribus germánicas de esta época y se sabe poco sobre la cultura y el estilo de vida de los borgoñones más allá de lo que se puede inferir de su código legal. Katherine Fischer Drew afirma que es el más influyente de todos los códigos jurídicos bárbaros debido a su supervivencia, incluso después de la conquista franca, hasta el siglo IX. [2]
Los romanos se aliaron constantemente con ciertos grupos bárbaros fuera del Imperio, enfrentándolos contra tribus bárbaras rivales como una política de divide y vencerás , los aliados bárbaros eran conocidos como foederati . A veces a estos grupos se les permitía vivir dentro del Imperio. Los bárbaros también podían establecerse dentro del Imperio como dediticii o laeti . Los romanos podían confiar en estos grupos para el apoyo militar o incluso como reclutas legionarios. [3] Uno de estos grupos eran los borgoñones, a quienes el emperador romano Honorio en 406 había invitado a unirse al Imperio romano como foederati con capital en Worms. [4] Los borgoñones fueron pronto derrotados por los hunos, pero una vez más se les dio tierra cerca del lago de Ginebra para que Gundioc (r. 443-474) estableciera un segundo reino federado dentro del Imperio romano en 443. Esta alianza fue un acuerdo contractual entre los dos pueblos. El pueblo de Gundioc recibió un tercio de los esclavos romanos y dos tercios de la tierra dentro del territorio romano. [5] A los borgoñones se les permitió establecer un reino federado independiente dentro del Imperio y recibieron la protección nominal de Roma por su acuerdo de defender sus territorios de otros extranjeros. [6] Esta relación contractual entre los huéspedes, borgoñones, y los anfitriones, romanos, supuestamente proporcionaba igualdad legal y social. Sin embargo, Drew sostiene que los derechos de propiedad y el estatus social de los huéspedes pueden haberles dado una influencia desproporcionada sobre sus anfitriones. [5] Más recientemente, Henry Sumner Maine sostiene que los borgoñones ejercían una "soberanía tribal" en lugar de una soberanía territorial completa.
El hijo de Gundióc, Gundobaldo (r. 474-516), inició la comisión para la codificación legal de su reino en 483, que su hijo y sucesor, Segismundo (r. 516-532), completó. Las leyes tratan principalmente sobre la herencia y la compensación monetaria por daños físicos. La obra anterior, antiquae , y las adiciones posteriores, novellae , juntas forman el Código borgoñón completo. [7] Los francos comenzaron a atacar a los borgoñones en 523 y los derrotaron completamente en 534, cuando el hermano de Segismundo, Godomar (r. 532-534), huyó y dejó que el reino fuera dividido entre los gobernantes francos. Sin embargo, los francos mantuvieron la ley borgoñona en la práctica. [8]
El Código de Borgoña consta de dos conjuntos de leyes, el anterior Libro de Constituciones o Ley de Gundobad, o Liber Constitutionum sive Lex Gundobada , y las Promulgaciones Adicionales, o Constitutiones Extravagantes . Las leyes de ambas partes tienen por objeto regular las relaciones personales entre individuos. La Ley de Gundobad (Títulos II-XLI) es una recopilación de leyes consuetudinarias existentes. [9] Estas leyes son en su mayoría una codificación de costumbres que habían sido aceptadas como ley en toda la tribu a través de la práctica común. Drew describe la obra de Gundobad "como un registro de las costumbres de su pueblo emitido con el consentimiento del pueblo". [10] Las adiciones posteriores (Títulos LXXXVIII-CV y Constitutiones Extravagantes ), que se cree que fueron emitidas principalmente por Segismundo, son más retóricas. [9] Comienzan con principios legales generales y dictan a partir del juicio del rey cómo se puede manejar una situación en disputa.
Es en este conflicto entre el derecho consuetudinario y el derecho estatutario donde se ve la mezcla de las leyes borgoñonas y romanas. La influencia romana es evidente en el mismo acto de escribir el derecho consuetudinario germánico. Según Edward Peters en su prólogo a la traducción de Drew del Código de Borgoña, los ideales romanos triunfaron cuando el rey Gundobaldo comenzó a organizar las leyes consuetudinarias de su pueblo para su codificación. [11] La acción singular del rey Gundobaldo para codificar las leyes también puede verse como un cambio importante en la cultura germánica, ya que refleja el surgimiento del rey como juez supremo y legislador. [12] Los borgoñones ya tenían tradiciones y leyes para arbitrar disputas entre su pueblo, pero los romanos trajeron consigo una estructura organizativa para un gobierno más centralizado.
Un gran número de leyes tratan específicamente de la retribución monetaria al estilo germánico por daño físico intencional a otros. [13] Las multas punitivas, en lugar de más lesiones físicas o la pena capital, se usaban para regular las lesiones físicas y evitar enemistades sangrientas entre dos miembros de un parentesco tribal. Junto con los pagos monetarios en compensación por lesiones físicas, el Código de Borgoña también incorpora el wergeld , otra institución germánica. Drew define el wergeld como "la suma en la que se valoraba a un hombre y con cuyo pago se podía compensar su muerte". [14] El wergeld de la clase alta de hombres libres valía un pago de 300 solidi, el de los hombres libres de clase baja valía 200 solidi y el de la clase más baja de hombres libres 150 solidi. [14] Drew cree que la familia era la institución social absolutamente más importante en las tribus germánicas. [15]
Además, sus leyes sucesorias se basaban en la costumbre germánica. La tierra se transmitía mediante una estricta ley de sucesión familiar, que difiere mucho de las leyes romanas sobre la propiedad, que permitían adquirirla por medios distintos a la herencia hereditaria, como la compraventa o la sucesión testimonial. [16] Entre otras características, la viuda tenía derecho a un derecho vitalicio sobre un tercio de la propiedad territorial de su marido: este puede haber sido el prototipo de la institución análoga de la dote en el derecho inglés primitivo.
Si un hombre se casaba con una joven y sus padres se negaban más tarde, estaban obligados a devolverle cuatro veces el precio de la novia . Pero si ella se negaba por propia voluntad, o si la boda no se celebraba en el plazo de dos años, podía volver a casarse sin penalización. Si el hombre rompía el compromiso, no recibía reembolso alguno. (§27)
Las leyes de los borgoñones muestran fuertes huellas de influencia romana. Reconocen la voluntad y conceden gran importancia a los actos escritos, pero, por otra parte, sancionan el duelo judicial y los cojuratores (testigos jurados). La vehemente protesta que hizo en el siglo IX Agobard , obispo de Lyon , contra la Lex Gundobada demuestra que todavía estaba en uso en esa época. Hasta el siglo X e incluso en el XI encontramos la ley de los borgoñones invocada como ley personal en las cartas de Cluny , pero sin duda estos pasajes se refieren a añadidos de costumbres locales, más que a párrafos reales del código antiguo.